读好两本书，一本是有字的书，一本是无字的书。先说有字的书。

1.名人论读书

读书是成才的捷径，无论是有历史上，还是当今的著名人物都非常重视读书。

毛主席多次劝导各级领导读书。

江总书记提出三讲(讲学习、讲政治、讲正气)，把讲学习放在首位，可见用心良苦。

英国著名哲学家和作家弗兰西斯，培根400多年前留下这样一段至理名言。读书使人充实，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使用庄重，逻辑修辞学使人善辩，凡有所学，皆成性格。

清末著名人物，曾国藩留下治家、治学、治国的名言。毛主席说“愚于近为，独服曾文正”。他对读书的重要性是这样评价的：“人的气质，由于天生，本难改变，惟读书可变化气质”

2.成功实例

历史关于读书成才的故事很多。三国东吴名将吕蒙，十五岁当兵时，由于目不识丁，被人讥为吴下阿蒙。后来担任将领后，孙权劝他读书，吕蒙以军务繁忙为由不读。孙权说，你再忙也比不上我忙。我这么忙还挤时间读书，从自身体会深沉感到，读点兵法和历史，很有好处。并用光武帝刘秀兵马之务手不释卷和曹操老而好学的故事，进一步诱劝。吕蒙自此发奋读书。几年以后，鲁肃和他交谈，大吃一惊，说：学识渊博，非吴下阿蒙。吕蒙也自豪地说“士别三日，便可刮目相看”。吕蒙后来成为有相当文化素养的勇冠三军的将领。打败了过五关斩六将、(樊城)水淹七军的关羽。

康熙平定三藩之乱就是从史书中吸取汉景帝吴王七国叛乱，错杀晁错历史教训。

怎么才能读好书?

第一要处理好专和博的关系。《老子》曰：少则得，多则感。邓小平说“读书列，要精，要管用”，民谚说，一招鲜，吃遍天；多面手，吃不上饭。人生有涯，学海无涯。八面出击，凡事皆学，凡书皆读，最终将以一事无成告终。必须有所为，有所不为，方出成就。譬如，学习语言，世界上一千种语言，你都学了，但由于精力所限，都学的是小学一年级的内容。你虽然下了很大功夫，但你仍然是小学一年级的水平，没有用，仍然不能算人才，你就下功夫学了一门语言，达到了博士水平，你就是人才。因此，必须根据自己的爱好和特长，选好主业和主攻方向，成为某一方面的专家。但客观现实告诉我们，光专还不行，还要在一定程度上要博。因为学什么不一定干什么，往往是有心栽花花不成，无心栽柳柳成荫。孙中山、鲁迅、郭沫若，都是学医出身。但后来，孙中山成了领袖，鲁迅成了文学家，郭沫若成了考古学家和文学家。国外许多国家的学校培养人才时都有这样的要求，所学的专业，只占70个学分，另外再选一个专业，占30分。自选的专业，到那个学校去学都行，不学不能毕业，目的是使学生都是这样的。在主业精的情况下，适当学点其他东西，特别是文史知识(周培源专门论述过学习文史知识的重要性)。对主业往往有很大帮助。专和博处理得好，能够相辅相成的，主业精，副业通。

第二要处理好通读和精读的关系。

一个人不可能也没必要什么书都精读，但决不能什么书只通读，囫囵吞枣，一目十行，过目成忘。什么样的要精读?对名著，精辟的段落要精读。

什么叫精读，就是集中读，认真读、反复读。

集中读，就是要集中时间，集中精力，读一本书。凡事皆有极困极难之时，打得通，便是好汉。困时切莫间断，熬过此关便是可长进，再进再困，再熬再奋，自有精通之日。不能今天读这本书，明天换了别的书，一本书也读不完。学习新的知识如同煮肉，先缓后猛，可能浪费干柴还煮不熟肉。“猛”就是“集中”，许多人的经验证明，集中读是学习新知识，取得事倍功半的良法。

