释奠孔子歌章传统认为始于隋代。其实，梁大同七年（541年）杜之伟创作的释奠孔子乐章才是孔子庙最早的乐歌。

《旧唐书·音乐志》记载：“又享孔庙乐章二首，太乐旧有此词，不详所起。”这两首乐章其实就是杜之伟所创作的。其理由有二：一是《隋书·音乐志下》说：“开皇九年平陈，获宋齐旧乐，诏于太常置清商署以管之。求陈太乐令蔡子元、于普明等复居其职。”既然隋平陈，获得宋齐旧乐，而宋杜之伟的孔子庙乐章“伶人传习以为故事”，开皇九年（589年）平陈时随宋齐旧乐进入隋朝，由于隋朝不久专门为孔子庙释奠制作了乐章，杜之伟的乐章存而未用，所以到唐朝时才会“太乐旧有此词，不详所起”了。二是从歌词内容可以推知为杜之伟所作。“迎神”首句为“通吴表圣”，说的是这样一个故事：吴国攻占越国会稽，得到一节有一车长的骨头，派人去问孔子什么骨头最大。孔子说大禹在会稽山召见群神，防风氏晚到，被大禹杀死，“其节专车，此为大矣”，吴国使者赞扬说“善哉圣人”。由此可以反映孔子知识渊博的故事很多，而与吴越有关的很少，梁都建康，古属吴国，这就是作者偏偏将它挑选出来写入歌词的原因。

梁朝释奠乐歌　仅有两章，分别为迎神和送神。

迎神：

通吴表圣，问老探贞。三千弟子，五百贤人。

亿龄规法，万载祠禋。洁诚以祭，奏乐迎神。

送神：

醴溢牺象，羞陈俎豆。鲁壁类闻，泗州如觏。

里校覃福，胄筵承佑。雅乐清音，送神其奏。^[4]

隋代释奠乐歌　隋代释奠孔子歌章仅有一章。

经国立训，学重教先。三坟肇册，五典留篇。

开凿礼著，陶铸功宣。东胶西序，春诵夏弦。

芳尘载仰，祀典无骞。^[5]

唐代释奠乐歌　唐初释奠孔子歌章五章六奏，连同武舞六章七奏，《旧唐书》作“皇太子亲释奠乐章五首”。

迎神用承和（亦曰宣和）：

圣道日用，神机不测。金石以陈，弦歌载陟。

爰释其菜，匪馨于稷。来顾来享，是宗是极。

皇太子行用承和：

万国以贞光上嗣，三善茂德表重轮。

视膳寝门遵要道，高辟崇贤引正人。

登歌奠币用肃和：

粤惟上圣，有纵自天。旁周万物，俯应千年。

旧章允著，嘉贽孔虔。王化兹首，儒风是宣。

迎俎用雍和：

堂献瑶篚，庭敷璆县。礼备其容，乐和其变。

肃肃亲享，雍雍执奠。明礼惟馨，蘩可荐。集集龟开昭圣列，龙蹲凤时肃神仪。尊儒敬业宏图阐，纬武经文盛德施。

送文舞出、迎武舞入用舒和：

武舞用凯安（词同冬至圆丘）。

送神用承和。^[6]

内中“凤时”“圆丘”有误，《五礼通考》分别作“凤峙”“圜丘”；“集集”也应该有误，《御制律吕正义后编》作“隼集”。

未录的圜丘歌章为：

昔在炎运终，中华乱无象。酆较赤乌见，邙山黑云上。

大赉下周车，禁暴开殷网。幽明同叶赞，鼎祚齐天壤。

宋代释奠乐歌　宋代文宣王庙释奠有景祐、大观和大晟三个乐章。

景祐二年（1035年）歌章为六章六奏，哲宗时增加颜子配享，随之增加乐章成为七章七奏。

迎神凝安：

大哉至圣，文教之宗。纪纲王化，丕变民风。常祀有秩，备物有容。神其格思，是仰是崇。

初献升降同安：

右文兴化，宪古师今。明祀有典，吉日惟丁。

丰牺在俎，雅奏来庭。周旋陟降，福祉是膺。

奠币明安：

一王垂法，千古作程。有仪可仰，无德而名。

斋以涤志，币以达诚。礼容合度，黍稷非馨。

酌献成安：

自天生圣，垂范百王。恪恭明祀，陟降上庠。

酌彼醇旨，荐此令芳。三献成礼，率由旧章。

饮福绥安：

牺象在前，豆笾在列。以享以荐，既芬既洁。

礼成乐备，人和神悦。祭则受福，率遵无越。

兖国公配位酌献成安（哲宗朝增此一曲）：

无疆之祀，配侑可宗。事举以类，与享其从。

嘉栗旨酒，登荐惟恭。降此遐福，令仪肃雍。

送神凝安：

肃肃庠序，祀事惟明。大哉宣父，将圣多能。

歆馨肸蚃，迴驭凌竞。祭容斯毕，百福是膺。

大观三年（1109年）释奠乐歌六章。

迎神凝安：

仰之弥高，钻之弥坚。於昭斯文，被于万年。

峨峨胶庠，神其来止。思报无穷，敢忘于始。

升降同安：

生民以来，道莫与京。温良恭俭，惟神惟明。

我洁尊罍，陈兹芹藻。言升言旋，式崇斯教。

奠币明安：

於论鼓钟，于兹西雍。粢盛肥硕，有显其容。

其容洋洋，咸瞻像设。币以达诚，歆我明洁。

酌献成安：

道德渊源，斯文之宗。功名糠秕，素王之风。

硕兮斯牲，芬兮斯酒。绥我无疆，与天为久。

配位酌献成安：

俨然冠缨，崇然朝庭。百王承祀，涓辰惟丁。

于牲于醑，其从予享。与圣为徙，其德不爽。

送神凝安：

肃肃亲享，雍雍执奠。明礼惟馨，蘩可荐。集集龟开昭圣列，龙蹲凤时肃神仪。尊儒敬业宏图阐，纬武经文盛德施。

送文舞出、迎武舞入用舒和：

武舞用凯安（词同冬至圆丘）。

送神用承和。^[6]

