先秦时期，秦乐就比较有名。《楚辞·大招》中有“代秦郑卫，鸣竽张只”的记载，表明秦乐不像李斯所说的仅为“弹筝搏髀而歌乎呜呜快耳者”，秦与代、郑、卫三国并提，表明四国音乐的发展程度是不相上下的。

秦穆公曾对由余说“中国以礼乐诗书为政”，表明了“诗书礼乐”同样是秦国施政立国的根本。春秋晚期的秦国已有“百乐”。秦公一号大墓出土石磬铭文上就有“百乐咸奏，允煌孔乐”的记载。“百乐”泛指各类乐器，表明秦国乐器种类繁多。经过几百年的发展，1976年，在秦始皇帝陵出土的乐府钟表明，到秦始皇帝时期，更有专职管理乐器与音乐的机构——乐府。1978年宝鸡太公庙出土秦公钟、秦公镈铭文中有“作昏龢钟，霝音鍴鍴雍雍”。龢指乐音和谐，鍴即端，与肃义近，钟铭形容秦乐端直、严正、敬和。可以说，秦人自春秋开始，即吸收了来自周人的礼乐文化，渐次创立了自己的礼乐，并发展壮大，逐渐形成了包容的礼乐文化，建立了整套的乐府机构，并影响了汉代及以后封建王朝的礼乐制度。

【薛谭】

春秋战国时期，各诸侯国都有一些有名的乐人。

秦国有薛谭（民间歌手，善歌）、秦青（民间歌手，善歌）、贾于子（善琴）。《列子·汤问》说到韩娥、薛谭、秦青三位歌手。薛谭和秦青，文中说：“薛谭学讴于秦青，未穷青之伎，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抗节悲歌，声震林木，响遏行云，谭乃谢求返，终身不敢言归。”这个故事说明歌唱艺术学无止境，秦青作为师傅，歌艺确实比薛谭要高一筹，这是不容否认的。学生薛谭确也真正体会到了。这种谦逊好学的精神值得赞扬，因此后世也传为佳话。

【注释】

[1]李纯一：《中国上古出土乐器综论》，文物出版社1996年8月版，第199页。

[2]马承源：《商周青铜双音钟》，《考古学报》1981年第1期。

[3]袁仲一：《秦代金文、陶文杂考三则》，《考古与文物》1982年第4期。(www.daowen.com)

[4]王学理：《秦物质文化史》，三秦出版社1994年版，第271页。

[5]陕西省考古研究所始皇陵秦俑坑考古队：《秦始皇陵兵马俑坑一号坑发掘报告》（1974—1984）（上），文物出版社1988年版，第208—223页。

[6]陈四海：《秦始皇陵园出土的乐器、百戏俑考》，《音乐研究》2005年第3期。

[7]陕西省考古研究所、秦始皇兵马俑博物馆：《秦始皇陵园K0007陪葬坑发掘简报》，《文物》2005年第6期。

[8]王丕忠：《咸阳塔儿坡出土秦代铜于》，《考古与文物》1981年第4期。

[9]马非百：《秦始皇帝传》，江苏古籍出版社1985年版。

[8]王丕忠：《咸阳塔儿坡出土秦代铜于》，《考古与文物》1981年第4期。

[9]马非百：《秦始皇帝传》，江苏古籍出版社1985年版。