南京鸡鸣寺

佛教产生于公元前6—前5世纪的古印度，创始人名乔达摩?悉达多，信徒们尊称其为释迦牟尼，意为“释迦族的圣者”。“佛”是对“佛陀”的简称，意为“觉悟者”，所传宗教称为“佛教”。“无常”和“缘起”思想是佛教的核心，认为一切事物和现象的产生与变化都有一定的条件，世上一切都是“因缘和合”的结果，离开因缘，事物就不复存在，所以事物本身没有任何实在的自体，即无自性。其基本教理有“四谛”“五蕴”“十二因缘”等，主张依经、律、论三藏，修持戒、定、慧三学，以断除烦恼而成佛为最终目的。

释迦牟尼去世后的数百年间，佛教传遍印度次大陆，大约在公元前后两汉之际传入中国。主要有汉传、藏传和南传佛教三大派别。

从南北朝开始，中国佛教进入兴盛发展阶段，隋唐时期是中国佛教鼎盛之时，中国佛学逐步发展成熟，逐渐形成三论、净土、法相、天台、华严以及禅宗、律宗、密宗等中国特有的教派。封建社会后期，汉地佛教趋于衰落。近代以来，在杨文会等一批佛教界有识之士的带动下，佛教在各个方面得到一定的发展。抗日战争时期大批爱国僧人如著名佛教社会活动家太虚大师积极支持抗战，为争取道义上和物质上的支持在全世界广为宣传，佛教界还在战地组织了僧侣救护队，为争取祖国自由独立做出了应有贡献。

苏州寒山寺

西藏布达拉宫

西藏扎什伦布寺

中华人民共和国成立后，汉传佛教界首先与全国人民一道参加了土地改革运动，废除了封建地主所有制及其他各种剥削制度，佛教事业日益发展。1953年中国佛教协会在北京成立，圆瑛法师当选会长。

改革开放以来，宗教信仰自由政策得到恢复和落实，中国佛教获得新的发展。全国现有佛教寺院3.3万余座，出家僧尼约22.2万人。其中，藏语系佛教的喇嘛、尼姑约14.8万人，寺院3600余座；巴利语系佛教的比丘、长老2000人，寺院1700余座。

藏传佛教，又称喇嘛教，是佛教的一支，主要流行于西藏、云南、四川、青海、新疆、甘肃、内蒙古等省、自治区，藏族、蒙古族、裕固族、门巴族、珞巴族、土族群众普遍信仰，人口700多万。喇嘛为藏语，是“上师”的意思。公元7世纪，吐蕃赞普松赞干布在他的两个妻子尼泊尔公主墀尊和唐文成公主的影响下，信奉了佛教。8世纪时，天竺僧人寂护、莲华生等到西藏传播显、密两系佛教。9世纪，赞普朗达玛禁止佛教流传。延至10世纪后期，在吐蕃新兴封建领主阶级的扶植下，佛教以喇嘛教的形式得到复兴。喇嘛教是佛教与西藏原有的苯教长期相互影响、相互斗争的产物。13世纪后期，由于元朝统治阶级的扶植，上层喇嘛开始掌握政权，并将该教传入蒙古族等地区。

藏传佛教发展到今天有四个大的派别：格鲁派（黄教）、噶举派（白教）、宁玛派（红教）、萨迦派（花教），各教派重要的区别在于其修炼方式，其中格鲁派是最有影响、最具规模、势力最大的一个教派，其创始人为宗教改革家──宗喀巴。宗喀巴有八个最为出色的弟子，其中两个弟子最为有名。从二弟子克珠杰开始，形成了班禅活佛的转世系统；从八弟子根敦珠巴开始，形成了达赖活佛的转世系统。

中国南传佛教，即上座部佛教，主要分布于云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州、思茅地区、临沧地区、保山地区，傣族、布朗族、阿昌族、佤族的大多数群众信仰南传佛教。

南传佛教寺庙：西双版纳勐泐大佛寺

道教源于古代神仙信仰和方仙之术，正式创立于东汉末年，其标志是太平道和五斗米道的出现。南北朝时期，经过葛洪、寇谦之、陆修静、陶洪景等人的努力改革，道教成为与佛教并列的中国正统宗教之一。