内中“凤时”“圆丘”有误，《五礼通考》分别作“凤峙”“圜丘”；“集集”也应该有误，《御制律吕正义后编》作“隼集”。

未录的圜丘歌章为：

昔在炎运终，中华乱无象。酆较赤乌见，邙山黑云上。

大赉下周车，禁暴开殷网。幽明同叶赞，鼎祚齐天壤。

宋代释奠乐歌　宋代文宣王庙释奠有景祐、大观和大晟三个乐章。

景祐二年（1035年）歌章为六章六奏，哲宗时增加颜子配享，随之增加乐章成为七章七奏。

迎神凝安：

大哉至圣，文教之宗。纪纲王化，丕变民风。常祀有秩，备物有容。神其格思，是仰是崇。

初献升降同安：

右文兴化，宪古师今。明祀有典，吉日惟丁。

丰牺在俎，雅奏来庭。周旋陟降，福祉是膺。

奠币明安：

一王垂法，千古作程。有仪可仰，无德而名。

斋以涤志，币以达诚。礼容合度，黍稷非馨。

酌献成安：

自天生圣，垂范百王。恪恭明祀，陟降上庠。

酌彼醇旨，荐此令芳。三献成礼，率由旧章。

饮福绥安：

牺象在前，豆笾在列。以享以荐，既芬既洁。

礼成乐备，人和神悦。祭则受福，率遵无越。

兖国公配位酌献成安（哲宗朝增此一曲）：

无疆之祀，配侑可宗。事举以类，与享其从。

嘉栗旨酒，登荐惟恭。降此遐福，令仪肃雍。

送神凝安：

肃肃庠序，祀事惟明。大哉宣父，将圣多能。

歆馨肸蚃，迴驭凌竞。祭容斯毕，百福是膺。

大观三年（1109年）释奠乐歌六章。

迎神凝安：

仰之弥高，钻之弥坚。於昭斯文，被于万年。

峨峨胶庠，神其来止。思报无穷，敢忘于始。

升降同安：

生民以来，道莫与京。温良恭俭，惟神惟明。

我洁尊罍，陈兹芹藻。言升言旋，式崇斯教。

奠币明安：

於论鼓钟，于兹西雍。粢盛肥硕，有显其容。

其容洋洋，咸瞻像设。币以达诚，歆我明洁。

酌献成安：

道德渊源，斯文之宗。功名糠秕，素王之风。

硕兮斯牲，芬兮斯酒。绥我无疆，与天为久。

配位酌献成安：

俨然冠缨，崇然朝庭。百王承祀，涓辰惟丁。

于牲于醑，其从予享。与圣为徙，其德不爽。

送神凝安：

肃肃亲享，雍雍执奠。明礼惟馨，蘩可荐。集集龟开昭圣列，龙蹲凤时肃神仪。尊儒敬业宏图阐，纬武经文盛德施。

送文舞出、迎武舞入用舒和：

武舞用凯安（词同冬至圆丘）。

送神用承和。^[6]

内中“凤时”“圆丘”有误，《五礼通考》分别作“凤峙”“圜丘”；“集集”也应该有误，《御制律吕正义后编》作“隼集”。

未录的圜丘歌章为：

昔在炎运终，中华乱无象。酆较赤乌见，邙山黑云上。

大赉下周车，禁暴开殷网。幽明同叶赞，鼎祚齐天壤。

宋代释奠乐歌　宋代文宣王庙释奠有景祐、大观和大晟三个乐章。

景祐二年（1035年）歌章为六章六奏，哲宗时增加颜子配享，随之增加乐章成为七章七奏。

迎神凝安：

大哉至圣，文教之宗。纪纲王化，丕变民风。常祀有秩，备物有容。神其格思，是仰是崇。

初献升降同安：

右文兴化，宪古师今。明祀有典，吉日惟丁。

丰牺在俎，雅奏来庭。周旋陟降，福祉是膺。

奠币明安：

一王垂法，千古作程。有仪可仰，无德而名。

斋以涤志，币以达诚。礼容合度，黍稷非馨。

酌献成安：

自天生圣，垂范百王。恪恭明祀，陟降上庠。

酌彼醇旨，荐此令芳。三献成礼，率由旧章。

饮福绥安：

牺象在前，豆笾在列。以享以荐，既芬既洁。

礼成乐备，人和神悦。祭则受福，率遵无越。

兖国公配位酌献成安（哲宗朝增此一曲）：

无疆之祀，配侑可宗。事举以类，与享其从。

嘉栗旨酒，登荐惟恭。降此遐福，令仪肃雍。

送神凝安：

肃肃庠序，祀事惟明。大哉宣父，将圣多能。

歆馨肸蚃，迴驭凌竞。祭容斯毕，百福是膺。

大观三年（1109年）释奠乐歌六章。

迎神凝安：

仰之弥高，钻之弥坚。於昭斯文，被于万年。

峨峨胶庠，神其来止。思报无穷，敢忘于始。

升降同安：

生民以来，道莫与京。温良恭俭，惟神惟明。

我洁尊罍，陈兹芹藻。言升言旋，式崇斯教。

奠币明安：

於论鼓钟，于兹西雍。粢盛肥硕，有显其容。

其容洋洋，咸瞻像设。币以达诚，歆我明洁。

酌献成安：

道德渊源，斯文之宗。功名糠秕，素王之风。

硕兮斯牲，芬兮斯酒。绥我无疆，与天为久。

配位酌献成安：

俨然冠缨，崇然朝庭。百王承祀，涓辰惟丁。

于牲于醑，其从予享。与圣为徙，其德不爽。

送神凝安：

肃庄绅，吉蠲牲牺。於皇明祀，荐登惟时。

神之来兮，肸蚃之随。神之去兮，休嘉之贻。^[7]

