2009年3月，陕西省考古研究院在韩城市新城区盘乐村进行考古发掘时，发现一座宋代壁画墓^[1]。该墓未被盗掘，墓室保存完好，墓内壁画题材多样、内容丰富、色彩艳丽，堪称宋代考古的重大发现。除大量反映制药场景的画面外，墓室西壁的宋杂剧壁画，人物之众多、场面之宏大，为之前戏曲文物考古发现所罕见。

墓室西壁为由17人组成的北宋杂剧演出场景。壁画高86厘米，宽245.5厘米，场上的17人分为乐队和演员两大部分，演员五人居于中央，正在表演一个杂剧节目，这五个演员或盘坐木椅，或手持红牌，或双手抱拳，或腰别团扇，煞是生动，其余12人为乐队，十男二女，分列左右两边。男性头戴直角幞头，身着官服，或击大鼓，或打腰鼓，或击打拍板，或吹觱篥，或手持笏板，女性头戴团冠，手持竹笙。5个演员完整再现了北宋杂剧的末泥、引戏、副净、副末、装孤五个角色。中间四人，正围绕一把作为道具的椅子进行积极的戏剧动作。四人的左方有三位乐手，最近一人，戴簪花展脚幞头，身着广袖圆领黄袍，秉笏静立，其神情显示未进入剧情。画面的最右方，是两位头戴团冠、身穿彩裙外罩、对襟旋袄、双手持笙的女乐手，应即《武林旧事》所谓的“笙色”。

画面右方情况较为复杂。其中九人身份明确，显系乐队成员。由右向左排列：六人为觱篥色，皆手持觱篥，头戴簪花展脚幞头，分别身着红色或黄色圆领广袖宽衫，束带，内有衬领斜着耸起。大鼓色一名，戴簪花无脚幞头，身着灰色团领宽衫，腰系黑色罗巾，双袖半卷起，两小臂大部裸露，双手击鼓。拍板色一名，头戴簪花展脚幞头，着红色团领宽衫，右手扶拍板置于右肩，左臂下垂，左手笼袖内，静立。杖鼓色一名，头戴簪花展脚幞头，身着黄色团领宽衫，腰系黑色罗巾，双袖半卷起，两小臂大部裸露，双手敛于胸前，静立。

图7-1　韩城盘乐村宋代壁画墓西壁杂剧全景

图7-2　韩城盘乐村宋代壁画墓西壁杂剧局部

杂剧演出的壁画场面，揭示了北宋杂剧演出是否有乐队伴奏的谜底，这是迄今为止发现的规模最大、最完整、最生动的宋代戏剧绘画资料，史料价值极高。^[2]（图7-1、图7-2、图7-3、图7-4）

图7-3　韩城盘乐村宋代壁画墓西壁杂剧局部(www.daowen.com)

图7-4　韩城盘乐村宋代壁画墓西壁杂剧局部

关于宋杂剧的音乐伴奏问题，现存史籍没有明确记载，相关的例子和配器说明也未见于诸多的宋杂剧演出逸事中，倒是我们可以看到宋杂剧往往夹杂在大型的宫廷宴乐中进行演出。据《东京梦华录》和《梦粱录》，在这一类演出中，乐器的配备是齐全的，一般是“教坊乐部，列于山楼下彩棚中，前列拍板，十串一行，次一色琵琶五十面，次列箜篌两座，以次高架大鼓两面，后有羯鼓两座，次列铁石方响明金，次列箫、笙、埙、篪、觱篥、龙笛之类，两旁队列杖鼓二百面，其以供盏的形式进献各种伎艺”。

【宋杂剧】

杂剧最早见于唐代，与汉代的“百戏”差不多，泛指歌舞以外诸如杂技等各色节目。“杂”谓杂多，“百”也是形容多；“戏”和“剧”的意思相仿。

宋杂剧是宋代各种歌舞、杂戏的统称，也是中国戏曲的最早形式。金元时称为院本。演出时先演一节由五个角色出场的小歌舞，称为“艳段”；再演“正杂剧”，内容或是一段滑稽戏，或是以大曲曲调演唱故事。南宋吴自牧《武林旧事》载有“官本杂剧”剧名280个。

宋代的杂剧是由滑稽表演、歌舞和杂戏组合而成的一种综合性戏曲。北宋时盛行于东京，南宋时临安也很流行。演出时一般由四个角色组成，有的增添一人。北宋的杂剧分为“艳段”和“正杂剧”两个部分。“艳段”是在正剧上演前表演的一段日常生活中的熟事。“正杂剧”又分为两段，表演一个完整的故事，是杂剧的主体。到了南宋，杂剧变为三个部分，即“艳段”“正杂剧”“杂扮”。“杂扮”是由民间的滑稽戏演变而来的，作为杂剧之后的散段，又称“杂班”或“拔扣”。后来，北方的杂剧逐渐发展为元杂剧，南方的杂剧逐渐发展为宋元南戏。

1998年，在陕西蒲城洞耳村元墓墓室东壁和南壁发现有乐舞图，横宽2.14米，高1.82米，绘于墓室东侧。内容表现蒙古贵族宴罢欲归，随侍乐舞相娱的场面。画面人物共六个。北侧第一人身份较高，装束与墓主人相似，垂臂虚足，一副醉意朦胧之态。身侧侍仆留“婆焦”发，挽主人左臂，一副殷勤逢迎模样。后侧一侍，左手持盏，右手持玉壶春瓶，跨足向前。其余三人一人起舞，一人击掌，另一人怀抱“火不思”，正在运指弹拨。“火不思”又称“浑不似”，是流行于中国古代西北部的少数民族弹拨乐器，元代将之列入国乐。图北侧与“献酒图”对应也绘有勾栏、湖石，南侧绘出两马，一马面向树干，抬蹄踏步，另一马尻对树干，举蹄扬鬃。（图7-5）

图7-5　陕西蒲城洞耳村元墓乐舞图