唐宋时期，道教受到统治阶级的推崇而得到进一步发展，形成了多种流派。元代以后逐步形成全真派和正一派两大流派。自明代开始道教走向衰落，到了清代道教更加衰落，活动主要在民间。

鸦片战争以后，中国沦为半殖民地半封建社会，道教亦受到帝国主义的压迫和西方思想的冲击而进一步衰败，在中国五大宗教中降为教团势力和政治影响最弱的一个。许多道士文化素质低下，宗教知识缺乏。道教组织松散，各地联系和团结不够紧密。但仍有一批道士潜心修炼，著书立说，课徒传戒，使道教法脉得以延续。

新中国成立之初，在从新民主主义社会向社会主义社会过渡时期，道教界配合土地改革，开展了宗教制度民主改革运动。经过民主改革，中国道教徒加强了联系和团结，在沈阳太清宫方丈岳崇岱道长的倡议和政府的支持之下，1957年4月于北京召开了道教界第一次全国代表会议，成立了中国道教协会，由岳崇岱任第一届理事会会长。中国道教进入一个新的发展时期。

道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生宇宙万物的本原，故而得名。道教重生贵生，以成仙得道为最终目的。从修炼方法上可分为丹鼎、符箓两类，历史上形成的全真、正一教派各有侧重，总体上看全真偏重丹鼎，而正一偏重符箓。

中国现有道教宫观9000余处，乾道、坤道4.8万余人。

金坛乾元观

茅山上清宗坛举办道教传度活动

“伊斯兰”是阿拉伯语Isl?m的音译，意为“顺服”，指顺服唯一之神安拉的旨意。顺服安拉旨意的人，阿拉伯语称之为穆斯林，是对伊斯兰教徒的通称。

麦加朝觐

扬州仙鹤寺

伊斯兰教最初是阿拉伯人的宗教，诞生于公元7世纪初叶的阿拉伯半岛中西部商业重镇麦加，创始人是穆罕默德。其后仅短短数十年时间，阿拉伯人便在新的宗教旗帜下迅速统一了阿拉伯半岛，并且向外扩张，建立了地跨亚非欧三大洲的阿拉伯帝国，使伊斯兰教变为世界性宗教。经历了1300多年的发展后，现今伊斯兰教已传播至世界五大洲，信众超过16亿，占世界总人口的1/5左右，并有40多个国家奉其为国教，特别是在亚非许多国家中，伊斯兰教对社会政治和文化有深远的影响。

伊斯兰教的主要教义是：信仰安拉是唯一的神，穆罕默德是安拉的使者，信天使，信《古兰经》是安拉“启示”的经典，信世间一切事物都是安拉的“前定”，并信仰“死后复活”“末日审判”等。规定念清真言、礼拜、斋戒、纳天课、朝觐等为教徒必遵的“功课”。伊斯兰教分为逊尼派和什叶派两大教派，我国穆斯林绝大多数属于逊尼派。

伊斯兰教在唐宋时期（7—13世纪）传入中国并发展起来。元代开始，伊斯兰教成为与其他宗教并行的独立宗教信仰，它的基础是元代形成的统称“回回”的几个信仰伊斯兰教的民族，即回回民族、撒拉族、东乡族，此外就是新疆地区皈依伊斯兰教的维吾尔族和由蒙古、回、汉、藏等民族混血形成的保安族。元代中国境内大部分地区都有穆斯林居住区，这时的穆斯林已不是唐宋时的“化外之民”，而是具有本土意识的中国穆斯林。此后，伊斯兰教的发展随着穆斯林人口的增长而发展。

新中国成立后，成立了中国伊斯兰教协会，中国伊斯兰教获得新生。改革开放以来，中国各族穆斯林的宗教生活得到了充分尊重，社会地位真正获得了平等，中国伊斯兰教在各方面的发展都出现了前所未有的新气象。(www.daowen.com)

