徐永安

[作者简介]徐永安，男，湖北汽车工业学院人文学院教授。

关于民间传统的青苗会，《中国风俗词典》“青苗会”词条有如下解释：“1.旧时汉族以及土、藏等少数民族农业生产风俗。流行于我国西北、华北、东北、华东等地区。一种为保护青苗的民间临时组织。一般以村为单位组成。每年庄稼成熟前，举行集会，选举会头，由会头主持制定乡规民约，比如，严禁人、畜、家禽践踏和毁坏庄稼，不准砍伐公私树木等。对违犯者，各立处置条款细目。并公开告喻周围村镇居民。望大家遵守勿违。庄稼收获后，即行解散，第二年重新组建。……2.亦称‘秧苗会’。旧时汉族祭祀田祖(神)，以保农业丰收的集会。流行于四川等地。起源甚早，春秋时代已有。《诗·小雅·甫田》：‘不稂不莠，去其螟塍。及其蟊贼，无害我田穉。田祖有神，秉畀炎火。’^[1]田祖，即田祖之神。通过祀田祖土地，防虫害，保丰收。一般在夏历六月初六日栽插结束后举办。其活动内容和形式有如下几种：(1)‘六月初六日，农人置酒肉祀秧苗土地神。即于土地祠席地畅饮，祈一方秧苗茂盛。’(见《青神县志·风俗》)(2)请道土建坛举会，祈祷3天。并烧香烛纸钱，敲锣打鼓，抬着神像绕行于田间。道士一边走，一边口中念咒，在每个田边地角插竹棍，上挂黄纸一叠、‘符’一张。民间以为如此，病虫就会望风远去，不再为害。(3)有的地方则是请戏班子演戏酬神，民间以为危害庄稼的蝗虫归田祖土地管，演戏求神保佑，就可使庄稼免遭虫害，保证农业丰收。”^[2]524页

稻麦种植生产为农业生产的核心，从其自然属性看，包括庄稼的备种、下种、生长、成熟、收获这样一个有机联系的过程，“青苗”是其生命过程的一个中间环节，一头连接着开始的种子，另一头连着成熟的果实。作为与之相对应的文化要素，则贯穿着一系列的祭祀仪式与神灵，也是整个农业生产习俗中的主体部分。

自然要素——庄稼的备种、播种、生长、成熟、收获过程

文化要素——仪式(社日/青苗会/驱虫/……)与神灵(土地神/谷神/……)

举办青苗会的时间根据粮食作物生长规律的不同，在时间上有两个时段——小麦的产区一般在立夏之后，小满节气之前，亦即阴历四月初(阳历5月中旬)，这是麦苗灌浆的关键时刻，到芒种前成熟收割；在稻作区，四月也是早稻秧苗生长季节，至阳历7月小暑，亦即阴历五月底到六月初，是早稻秧苗灌浆成熟的时候，故于四月初、六月初六举行“秧苗会”。

由于湖北地处长江中游，又是南北过渡地带，山区丘陵地区粮食作物有稻、麦双熟，平原地区多以两季水稻为主，所以这两种作物、两个时段的青苗会在湖北都有；而且由青苗会向两头延伸的春祈、秋报仪式也都普遍存在。然而对于过去的那些仪式，即使在农村，大多也早已不存在，民间记忆和口头叙述也越来越言之不详。为此，笔者根据湖北民俗的有关文献，在每一地区的文献中，选择有关习俗记载明确，且信息丰富的县志内容作为代表，将其中直接对应稻麦自然生命过程三个节点的有关仪式的文化内涵进行归纳分析，借以呈现它们曾经的文化生态与状貌。(www.daowen.com)

文化要素——仪式(社日/青苗会/驱虫/……)与神灵(土地神/谷神/……)

举办青苗会的时间根据粮食作物生长规律的不同，在时间上有两个时段——小麦的产区一般在立夏之后，小满节气之前，亦即阴历四月初(阳历5月中旬)，这是麦苗灌浆的关键时刻，到芒种前成熟收割；在稻作区，四月也是早稻秧苗生长季节，至阳历7月小暑，亦即阴历五月底到六月初，是早稻秧苗灌浆成熟的时候，故于四月初、六月初六举行“秧苗会”。

由于湖北地处长江中游，又是南北过渡地带，山区丘陵地区粮食作物有稻、麦双熟，平原地区多以两季水稻为主，所以这两种作物、两个时段的青苗会在湖北都有；而且由青苗会向两头延伸的春祈、秋报仪式也都普遍存在。然而对于过去的那些仪式，即使在农村，大多也早已不存在，民间记忆和口头叙述也越来越言之不详。为此，笔者根据湖北民俗的有关文献，在每一地区的文献中，选择有关习俗记载明确，且信息丰富的县志内容作为代表，将其中直接对应稻麦自然生命过程三个节点的有关仪式的文化内涵进行归纳分析，借以呈现它们曾经的文化生态与状貌。

文化要素——仪式(社日/青苗会/驱虫/……)与神灵(土地神/谷神/……)

举办青苗会的时间根据粮食作物生长规律的不同，在时间上有两个时段——小麦的产区一般在立夏之后，小满节气之前，亦即阴历四月初(阳历5月中旬)，这是麦苗灌浆的关键时刻，到芒种前成熟收割；在稻作区，四月也是早稻秧苗生长季节，至阳历7月小暑，亦即阴历五月底到六月初，是早稻秧苗灌浆成熟的时候，故于四月初、六月初六举行“秧苗会”。

由于湖北地处长江中游，又是南北过渡地带，山区丘陵地区粮食作物有稻、麦双熟，平原地区多以两季水稻为主，所以这两种作物、两个时段的青苗会在湖北都有；而且由青苗会向两头延伸的春祈、秋报仪式也都普遍存在。然而对于过去的那些仪式，即使在农村，大多也早已不存在，民间记忆和口头叙述也越来越言之不详。为此，笔者根据湖北民俗的有关文献，在每一地区的文献中，选择有关习俗记载明确，且信息丰富的县志内容作为代表，将其中直接对应稻麦自然生命过程三个节点的有关仪式的文化内涵进行归纳分析，借以呈现它们曾经的文化生态与状貌。