《阙里文献考》作八章，没有“配位酌献”一章而多以下三章：

兖国公辞曰：

仁由三月，名高四科。容庄而坐，时扬以歌。

旅陈惟嘉，祗荐无颇。宣尼之侍，尔其谁过?

邹国公辞曰：

踧踧周道，狂澜既潀。躬承辞辟，高侔禹功。

世兴隆文，盛典惟崇。清蠲嘉栗，式陈仪容。

亚终献亦奏陈安，辞曰：

罍设于东，黄流其中。觞尽三挹，歌还一终。

彼屯而穷，今泰而通。子兴斯文，同尧之风。

孔尚任《阙里志》还多二章，孔继汾认为：“不知何时所更易，亦未识颁于何年。”各代乐歌中，未见有升降、奠币二章者。此二章应该是撰而未用或用而被废者。

升降辞曰：

贤于唐虞，飞腾粹英。玩成羲易，刊定麟经。

宗周尊王，炎刘推明。时予命祀，登降惟诚。

奠币辞曰：

晨几飞霜，声初谐商。事先陈币，恭宜承箱。

由阶载升，于位肃将。周旋无哗，如在洋洋。^[8]

大晟乐府释奠乐歌十四章。

迎神凝安，黄钟为宫：

大哉宣圣，道德尊崇。维持王化，斯民是宗。

典祀有常，精纯并隆。神其来格，於昭盛容。

大吕为角：

生而知之，有教无私。成均之祀，威仪孔时。

维兹初丁，洁我盛粢。永适其道，万世之师。

太簇为徵：

巍巍堂堂，其道如天。清明之象，应物而然。

时维上丁，备物荐诚。维新礼典，乐谐中声。

应钟为羽：

圣王生知，阐乃儒规。诗书文教，万世昭垂。

良日惟丁，灵承不爽。揭此精虔，神其来享。

初献盥洗同安：

右文兴化，宪古师今。明祀有典，吉日惟丁。

丰牺在俎，雅奏在庭。周旋陟降，福祉是膺。

升殿同安：

诞兴斯文，经天纬地。功加于民，寔千万世。

笙镛和鸣，粢盛丰备。肃肃降登，歆兹秩祀。

奠币明安：

自生民来，谁底其盛?惟王神明，度越前圣。

粢币具成，礼容斯称。黍稷非馨，惟神之听。

奉俎丰安：

道同乎天，人伦之至。有飨无穷，其兴万世。

既洁斯牲，粢明醑旨。不懈以忱，神之来暨。

文宣王位酌献成安：

大哉圣王，实天生德。作乐以崇，时祀无歝。

清酤惟馨，嘉牲孔硕。荐羞神明，庶几昭格。

兖国公位酌献成安：

庶几屡空，渊源深矣。亚圣宣猷，百世宜祀。

吉蠲斯辰，昭陈尊簋，旨酒欣欣，神其来止。

邹国公位酌献成安：

道之由兴，於皇宣圣。惟公之传，人知趋正。

与享在堂，情文寔称。万年承休，假哉天命。

亚终献用文安：

百王宗师，生民物轨。瞻之洋洋，神其宁止。

酌彼金罍，惟清且旨。登献惟三，於噫成礼。

彻豆娭安：

牺象在前，豆笾在列。以飨以荐，既芬既洁。

礼成乐备，人和神悦。祭则受福，率遵无越。

送神凝安：

有严学宫，四方来宗。恪恭祀事，威仪雍雍。

歆兹惟馨，飙驭旋复。明禋斯毕。咸膺百福。^[9]