伊斯兰教为中国回、维吾尔等10个少数民族中大部分群众的信仰。这些少数民族总人口约2200万，现有清真寺3.5万余座，阿訇、毛拉等教职人员约5万余人。

南京石鼓路天主堂

亦称公教、罗马公教、罗马天主教。在全世界大多数国家，新教、东正教、天主教统称基督教。在中国，基督教一般只指新教，不包括东正教和天主教。由于新教在我国称基督教（俗称耶稣教），“基督教”一词遂产生了两种含义：一是指世界性公认的基督教各派总称；二是指16世纪欧洲宗教改革运动中产生的新教。“天主”一词是16世纪耶稣会传教士进入中国传教后，借用中国原有名称对所信之神的译称，故把他们传播的宗教定名为“天主教”。

传说基督教是由耶稣在巴勒斯坦创立的。早期基督教曾受到罗马皇帝的残酷迫害和镇压。公元313年，罗马帝国西部皇帝君士坦丁一世在米兰发布“米兰敕令”，宣布基督教可与所有其他宗教同享自由，不受歧视。从此，基督教成为官方认可的合法宗教。

1054年，东西两派基督教会分裂。东派教会自称正教，西派教会自称公教。天主教会及其教皇制作为独特的单一教会和体制，至此正式确立。

中世纪时，天主教是西欧各国封建社会中占统治地位的宗教。16世纪宗教改革运动后，天主教在欧洲部分国家丧失统治地位。18世纪，在启蒙运动和理性主义的影响下，欧洲一些国家如法国、葡萄牙、西班牙等，对罗马教廷的离心倾向日益增强，1809年拿破仑将教皇国并入法国版图。1929年，庇护十一世和墨索里尼签订《拉托兰条约》，教皇拥有独立的梵蒂冈城国的主权方被正式承认。1962年，教皇约翰二十三世召开第二次梵蒂冈大公会议。会议强调天主教要跟上时代，在教内进行了一系列改革，并对外采取开放政策，主张与天主教以外的基督教各派以及其他宗教和不信宗教的人们对话。会议之后，天主教在神学上打破了以往权威主义和教条主义的禁锢，使神学出现了多元化和世俗化的现象。

现在，全世界天主教有总主教区130个，教区628个，监牧区和代牧区129个，共有教徒12亿左右，占全球人口的17.7%。现任教宗为方济各。

天主教于唐代开始传入中国，13世纪再度传入。元朝覆灭后，天主教在中国几近绝迹。16世纪，天主教再度传入中国。1840年鸦片战争后，中国沦为半殖民地半封建国家，传教士也陆续进入中国，天主教又发展起来。传教士在中国的土地上受他们本国政府的保护，他们到处设立教堂、修道院，兴办学校、医院、孤儿院，用各种方法传播与发展天主教。从1840年到1949年，经过100多年的发展，天主教在中国虽然有了300万教徒，但教会领导权却一直在外国主教手里，中国天主教成了受外国势力支配的宗教。

上世纪50年代，中国天主教进行了“独立自主、自办教会”的反帝爱国运动，中国天主教成为中国宗教徒自办的事业，成立了天主教爱国宗教组织——中国天主教爱国会。改革开放以来，党和政府的宗教信仰自由政策得到贯彻落实，中国天主教的各项事业都取得了长足的进步。

中国现有天主教众570多万人，教职人员约4000人，教堂和祈祷所6000余处。天主教实行教阶制，神职人员由主教、神甫、助祭（执事）三个品位组成。主教又分为教皇（教宗）、枢机主教、宗主教、都主教、总主教和一般主教。罗马教廷是天主教的中央机构，教廷首脑是拥有立法、司法和执行全权的教皇，下设辅佐教政事务的枢机团。

天主教追思弥撒

中国所称的基督教或耶稣教，是对16世纪欧洲宗教改革运动中脱离天主教而形成的各个新宗派，以及从这些宗派中不断分化出来的众多宗派的统称，中国学术界称之为新教，以别于广义的，包括天主教、东正教在内的基督教。新教与天主教、东正教并列为基督教三大派别之一。

基督新教与天主教关于上帝、耶稣基督的信仰以及“原罪”、救赎等的基本教义相同，但强调因信称义、信徒人人可为祭司和《圣经》具有最高权威三大原则，这也是新教各派的共同特点。教制方面，新教各派拒绝天主教将一切权力集中于以教皇为首的教阶体制中，并根据不同教派各自的社会政治背景和教义主张采用不同的教政原则。目前，世界上基督教的教派数量难以精确计数，其中主要的教派有路德宗（信义宗）、归正宗（加尔文宗）、安立甘宗（圣公会）等。

