洮岷青苗会是以尊崇十八路湫神为框架建构起来的农事合作组织，介于“宗教—世俗”之间，亦教亦俗，以教为主。这种特殊的宗教语境，是探究洮岷青苗会的生成根源、仪式意义和传承特色的背景所在。对洮岷青苗会的湫神信仰群体而言，这一语境既是促成农作生产兴旺和社会关系合理的可靠保障，也是整个族群瓜瓞绵绵、文化事象长盛不衰的内驱力，即“精神之本”。

“湫”神崇拜是西北地区，尤其是甘肃东南部地区影响最大的原始信仰，具有丰富的文化积淀和宗教场效应。《大清一统志》记载该区域祈雨有应的神湫颇多，如庆阳要册湫、水波湫，平凉朝那湫、湫池，泾川太阳湫，陇西黑湫、中林神湫等^[7]。其他方志也多见记载。如庄浪神湫，“每祷辄应”，“立致甘霖”^[8]；泾川善女湫，凡有祭祀，“膏泽横淫”，“五谷告成”^[9]。陇东彭阳县朝那湫更是灵异异常，隋炀帝、唐太宗、唐肃宗等均亲往祭祀，此后历代地方州府官员、士绅等均遇旱必率众以祭^[10]。这些神湫祭祀，今虽多衰微，但多有遗迹、地名留存。(www.daowen.com)

湫神崇拜的文化场效应，波及洮岷一带，国家“通过湫神符号渗透主流价值观，而民间则在祭祀求神的实践层面模仿现实的国家”^[11]，国家祀典与民间祭祀融合原始湫神分化为众多历史、神话、传说，甚至民女来源的神灵组合体，被尊崇为大爷、阿婆、娘娘、圣母等等“佛爷”，各自庇护一地，造福民众。锁龙乡的大阿婆九天圣母京华娘娘与二阿婆九天圣母京皇娘娘，均源自民女角色转换，有神源传说的地理和人文依据^[12]，更为质朴可信。缘此宗教语境，深入其理，探究本源，追索留痕，分析思考传承意义和前景，是洮岷青苗会价值考量的关键。