认真读，就是一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读。真正弄懂书的含义。

认真读，就是对不懂的段落，重要的段落，精辟的语句要养成读书做标记的习惯，对不认识或读不准的字，要养成查字典的习惯。

反复读，就是对好的著作，对自己有重要价值的文章，不要只读一遍。以后还要反复读几遍。开卷受益，温故而知新，每次所读都会有新的收获和启发。毛主席读《史记》、《资治通鉴》、《红楼梦》，都是读了好几遍。读书破万卷，下笔如有神。我理解“破”字是认真读、，反复读的含义。

对精读的文章和段落，感到有价值的，通过反复读记其大意，变成自己的语言，有的还有背过，在写文章的时候就可运用自如。

第三要处理好读和写的关系。

一是读书时对作要有标记的句子和段落要及时摘抄整理归类，读报还可剪报，以备今后查用(王厅长读书实例)。

二是把读书时的所感所想、受到的启示和创意及时写下来。即可在书上写，也可在笔记本上写(毛主席批注史记)。

三是对读书的存疑及时写下来。《容斋随笔》就是南宋翰林学士洪迈通过以上这种方法写出来的，毛主席反复看了好几遍这本书，临终前还在看这本书。

第四要处理好读和问的关系。

对不懂的问题，要想别人请教，既向比自己强的人请教，也想比不上自己的人请教。要敏而好学，不耻下问。问，有时能起到听君一席话，胜读十年书的效果。

第五要处理好读和用的关系。

1、用的重要性

用就是实践，俗话说，百闻不如一见，百见不如一练。这强调的是实践的重要性。从书本学习的目的还是为了解决实际问题，但掌握了书本知识，不等于能解决实际问题。人们把实践上升到理论，变成书本知识，再精辟的语言也是有误差的，必须通过实践修正，往往会远远偏离实际。

2、实例

毛主席是伟大的军事家，他军事指挥才能是从实践中学的。

赵括的纸上谈兵的故事。公元260年，秦与赵的长平之战，廉颇有实践缺理论，赵括有理论缺实践。赵孝成王中了秦的反间记，改用赵奢的儿子赵括代替廉颇，结果是惨败，当年诸葛亮南征孟获的时候，征求马谡的意见，马谡献上了“心战为上，冰战为下，攻心为上，攻城为下”的计策，诸葛亮运用此策略，七擒七纵、孟获，取得良好效果。但说是说，做是做，会说不等于会做，当真让马谡独当一面时，就露出了不能做的马脚。以惨败而告终，诸葛亮不得不挥泪斩马谡。(www.daowen.com)

学外语，开汽车。

总之，读书要做到“四到”即，心到、手到、口到、身到。心到就是多想，多记，“学而不思则罔”；手到就是多写。口到就是多问多说。身到就是多做。

第六、要处理好“古”和“洋”的关系。

无数事实证明，一个人也好，一个地区也好，一个国家也好，都不能关闭自守，割断和外界的联系。必须建立一个开放的系统，在保持自己优秀文化的同时，不断从外界吸取营养。不断吐故纳新，发展自己。学习也是一样，不能只学中国的，不学国外的。学民族的不能夜郎自大，学习他国的不崇洋媚外。要坚持古为今用，洋为中用的原则。文明中华，千古一脉，博大精深，源远流长。我们所谓学习国外的好多东西，其实，中国早就有了，只是我们没有很好的发展，很好的利用。

(一)阴阳鱼和马克思主义哲学。

1、对立统一规律。

2、否定之否定规律。

3、质量互变规律。

4、矛盾问题的精髓(普遍性和特殊性、共性和个性、绝对和相对)

5、主要矛盾和次要矛盾。

6、矛盾的主要方面和次要方面。

7、内因外因理论。

8、反朴归真的观点。

(二)资源的有效配置和田忌赛马。齐王与田忌赛马，田忌的马不如齐王养的膘肥，比赛总是输。孙膑授教对策，以下对上，以中对下，以上对中，二比一获胜。

(三)搭便车现象和尚担水。一个和尚担水吃，二个和尚抬水吃，三个和尚没有水吃。想吃水不想担水是搭便车，为追求效用最大化不惜浪费水。(公共物品问题)。楼道灯的问题。一楼的灯坏了没有人愿意换，楼顶上灯，换的及时。

