2016年7月10日上午9∶11到了兰州。9∶50坐上车往目的地岷县走。司机刚开始说2～3小时，后来说5～6小时，最后抵达时用了近9个小时。其实两地只有263公里。我们只有心里安慰，可能是道路施工才导致如此吧。但愿明年这里就有高速公路和火车。那样从丛林和高山上行驶，景致一定美极了。一路上听张从军老师和赵宗福先生谈古论今，颇多灵感。7月11日一早出发到狼渡滩湿地草原，被大自然的美震撼了。一望无垠的草场、湿润的土地，野花尽情开放。据说内蒙古的草场已被破坏而这里的还好，很天然：草润泽泽的，水清澈澈的，羊群、牛群、马群在吃草，无忧无虑，很专注。草丛中时见牛粪，也喜洋洋的。

中午进农家乐吃饭，全是当地最有特色的菜肴。其中蕨根猪肉最为有名。据说此猪长不大，只吃草丛中的蕨根。肉极鲜美，但太硬，有些嚼不烂。午饭后接着被大巴车拉向了青苗会的中心人物大老爷家。今年大老爷叫严成德，大老爷家香案已摆放，家具及一应生活用品都是新置办的，包括被褥和衣服，要求坐床12天，外人不能坐他的床。

大老爷的选择有很多讲究：必须在村中德高望众，家境殷实，而且经过历届大老爷组成的老友会集体推选而成。一般大老爷是由上三会，也就是山东头的三个村庄选出的，二老爷则是由很远处山那边的另两个村庄里选出。他们一般都不认识。到取水到那天才会见面。取水仪式中有两位娘娘被当地人称作九天圣母金华娘娘、金皇娘娘，是姊妹两个。当地人关于她两个人的传说极少。有一则说的是金华娘娘结婚时逃婚到一个山上，她母亲一直追过来，要求她回去，她不说话，只是梳头，母亲用手中的烧火棍戳她，她也不动，母亲就说：“你如果是神，就让烧火棍发出芽来。”果然烧火棍就发芽了，母亲连忙拜倒，离去。村民似乎只知道这个故事，其他的就不知道了，后来在取水仪式结束后，一些老友主动给我水喝，还给我讲了一些关于两位娘娘的其他故事。

经过田野观察，岷县月露滩的青苗会上大老爷一般都有四个人伺候。两个锣客、两个伞客。上马时有六个护从，牵缰引镫。吃喝拉撒一应都在院内，上厕所也在同一地方专用，外人不能使用。有时，由锣客等传递信息。坐床要经三年，三年中每到农历六月初一到十二，都必须放下手中事坐床迎神。青苗会期间都一应费用均由大老爷二老爷自己负担。平时可以自己去打工，坐床期间不能抽烟喝酒，不能打工，可以接受敬酒敬烟。

取水这天，也就是仪式的最高潮，这一天要迎出山上庙里的两个娘娘抬着她们巡山、取水。取水的路线一直没有变过，很多年了。这个村了出过六个大老爷，村里人都为家里人有当过大老爷的为荣。问及明天的活动。要有十匹马，供两位老爷、两位锣客、两位陪客及老友们使用，每一匹都有四人护卫。

今年大老爷严成德的儿子小严对自己家当选大老爷的事不是很高兴，他今年22岁，有一个儿子。他认为没有什么意义，而且家里还要花很多钱。严成德的老婆和岳母对此事也反对。

在门口遇到几个衣着讲究的村里人。他们大多在外地打工，有收入来源。问及青苗会的事，他们说不参与，因为他们是党员。村里干部对这事不支持也不反对。(www.daowen.com)

费守贤56岁了，他刚赶集回家。他的爷爷曾经当多大老爷，已经是新中国成立前的事情了。他说，那阵子仪式更讲究更隆重，现在都有些简化了。过去大老爷坐床是不能接受外人干扰的，也不能随便说话。今天看到的大老爷盘坐在床上，对来访者有问必答，并说：“现在都改革了。”