大晟乐府释奠乐歌是最为复杂的，仅迎神就有四章。其实还应该有酌献配享的王安石一章。酌献王安石的一章应该在王安石建炎元年被罢免配享后失传了。

金代释奠乐章　金代释奠乐章有二：一为金大定十四年（1174年）制，一为明昌六年（1195年）制。

金大定十四年释奠乐章九章九奏。

迎神三奏姑洗宫，来宁之曲，辞曰：

上都隆化，庙堂作新。神之来格，威仪具陈。

穆穆凝旒，巍然圣真。斯文伊始，群方所视。

初献盥洗姑洗宫，静宁之曲，辞曰：

伟矣素王，风猷至粹。垂二千年，斯文不坠。

涓辰维良，爰修祀事。沃盥于庭，严禋礼备。

升阶南吕宫，肃宁之曲，辞曰：

巍乎圣师，道全德隆。修明五常，垂教无穷。

增崇儒宫，遹追遗风。严祀申虔，登降有容。

奠币姑洗宫，和宁之曲，辞曰：

天生圣人，贤于尧舜。仰之弥高，磨而不磷。

新庙告成，宫墙数仞。遣使陈祠，斯文复振。

降级姑洗宫，安宁之曲，辞曰：

禀灵尼丘，垂芳阙里。生民以来，孰如夫子。

新祠岿然，四方所视。酹觞告成，祗循典礼。

兖国公酌献姑洗宫，辑宁之曲，辞曰：

圣师之门，颜惟居上。其殆庶几，是宜配飨。

桓圭衮衣，有严仪象。载之神祠，增光吾党。

邹国公酌献姑洗宫，泰宁之曲，辞曰：

有周之衰，王网既坠。是生真儒，宏才命世。

言而为经，醇乎仁义。力扶圣功，同垂万祀。

亚终献姑洗宫，咸宁之曲，辞曰：

於昭圣能，与天立极。有承其流，皇仁帝德。

岂伊立言，训经王国。焕我文明，典祀千亿。

送神姑洗宫，来宁之曲，辞曰：

肃庄绅，吉蠲牲牺。於皇明祀，荐登惟时。

神之来兮，肸蚃之随。神之去兮，休嘉之贻。^[7]

《阙里文献考》作八章，没有“配位酌献”一章而多以下三章：

兖国公辞曰：

仁由三月，名高四科。容庄而坐，时扬以歌。

旅陈惟嘉，祗荐无颇。宣尼之侍，尔其谁过?

邹国公辞曰：

踧踧周道，狂澜既潀。躬承辞辟，高侔禹功。

世兴隆文，盛典惟崇。清蠲嘉栗，式陈仪容。

亚终献亦奏陈安，辞曰：

罍设于东，黄流其中。觞尽三挹，歌还一终。

彼屯而穷，今泰而通。子兴斯文，同尧之风。

孔尚任《阙里志》还多二章，孔继汾认为：“不知何时所更易，亦未识颁于何年。”各代乐歌中，未见有升降、奠币二章者。此二章应该是撰而未用或用而被废者。

升降辞曰：

贤于唐虞，飞腾粹英。玩成羲易，刊定麟经。

宗周尊王，炎刘推明。时予命祀，登降惟诚。

奠币辞曰：

晨几飞霜，声初谐商。事先陈币，恭宜承箱。

由阶载升，于位肃将。周旋无哗，如在洋洋。^[8]

大晟乐府释奠乐歌十四章。

迎神凝安，黄钟为宫：

大哉宣圣，道德尊崇。维持王化，斯民是宗。

典祀有常，精纯并隆。神其来格，於昭盛容。

大吕为角：

生而知之，有教无私。成均之祀，威仪孔时。

维兹初丁，洁我盛粢。永适其道，万世之师。

太簇为徵：

巍巍堂堂，其道如天。清明之象，应物而然。

时维上丁，备物荐诚。维新礼典，乐谐中声。

应钟为羽：

圣王生知，阐乃儒规。诗书文教，万世昭垂。

良日惟丁，灵承不爽。揭此精虔，神其来享。

初献盥洗同安：

右文兴化，宪古师今。明祀有典，吉日惟丁。

丰牺在俎，雅奏在庭。周旋陟降，福祉是膺。

升殿同安：

诞兴斯文，经天纬地。功加于民，寔千万世。

笙镛和鸣，粢盛丰备。肃肃降登，歆兹秩祀。

奠币明安：

自生民来，谁底其盛?惟王神明，度越前圣。

粢币具成，礼容斯称。黍稷非馨，惟神之听。

奉俎丰安：

道同乎天，人伦之至。有飨无穷，其兴万世。

既洁斯牲，粢明醑旨。不懈以忱，神之来暨。

文宣王位酌献成安：

大哉圣王，实天生德。作乐以崇，时祀无歝。

清酤惟馨，嘉牲孔硕。荐羞神明，庶几昭格。

兖国公位酌献成安：

庶几屡空，渊源深矣。亚圣宣猷，百世宜祀。

吉蠲斯辰，昭陈尊簋，旨酒欣欣，神其来止。

邹国公位酌献成安：

道之由兴，於皇宣圣。惟公之传，人知趋正。

与享在堂，情文寔称。万年承休，假哉天命。

亚终献用文安：

百王宗师，生民物轨。瞻之洋洋，神其宁止。

酌彼金罍，惟清且旨。登献惟三，於噫成礼。

彻豆娭安：

牺象在前，豆笾在列。以飨以荐，既芬既洁。

礼成乐备，人和神悦。祭则受福，率遵无越。

送神凝安：

有严学宫，四方来宗。恪恭祀事，威仪雍雍。

歆兹惟馨，飙驭旋复。明禋斯毕。咸膺百福。^[9]

