青苗会的研究在当地已经有了专门的地方学者的研究，其学术价值和历史文化价值已经得到了重视，就目前的情况看，它未受到人为破坏，基本保持了原生态性质。这是非物质文化遗产非常珍贵的特性，但随着新农村建设的加快，旅游开发速度的加快，青苗会是否还能够原生态存在将面临极大考验。所以未雨绸缪，对青苗会原汁原味地进行数字化保护，或者以影像的方式予以保留非常重要，这样可以防止在今后的社会发展中，该遗产受到外界影响而发生改变。此外，青苗会已经具有了超村落的功能。在国家、村落的秩序世界里，充当中间人和纽带的作用。作为国家级非遗，青苗会如何使其得到传承和发展是需要认真考虑的问题。当外界的诱惑越来越大时，如何留住人，成为关键。因为只要村民还在，传承的人还在，青苗会就会延续，否则将会面临艰难的困境。所以，应该从整体保护的视角出发，保护传统村落，促其健康发展，从而保证村民的生计，这样才是青苗会发展之途。而保护这样一个原始的民间宗教活动其实也保住了一个让村庄秩序得到维持的精神家园，村民们在潜移默化的仪式活动中也将一些传统美德进行了继承和传播。

【注释】

[1]张松梅　王洪兵：《青苗会组织渊源考》，《东方论坛》，2010年第1期。

[2]赵利生　钟静静：《土族传统民间组织青苗会调查》，《西北师大学报》，2014年第3期。

[3]杨念群：《华北青苗会的组织结构与功能演变》，《中州学刊》，2001年第3期。(www.daowen.com)

[4]郭俊良　赵伟：《宋元佛教青苗会研究》，《宗教学研究》，2015年3月。

[5]郭俊良　赵伟：《宋元佛教青苗会研究》，《宗教学研究》，2015年3月。

[6]郭俊良　赵伟：《宋元佛教青苗会研究》，《宗教学研究》，2015年3月。