路上又遇采风团一路的省级花儿传人白川鹅。她说县里会每天给她200元补助，用于给客人表演花儿。她自豪地告诉我：作为农民歌手，她曾在西北五省区的花儿比赛中获得二等奖。她每年都要受邀参加各种花儿比赛和演出，每次都有一些报酬。没这些事情时，她会种地，主要种植党参、当归等。还有一些蕨根、豆子等作物，粮食不能种了，在这里的粮食不上产量。

7月12日早上7：30出发约两个小时后到达月露滩青苗会娘娘庙。场面当时已经时人头攒动，人声鼎沸。穿戴齐整的队伍一字排开。队伍基本构成四字横幅由四位童子扛起上书：九天圣母。另有六道凤旗，由十六七岁的小伙扛着。还有34道彩旗由5～7年级的学生扛着。彩旗队伍基本上都来自赵家庄。彩旗仪仗队之后是由八位“宫女”打扮的女孩们组成的依仗队，她们大多来自严家村。八位“宫女”之后是由12位壮汉组成的轿辇组成，每四人抬一程，另八人扶着轿，到一新的村口，换其他四人。轿内便为大娘娘金华娘娘塑像。据后来采访大老友说：大娘娘家是严家村的，姓赵。二娘娘家是姓马。护送二娘娘轿辇的队伍和大老爷的规格一样。

再后就是大老爷。他骑着高头大马，装扮一新，穿黑色长袍马褂，戴黑色毡帽。身披红色绶带，身后背一红伞和一红色背囊。其后是二老爷，同样装束。后又有二陪客、三陪客、锣客各二人，大青苗二人、伞客二人。队伍浩浩荡荡，每一个骑马者都有六人护卫，以防马惊。这样粗略地算下来，队伍中至少有40人作为护卫，前面的仪仗队伍至少有40青少年，再加之两个老爷前各有8个宫女开道，各12个男子护驾，这又有40人，整个队伍最少是120人。每到一个村口，即有摆好的供桌和香案，游行队伍就停下来，摆上娘娘的轿辇，让全村上下叩拜。整个转山游神活动要进行2小时，每年都是固定的路线。从赵家村开始，总共走过4个村最后回到赵家村。接着是到村里山上的池林取圣水。取圣水仪式比较复杂。先在广大的草地上铺上毛毡，又重复了一遍祭祀仪式。结束后只有老爷及陪客和锣客、伞客等人前往池林取水。我跟着他们奔跑起来，快到山顶时，剧烈的心跳提醒我，这是在海拔2800米的高原地带，于是停下脚步，远远地看那边已经放起了鞭炮。取水时的祭祀活动已经开始了。据后来下来的民俗学者描述，先是有大老爷二老爷们献祭，把准备好的整只羊献上，然后集体磕头，接着分吃羊肉。由一个领头的老友拿出祖传的神秘的银壶装水，然后由大老爷抱着水罐回到庙里，答谢娘娘。而在返回庙里之前，两位老爷已经在水边净身，重新换上一套装束，头上还戴上了红花，完全换了一个人一样。由各位锣客和伞客驾着从取水处下来。

到了庙里后，他们还要由有经验的老友带领着进行最后一道仪式。祭拜五方神灵。五方神灵的祭拜中用磕长头的藏民方式进行，大老爷二老爷锣客伞客这些人围成圈，顺时针地叩拜五方神灵，全身伏地的叩拜，显得非常虔诚。这边仪式还没结束呢，对面大戏台已经开始表演，请的是甘肃天水市的戏剧团，专业水准挺高，惹得村民们伸长了脖子。我问了周围几个村民听的什么戏，都说不知道，也听不懂，但就图个热闹。

从取水回来拜五方神仪式，时间是12∶30—13∶30，整整一个小时。然后我们被安排到村民家吃饭。当地的家常饭菜很地道。大家盘腿上了炕，吃农家饭也觉得是件稀奇事了。不愿意上炕的就在沙发上坐着吃。酒是当地的白酒，没看到酒的标签，酒力挺大。