大晟乐府释奠乐歌是最为复杂的，仅迎神就有四章。其实还应该有酌献配享的王安石一章。酌献王安石的一章应该在王安石建炎元年被罢免配享后失传了。

金代释奠乐章　金代释奠乐章有二：一为金大定十四年（1174年）制，一为明昌六年（1195年）制。

金大定十四年释奠乐章九章九奏。

迎神三奏姑洗宫，来宁之曲，辞曰：

上都隆化，庙堂作新。神之来格，威仪具陈。

穆穆凝旒，巍然圣真。斯文伊始，群方所视。

初献盥洗姑洗宫，静宁之曲，辞曰：

伟矣素王，风猷至粹。垂二千年，斯文不坠。

涓辰维良，爰修祀事。沃盥于庭，严禋礼备。

升阶南吕宫，肃宁之曲，辞曰：

巍乎圣师，道全德隆。修明五常，垂教无穷。

增崇儒宫，遹追遗风。严祀申虔，登降有容。

奠币姑洗宫，和宁之曲，辞曰：

天生圣人，贤于尧舜。仰之弥高，磨而不磷。

新庙告成，宫墙数仞。遣使陈祠，斯文复振。

降级姑洗宫，安宁之曲，辞曰：

禀灵尼丘，垂芳阙里。生民以来，孰如夫子。

新祠岿然，四方所视。酹觞告成，祗循典礼。

兖国公酌献姑洗宫，辑宁之曲，辞曰：

圣师之门，颜惟居上。其殆庶几，是宜配飨。

桓圭衮衣，有严仪象。载之神祠，增光吾党。

邹国公酌献姑洗宫，泰宁之曲，辞曰：

有周之衰，王网既坠。是生真儒，宏才命世。

言而为经，醇乎仁义。力扶圣功，同垂万祀。

亚终献姑洗宫，咸宁之曲，辞曰：

於昭圣能，与天立极。有承其流，皇仁帝德。

岂伊立言，训经王国。焕我文明，典祀千亿。

送神姑洗宫，来宁之曲，辞曰：

肃庄绅，吉蠲牲牺。於皇明祀，荐登惟时。

神之来兮，肸蚃之随。神之去兮，休嘉之贻。^[7]

《阙里文献考》作八章，没有“配位酌献”一章而多以下三章：

兖国公辞曰：

仁由三月，名高四科。容庄而坐，时扬以歌。

旅陈惟嘉，祗荐无颇。宣尼之侍，尔其谁过?

邹国公辞曰：

踧踧周道，狂澜既潀。躬承辞辟，高侔禹功。

世兴隆文，盛典惟崇。清蠲嘉栗，式陈仪容。

亚终献亦奏陈安，辞曰：

罍设于东，黄流其中。觞尽三挹，歌还一终。

彼屯而穷，今泰而通。子兴斯文，同尧之风。

孔尚任《阙里志》还多二章，孔继汾认为：“不知何时所更易，亦未识颁于何年。”各代乐歌中，未见有升降、奠币二章者。此二章应该是撰而未用或用而被废者。

升降辞曰：

贤于唐虞，飞腾粹英。玩成羲易，刊定麟经。

宗周尊王，炎刘推明。时予命祀，登降惟诚。

奠币辞曰：

晨几飞霜，声初谐商。事先陈币，恭宜承箱。

由阶载升，于位肃将。周旋无哗，如在洋洋。^[8]

大晟乐府释奠乐歌十四章。

迎神凝安，黄钟为宫：

大哉宣圣，道德尊崇。维持王化，斯民是宗。

典祀有常，精纯并隆。神其来格，於昭盛容。

大吕为角：

生而知之，有教无私。成均之祀，威仪孔时。

维兹初丁，洁我盛粢。永适其道，万世之师。

太簇为徵：

巍巍堂堂，其道如天。清明之象，应物而然。

时维上丁，备物荐诚。维新礼典，乐谐中声。

应钟为羽：

圣王生知，阐乃儒规。诗书文教，万世昭垂。

良日惟丁，灵承不爽。揭此精虔，神其来享。

初献盥洗同安：

右文兴化，宪古师今。明祀有典，吉日惟丁。

丰牺在俎，雅奏在庭。周旋陟降，福祉是膺。

升殿同安：

诞兴斯文，经天纬地。功加于民，寔千万世。

笙镛和鸣，粢盛丰备。肃肃降登，歆兹秩祀。

奠币明安：

自生民来，谁底其盛?惟王神明，度越前圣。

粢币具成，礼容斯称。黍稷非馨，惟神之听。

奉俎丰安：

道同乎天，人伦之至。有飨无穷，其兴万世。

既洁斯牲，粢明醑旨。不懈以忱，神之来暨。

文宣王位酌献成安：

大哉圣王，实天生德。作乐以崇，时祀无歝。

清酤惟馨，嘉牲孔硕。荐羞神明，庶几昭格。

兖国公位酌献成安：

庶几屡空，渊源深矣。亚圣宣猷，百世宜祀。

吉蠲斯辰，昭陈尊簋，旨酒欣欣，神其来止。

邹国公位酌献成安：

道之由兴，於皇宣圣。惟公之传，人知趋正。

与享在堂，情文寔称。万年承休，假哉天命。

亚终献用文安：

百王宗师，生民物轨。瞻之洋洋，神其宁止。

酌彼金罍，惟清且旨。登献惟三，於噫成礼。

彻豆娭安：

牺象在前，豆笾在列。以飨以荐，既芬既洁。

礼成乐备，人和神悦。祭则受福，率遵无越。

送神凝安：

有严学宫，四方来宗。恪恭祀事，威仪雍雍。

歆兹惟馨，飙驭旋复。明禋斯毕。咸膺百福。^[9]