和天主教一样，基督新教把《圣经》作为其经典，但各教派在《圣经》所收书目的卷数和次序方面略有不同。新教的《圣经》有66卷，分为《旧约》《新约》两部分，其中《旧约》由“律法书”“先知书”“圣文集”三部分组成，《新约》则包括“福音书”“使徒行传”“使徒书信”“启示录”四部分。

新教于19世纪初传入中国。鸦片战争后，清政府被迫签订一系列不平等条约，基督教的传教活动亦被作为特权列入条约，传教士遂以此为护身符进入内地传教。至中华人民共和国成立前夕，教徒人数不到70万。

苏州独墅湖基督堂

1950年，吴耀宗等中国基督教领袖发表了《中国基督教在新中国建设中努力的途径》的“三自宣言”，标志着中国基督教彻底摆脱了外国差会的控制，彻底割断了与帝国主义的关系，实现了中国基督教“自治、自养、自传”，独立自主自办基督教事业。中国现有基督徒约2300多万人，教牧传道人员约4.8万余人，教堂和聚会点约5.6万余处。

南京万景园基督堂

周恩来总理接见中国天主教爱国会成员

中国是个多宗教的国家。中国宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。据不完全统计，中国现有各种宗教信徒近2亿人，经批准开放的宗教活动场所13.9万余处，宗教教职人员约37万人，宗教团体约5500个。其中全国性宗教团体7个,分别为中国佛教协会、中国道教协会、中国伊斯兰教协会、中国天主教爱国会、中国天主教主教团、中国基督教三自爱国运动委员会和中国基督教协会。各宗教团体办有培养宗教教职人员的宗教院校90所，其中全国性宗教院校6所，分别为中国佛学院、中国藏语系高级佛学院、中国道教学院、中国伊斯兰教经学院、中国基督教金陵协和神学院和中国天主教神哲学院。

各宗教团体按照各自的章程选举、产生领导人和领导机构。中国各宗教团体自主办理教务，并根据需要开办宗教院校，印刷发行宗教经典，出版宗教刊物，兴办社会公益服务事业。中国与世界上许多国家一样，实行宗教与教育分离的原则，在国民教育中不对学生进行宗教教育。部分高等院校及研究机构开展宗教学的教学和研究。在各宗教组织开办的宗教院校中，根据各教需要进行宗教专业教育。宗教教职人员履行的正常教务活动，在宗教活动场所以及按宗教习惯在教徒自己家里进行的一切正常的宗教活动，如拜佛、诵经、礼拜、祈祷、讲经、讲道、弥撒、受洗、受戒、封斋、过宗教节日、终傅、追思等，都由宗教组织和教徒自理，受法律保护，任何人不得干涉。

江苏省现有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五大宗教。全省信教群众580多万人，经过登记的宗教活动场所6200多处。列入各级文物保护单位的有323处。南京栖霞寺、灵谷寺，常州天宁寺，苏州西园寺、寒山寺、灵岩山寺、兴福寺，南通狼山广教寺，扬州大明寺、高旻寺，镇江金山江天禅寺、焦山定慧寺、宝华山隆昌寺和句容茅山道院被列为全国重点寺观。另有无锡灵山祥符寺等21所寺院被列为江苏省佛教重点寺院。南京金陵刻经处为清末杨仁山居士创办，是全国佛经、佛像印刷流通中心。目前，全省有宗教教职人员9000多人。

纪念抗战胜利70周年祈福世界和平

苏州西园寺

全省有爱国宗教团体272个，江苏省佛教协会、江苏省道教协会、江苏省伊斯兰教协会、江苏省天主教爱国会、江苏省天主教教务委员会、江苏省基督教三自爱国运动委员会、江苏省基督教协会等省级宗教团体7个。江苏有四个天主教教区：南京教区、徐州教区、苏州教区、海门教区。有9所宗教院校，中国佛学院栖霞山分院、中国佛学院灵岩山分院、江苏佛教学院、江苏尼众学院、江苏神学院等。金陵协和神学院也位于南京。2015年2月新建江苏省伊斯兰教尔林培训中心，为全省伊斯兰教教职人员的培训基地。

江苏各省级宗教团体实行集中办公