(四)效用递减规律和曹刿论战。鲁庄公十年。前684年。齐鲁的长勺之战，一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。

(五)效用最大化和毛主席的政治军事观点

毛主席是中国历史上最伟大的人物，文韬武略胜过历代帝王。毛主席曾经问过胡耀邦什么叫军事，什么叫政治，耀邦同志回答的比较多，也比较详细。但毛主席认为回答正确但不精辟。毛主席说，军事就是打的赢就打，打不赢就走；政治就是团结大多数。用人也好，团结人好，都是处事的内容。

(六)和平演变和孙子的“不战而屈人之兵”。凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；百战百胜非善之善也；不战而屈人之兵，善之善也。善用兵者，屈人之兵而非战，拔人之城而非攻。

(二)再说读无字的书。

1、为什么要读无字的书

《孟子》有一句名言。“尽信书则不如无书。”读无字的书，就是把自己学到的知识、理论和实践结合的过程，就是发现已学知识和理论错误的过程，就是创新的过程，就是完善 提高的过程。就是向社会学习，向自然界学习；向人学习。许多伟人，只所以有成就，就是因为读无字书读的好。

知识可分为清晰知识和模糊知识。据研究，清晰知识最多只占30%，模糊知识占70%。清晰知识就是能说明白，能写出来的知识。模糊知识就是能做不能说，只能意会不能言传的知识。就是所谓清晰知识，由于文字表述和实际总有误差，不同的人对文字的理解又有误差，因此所谓的清晰知识，也是相对的。(量小非君子，无毒不丈夫)，因此光学书本知识，会严重脱离实际。

2、什么是读无字的书

读无字的书，就是读事、读物、读人。

(1)读事就是对世界发生的事，对身边发生的事，进行认真的分析，通过现象了解事件的本质，了解事物的规律，从中获得知识和启示。

比如分析以美国为首的北约，野蛮轰炸南联盟这件事。他们一是想称霸世界，二是想通过战争激火本国的经济。三是想阻碍欧洲经济的发展。从中得到的启示，就是落后就要挨打，没有实力就不能和霸权国家抗衡。实力等于和平。中华民族必须加强团结，加快发展。一个人也是一样，没有真本事，在市场经济中，就会被淘汰。因此要勤奋刻苦学习，提高素质，在市场经济中成为强者。当然现在社会存在着腐败现象，没本事有人也能找个好工作，但谁笑在最后，谁才能笑得最好。靠自己的本事起步可能低点，但能笑在最后。没有本身，最终成不了大事，最后只能误事、误人、误己。

(2)“读物”，就是通过认真观察世上万物，于物中求知识，求学问。世上万物都是好书，“物”虽然不容易读，但也有它的优点，它诚实，可靠，只要你对他细心观察，仔细揣摩，潜心研究，锲而不舍地认真读下去，你就会从这些“物”中获取丰富的宝藏。此所谓：牛顿不就是从苹果落地的启示，发现了万有引力定律。

(3)读人，就是读人的一言一行，一举一动。读人，比读事、读物更为重要。正如古人云，“三人行，必有我师”。人是活生生的书，人是万物之灵，书是人写成的，直接读人，不仅要读那些学问渊博的圣贤之人，也包括自己周围各种各样的的人，成功者、失败者，好人、坏人，不分长幼尊卑，一概读之。读成功者，学其成功的秘诀，读失败者，吸取其教训。自己的成功，别人的成功；自己的失败，别人的失败，都是宝贵的财富。读好人，学其美德，读坏人，引以为戒，警钟长鸣。

读人，还要善于和人交流思想，交换一苹果，每人还各是一个苹果，交换一个思想，每人就得到两个思想。认认真真的读人，可使我们的思想成熟得更快，进步得更快。