与很多地区青苗会正在消失的现象相比，甘肃岷县各式各样的青苗会活动却仍然非常活跃。青苗会东起打牛沟，西至金场沟，北至榜山沟，19个自然村(分属岷县、漳县)划分出五大会：一会(头会)，侯家沟、赵家庄；二会，山庄、潘家寨、背后庄、买家庄；三会，严家庄、林畔(以上为上三会)；四会，拔那庄、窝儿里；五会，锁龙、古素、打牛沟(以上为下二会)^[3]。其中月露滩青苗会属会期最长、仪式程序最为严密、全面、完整、系统的，一年四季均有活动，农历六月是高潮期。当地人信奉两位娘娘，为了祈求并感谢两位湫水娘娘的保佑，专门为两位娘娘，选择两位老爷作为替身，来负责和施行保佑沿川五会人等风调雨顺、国泰民安、人畜兴旺、秋后有好的收成等大任。相传严家庄的九天圣母京华娘娘(俗称“大阿婆”)和窝儿里村九天圣母京皇娘娘(俗称“二阿婆”)出生于明朝成化年间，为了逃避家中指定婚姻，相约离家出走，来到一个山头(后被当地人叫作“梳发台”，认为神山)，二位姑娘静静梳发。因为不见新娘，“二阿婆”母亲寻麻线找到姑娘们(当地习俗，新娘出嫁前要自备嫁妆，捻麻线到出嫁那天早上)，母亲询问不答，一气之下用带来的烧火棍头戳姑娘左眼，急问“你是人是鬼”，结果这根多年烧焦的木棍长出嫩绿的叶芽，母亲明白神意后独自回家。此后，当地人有什么困难，都去梳发台祈福保佑，都会被一一满足，每遇天旱求雨，特别灵验，延川一带群众顶礼膜拜。

为了表示对二位娘娘的敬重，也表示对替身二位老爷的敬重，从六月初一开始，二位老爷要行坐床仪式，同时给二位老爷敲锣、打伞的二位锣客、伞客，也要在家举行坐床仪式，均有专人伺候，有严格的清规戒律，全村人及所有亲朋好友都要来鸣放鞭炮、送贺礼，以表示对当选老爷、锣客、伞客的祝贺。除了坐床仪式是虚设外，其余一切活动均与民间娶亲程序一模一样，活动要持续半月时间。据考证，这项活动至今已有近400年历史^[4]。整个仪式最为独特的是乡村领袖通过类似婚姻的形式与女神共通，在一种宗教仪式实践中形成了乡村权利网络。时至今日，青苗会在岷县是一系列为祈福好收成的宗教祭祀活动。(www.daowen.com)

岷县锁龙乡(延川)所在洮岷地区，曾经是古羌人所在地，唐朝后又成为西番属地，羌人的自然崇拜、原始苯教、汉传佛教、藏传佛教和道教等信仰在民间信仰里都有遗迹。洮岷地区“神佛不分，见神就拜”，“庙有庙神，家有家神”。湫神多以历史上的民族精英，洮岷地区享受官祭的洮州(甘南州临潭县)、岷州(定西市岷县)各有18位(洮州“龙神”，岷州“湫神”)，洮州18位龙神多为明初的开国功臣、皇亲国戚为主，而岷州的18为湫神10男8女，有洮岷名人、地方传说的人物和妖精，还有原型为藏家姑娘，谱系多样。湫神接近龙神，湫神与雨有关，龙神与水有关。一个地方供奉的神灵，必然与这个地方百姓的需求有关。洮岷地区高寒阴湿，降水量并不小，但是雨季降水分布不均衡，历史有载，干旱时有发生。随着人口不断增加，生态也开始不断恶化，以农耕为主的洮岷百姓生存愈发艰难，于是民间信仰活动丰富，出现了“村村都有庙，遍地是龙神”的景状。