大晟乐府释奠乐歌是最为复杂的，仅迎神就有四章。其实还应该有酌献配享的王安石一章。酌献王安石的一章应该在王安石建炎元年被罢免配享后失传了。

金代释奠乐章　金代释奠乐章有二：一为金大定十四年（1174年）制，一为明昌六年（1195年）制。

金大定十四年释奠乐章九章九奏。

迎神三奏姑洗宫，来宁之曲，辞曰：

上都隆化，庙堂作新。神之来格，威仪具陈。

穆穆凝旒，巍然圣真。斯文伊始，群方所视。

初献盥洗姑洗宫，静宁之曲，辞曰：

伟矣素王，风猷至粹。垂二千年，斯文不坠。

涓辰维良，爰修祀事。沃盥于庭，严禋礼备。

升阶南吕宫，肃宁之曲，辞曰：

巍乎圣师，道全德隆。修明五常，垂教无穷。

增崇儒宫，遹追遗风。严祀申虔，登降有容。

奠币姑洗宫，和宁之曲，辞曰：

天生圣人，贤于尧舜。仰之弥高，磨而不磷。

新庙告成，宫墙数仞。遣使陈祠，斯文复振。

降级姑洗宫，安宁之曲，辞曰：

禀灵尼丘，垂芳阙里。生民以来，孰如夫子。

新祠岿然，四方所视。酹觞告成，祗循典礼。

兖国公酌献姑洗宫，辑宁之曲，辞曰：

圣师之门，颜惟居上。其殆庶几，是宜配飨。

桓圭衮衣，有严仪象。载之神祠，增光吾党。

邹国公酌献姑洗宫，泰宁之曲，辞曰：

有周之衰，王网既坠。是生真儒，宏才命世。

言而为经，醇乎仁义。力扶圣功，同垂万祀。

亚终献姑洗宫，咸宁之曲，辞曰：

於昭圣能，与天立极。有承其流，皇仁帝德。

岂伊立言，训经王国。焕我文明，典祀千亿。

送神姑洗宫，来宁之曲，辞曰：

吉蠲为，孔惠孔时。正辞嘉言，神之格思。

是飨是宜，神保聿归。惟时肇祀，太平极致。^[10]

明昌六年制定的释奠乐歌：

迎神奏来宁，辞曰：

有功者祀，德厚流光。猗欤将圣，三纲五常。

百代之师，久而逾芳。灵宫对越，神其鉴飨。

盥洗奏静宁，辞曰：

吉蠲为，孔惠孔时。正辞嘉言，神之格思。

是飨是宜，神保聿归。惟时肇祀，太平极致。^[10]

明昌六年制定的释奠乐歌：

迎神奏来宁，辞曰：

有功者祀，德厚流光。猗欤将圣，三纲五常。

百代之师，久而逾芳。灵宫对越，神其鉴飨。

盥洗奏静宁，辞曰：

吉蠲为，孔惠孔时。正辞嘉言，神之格思。

是飨是宜，神保聿归。惟时肇祀，太平极致。^[10]

明昌六年制定的释奠乐歌：

迎神奏来宁，辞曰：

有功者祀，德厚流光。猗欤将圣，三纲五常。

百代之师，久而逾芳。灵宫对越，神其鉴飨。

盥洗奏静宁，辞曰：

楚楚祀仪，昕征奠醊。爰清其持，元抆帨。

匪持之清，精诚是况。神之来思，是钦嘉降。

升降奏肃宁，辞曰：

衣冠袭封，元王之宗。春秋陈祀，元王之宫。

清洙或涸，东山或童。此封此祀，承承无穷。

奠币奏溥宁，辞曰：

仰惟圣猷，宏赐尊显。宿燎设县，展诚致奠。

旅币申申，於粲洗腆。崇报孔明，不坠敬典。

酌献奏德宁，正位辞曰：

魏巍堂堂，道德孰俪。屈于一时，伸于万世。

王号尊荣，公封相继。涓辰之良，严洁以祭。

配位兖国公，辞曰：

好学潜心，箪瓢乐内。具体而微，我进人退。

洙泗之乡，神之所在。其从圣师，庙食作配。

邹国公辞曰：

醇乎其醇，优入圣域。祖述尧舜，力排杨墨。

思济斯民，果行其德。祀为上公，宜兹配食。

亚献终献辞曰：

法施于人，修经式诲。如明开盲，如声破聩。

栖迟衰周，光华昭代。俨然南面，门人列配。

送神奏归宁，辞曰：

笾豆有嘉，威仪孔惠。三献备举，四方所视。

神保是飨，永光阙里。神之聿归，贻榖孙子。^[11]

元代释奠乐章　元代释奠乐章有两种：一种是大德十年（1306年）制定的，一种是拟而未用的。

大德十年制定的释奠乐章见于《元史·礼乐志》，基本上采用了北宋大晟乐府释奠十四首的文字，仅个别有改动，增加了郕国宗圣公、沂国述圣公酌献两章，望瘗一成。

迎神奏凝安之曲，黄钟宫，三成：

大哉宣圣，道尊德崇。维持王化，斯文是宗。

典祀有常，精纯并隆。神其来格，於昭盛容。

大吕角，二成：

生而知之，有教无私。成均之祀，威仪孔时。

惟兹初丁，洁我盛粢。永言其道，万世之师。

太蔟徵，二成：

巍巍堂堂，其道如天。清明之象，应物而然。

时惟上丁，备物荐诚。维新典礼，乐谐中声。

应钟羽，二成：

圣王生知，阐乃儒规。诗书文教，万世昭垂。

楚楚祀仪，昕征奠醊。爰清其持，元抆帨。

匪持之清，精诚是况。神之来思，是钦嘉降。

升降奏肃宁，辞曰：

衣冠袭封，元王之宗。春秋陈祀，元王之宫。

清洙或涸，东山或童。此封此祀，承承无穷。

奠币奏溥宁，辞曰：

仰惟圣猷，宏赐尊显。宿燎设县，展诚致奠。

旅币申申，於粲洗腆。崇报孔明，不坠敬典。

酌献奏德宁，正位辞曰：

魏巍堂堂，道德孰俪。屈于一时，伸于万世。

王号尊荣，公封相继。涓辰之良，严洁以祭。

配位兖国公，辞曰：

好学潜心，箪瓢乐内。具体而微，我进人退。

洙泗之乡，神之所在。其从圣师，庙食作配。

邹国公辞曰：

醇乎其醇，优入圣域。祖述尧舜，力排杨墨。

思济斯民，果行其德。祀为上公，宜兹配食。

亚献终献辞曰：

法施于人，修经式诲。如明开盲，如声破聩。

栖迟衰周，光华昭代。俨然南面，门人列配。

送神奏归宁，辞曰：

笾豆有嘉，威仪孔惠。三献备举，四方所视。

神保是飨，永光阙里。神之聿归，贻榖孙子。^[11]

