与物质资源的有限性相比，精神资源具有无限性的特点。尽管物质家园和精神家园建设都是人的一种创造性活动，但物质家园的建设牵涉到生存空间的问题，是在一个给定的资源匮乏的情况下，被人们创造出来的。自然资源是有限的，在资源有限的情况下，物质家园的建设就涉及一个利益问题。一个国家或个人物质家园的建设的丰裕程度会影响其他国家或他人的物质家园的建设。同时由于自然资源和社会资源的有限性，自我与他人的关系事实上不可避免地处于某种紧张和冲突的状态中。人越是去实现自己的某种生理性需要和社会性需要，就越是导致人的社会性存在的分裂和对抗。这就使人的社会性存在沦为达尔文式的生存竞争状态。而这种竞争的后果首先就是一个国家或个人物质家园的建设的丰裕程度剥夺了其他国家和个人的物质生活质量的提高;其次，如果各个国家和每个人都无限度地利用和开发自然资源和社会资源，而这些资源都是消耗性的并且是有限的，用完了就没有了，人类只有一个地球(亦即家园)，人们无限制的滥用有限资源，最后只会导致人类的共同灭亡。这就是西方的后现代主义反对和批判现代性一个重要缘由。“人们不再把现代性看作是所有历史一直苦苦寻求以及所有社会都应遵守的人类社会的规范，而越来越视之为一种畸变。人们越来越强烈地感觉到，我们可以而且应该抛弃现代性，事实上，我们必须这样做，否则，我们及地球上的大多数生命都将难以逃脱毁灭的命运。”^[28]其中抛弃现代性就是抛弃理性对自然和生活所引致的异化状态。

不同于物质家园，精神家园建设涉及的是人类的生活空间，是无可争夺的，没有利益的冲突，也就不存在所谓的利益分配问题;精神资源属于思想空间领域，因此精神资源具有无限性和分享性。前文已述，精神家园是人的一种创造性的活动，它是人们在创造性行为之中被开拓出来的并且可以不断被开拓。这种开拓不会挤占其他人或国家的资源，相反，通过彼此之间的交流还可碰撞出新的思想和新的观点。正如人们常说一只苹果与另一只苹果交换，仍是两只苹果;而一种思想与另一种思想交换，就不仅仅是两种思想而是相互碰撞产生更多的思想，而且苹果供人们享受就没了，并且物质财富的消费往往是被动的，客体对主体物质进行消费后不会产生新的质变，甚至会消耗殆尽。而精神产品则不同，它可以被众人多次享用，每个人的每次享用都会有新的精神感受，且人们在享受过程中还会产生新的思想，在消费过程中产生质变，形成新的精神文化。由此，个人或共同体的精神家园建设与他人或其他国家的精神家园建设并不矛盾，可以互相借鉴和吸收，共同分享，它是一种累积性的可持续的，并为后代精神家园建设提供了丰厚的资源。(www.daowen.com)