元代释奠乐章　元代释奠乐章有两种：一种是大德十年（1306年）制定的，一种是拟而未用的。

大德十年制定的释奠乐章见于《元史·礼乐志》，基本上采用了北宋大晟乐府释奠十四首的文字，仅个别有改动，增加了郕国宗圣公、沂国述圣公酌献两章，望瘗一成。

迎神奏凝安之曲，黄钟宫，三成：

大哉宣圣，道尊德崇。维持王化，斯文是宗。

典祀有常，精纯并隆。神其来格，於昭盛容。

大吕角，二成：

生而知之，有教无私。成均之祀，威仪孔时。

惟兹初丁，洁我盛粢。永言其道，万世之师。

太蔟徵，二成：

巍巍堂堂，其道如天。清明之象，应物而然。

时惟上丁，备物荐诚。维新典礼，乐谐中声。

应钟羽，二成：

圣王生知，阐乃儒规。诗书文教，万世昭垂。

楚楚祀仪，昕征奠醊。爰清其持，元抆帨。

匪持之清，精诚是况。神之来思，是钦嘉降。

升降奏肃宁，辞曰：

衣冠袭封，元王之宗。春秋陈祀，元王之宫。

清洙或涸，东山或童。此封此祀，承承无穷。

奠币奏溥宁，辞曰：

仰惟圣猷，宏赐尊显。宿燎设县，展诚致奠。

旅币申申，於粲洗腆。崇报孔明，不坠敬典。

酌献奏德宁，正位辞曰：

魏巍堂堂，道德孰俪。屈于一时，伸于万世。

王号尊荣，公封相继。涓辰之良，严洁以祭。

配位兖国公，辞曰：

好学潜心，箪瓢乐内。具体而微，我进人退。

洙泗之乡，神之所在。其从圣师，庙食作配。

邹国公辞曰：

醇乎其醇，优入圣域。祖述尧舜，力排杨墨。

思济斯民，果行其德。祀为上公，宜兹配食。

亚献终献辞曰：

法施于人，修经式诲。如明开盲，如声破聩。

栖迟衰周，光华昭代。俨然南面，门人列配。

送神奏归宁，辞曰：

笾豆有嘉，威仪孔惠。三献备举，四方所视。

神保是飨，永光阙里。神之聿归，贻榖孙子。^[11]

元代释奠乐章　元代释奠乐章有两种：一种是大德十年（1306年）制定的，一种是拟而未用的。

大德十年制定的释奠乐章见于《元史·礼乐志》，基本上采用了北宋大晟乐府释奠十四首的文字，仅个别有改动，增加了郕国宗圣公、沂国述圣公酌献两章，望瘗一成。

迎神奏凝安之曲，黄钟宫，三成：

大哉宣圣，道尊德崇。维持王化，斯文是宗。

典祀有常，精纯并隆。神其来格，於昭盛容。

大吕角，二成：

生而知之，有教无私。成均之祀，威仪孔时。

惟兹初丁，洁我盛粢。永言其道，万世之师。

太蔟徵，二成：

巍巍堂堂，其道如天。清明之象，应物而然。

时惟上丁，备物荐诚。维新典礼，乐谐中声。

应钟羽，二成：

圣王生知，阐乃儒规。诗书文教，万世昭垂。

良日惟丁，灵承丕爽。揭此精，神其来享。

初献盥洗奏同安之曲，姑洗宫：

右文兴化，宪古师经。明祀有典，吉日惟丁。

丰牺在俎，

雅奏在庭。周回陟降，福祉是膺。

初献升殿奏同安之曲，南吕宫：

诞兴斯文，经天纬地。功加于民，实千万世。

笙镛和鸣，粢盛丰备。肃肃降登，歆兹秩祀。

奠币奏明安之曲，南吕宫：

自生民来，谁底其盛?惟王神明，度越前圣。

粢备具成，礼容斯称。黍稷非馨，惟神之听。

捧俎奏丰安之曲，姑洗宫：

道同乎天，人伦之至。有享无穷，其兴万世。

既洁斯牲，粢明醑旨。不懈以忱，神之来塈。

大成至圣文宣王位酌献奏成安之曲，南吕宫：

大哉圣王，实天生德。作乐以崇，时祀无歝。

清酒惟馨，嘉牲孔硕。荐羞神明，庶几昭格。

兖国复圣公位酌献奏成安之曲，南吕宫：

庶几屡空，渊源深矣。亚圣宣猷，百世宜祀。

吉蠲斯辰，昭陈尊簋。旨酒欣欣，神其来止。(www.daowen.com)

郕国公圣公^[12]酌献奏成安之曲，南吕宫：

心传忠恕，一以贯之。爰述大学，万世训彝。

惠我光明，尊闻行知。继圣迪后，是享是宜。

沂国述圣公酌献奏成安之曲，南吕宫：

公传自曾，孟传自公。有嫡绪承，允得其宗。

提纲开蕴，乃作中庸。侑于元圣，亿载是崇。

邹国亚圣公酌献奏成安之曲，南吕宫：

道之由兴，於皇宣圣。维公之传，人知趋正。

与飨在堂，情文斯称。万年承休，假哉天命。

亚献奏文安之曲，终献同，姑洗宫：

百王宗师，生民物轨。瞻之洋洋，神其宁止。

酌彼金罍，惟清且旨。登献惟三，於嘻成礼。

饮福受胙与盥洗同，惟国学释奠亲祀用之，摄事则不用，外路州县并皆用之。

彻豆奏娱安之曲，南吕宫：

牺象在前，豆笾在列。以享以荐，既芬既洁。

礼成乐备，人和神悦。祭则受福，率遵无越。

送神奏凝安之曲，黄钟宫：

有严学宫，四方来崇。恪恭祀事，威仪雍雍。

歆兹惟馨，飙驭回复。明禋斯毕，咸膺百福。

望痣与盥洗同。^[13]

《阙里文献考》所录曲阜孔子庙释奠乐章将亚终献作终献，另撰亚献，并多分献十哲、从祀两章。其歌词为：

亚献奏文安，辞曰：

道德渊源，斯文之宗。功名糠秕，素王之风。

芬兮斯牲，芳兮斯酒。绥我无疆，与天同久。

终献及分献并奏成安。

分献十哲辞曰：

於昭哲人，贤德之淳。儒风光扬，辅世安仁。

椒浆斯旨，兰肴既陈。于酌于献，福禧皆臻。

分献从祀奏成安：

俨然冠缨，崇然庙庭。百王承祀，涓辰惟丁。

于牲于醑，其从与享。申之乐歌，式诏师仰。^[14]

《元史·礼乐志》所载第二部为“元朝尝拟撰易而未及用”。奠乐章《大成乐》，歌词六章。

迎神奏文明之曲：

天纵之圣，集厥大成。立言垂教，万世准程。

庙庭孔硕，尊俎既盈。神之格思，景福来并。

盥洗奏昭明之曲：

神既宁止，有孚颙若。罍洗在庭，载盥载濯。

匪惟洁修，亦新厥德。对越在兹，敬恭维则。

升殿奏景明之曲：

大哉圣功，簿海内外。礼隆秩宗，光垂昭代。

陟降在庭，摄齐委佩。莫不肃雍，洋洋如在。

奠币奏德明之曲：

圭衮尊崇，佩绅列侑。笾豆有楚，乐具和奏。

式陈量币，骏奔左右。天睠斯文，繄神之佑。

文宣王酌献奏诚明之曲：

惟圣监格，享于克诚。有乐在县，有硕斯牲。

奉醴以告，嘉荐惟馨。绥以多福，永底隆平。

兖国公酌献奏诚明之曲：

濳心好学，不违如愚。用舍行藏，乃与圣俱。

千载景行，企厥步趋。庙食作配，祀典弗渝。

郕国公酌献阙。

沂国公酌献阙。

邹国公酌献奏诚明之曲：

洙泗之传，学穷性命。力距杨墨，以承三圣。

遭时之季，孰识其正?高风仰止，莫不肃敬。

亚献奏灵明之曲，终献同：

庙成奕奕，祭祀孔时。三爵具举，是飨是宜。

於昭圣训，示我民彝。纪德报功，配于两仪。

送神奏庆明之曲：

礼成乐备，灵驭其旋。济济多士，不懈益虔。

文教兹首，儒风是宣。佑我皇家，亿载万年。^[15]

明代文庙释奠乐章　明淇武六年（1373年）命詹同、乐韶凤制定文庙释

迎神咸和之曲：

大哉宣圣，道德尊崇。维持王化，斯民是宗。

典祀有常，精纯并隆。神其来格，於昭圣容。

奠币宁和之曲：

自生民来，谁底其盛?惟王神明，度越前圣。

粢帛具成，礼容斯称。黍稷非馨，惟神之听。

初献安和之曲：

大哉圣王，实天生德。作乐以崇，时祀无歝。

清酤惟馨，嘉牲孔硕。荐羞神明，庶几昭格。

亚献景和之曲：

百王宗师，生民物轨。瞻之洋洋，神其宁止。

酌彼金罍，惟清且旨，登献惟三，於戏成礼。

彻馔咸和之曲：

牺象在前，豆笾在列。以享以荐，既芬既洁。

礼成乐备，人和神悦。祭则受福，率遵无越。

送神咸和之曲：

有严学宫，四方来宗。恪恭祀事，威仪雍雍。

歆兹惟馨，神驭旋复。明禋斯毕，咸膺百福。^[16]

乐章几乎照录宋大晟乐府的歌词，迎神、奠币、亚献、送神选自同名，初献选自文宣王酌献，彻馔选自彻豆，除送神将“飚驭”改为“神驭”外，其他文字全部相同。嘉靖九年（1530年）厘正文庙祀典，取消孔子王号，将歌章中的“惟王”改作“惟师”，将“圣王”改为“圣师”。

清代文庙释奠乐章　清代先后制定了三部释奠乐章，第一部和第二部供国子监文庙专用，第三部供直省各文庙和曲阜孔子庙使用。

第一部释奠乐章有说为顺治十三年（1656年）制定，有说系康熙六年（1667年）制定，《皇朝文献通考》作康熙十六年。歌词六章。

迎神奏咸平之章：

大哉至圣，峻德宏功。敷文衍化，百王是崇。

典则有常，昭兹辟雍。有虔簠簋，有严鼓钟。

奠帛初献奏宁平之章：

觉我生民，陶铸前圣。巍巍泰山，实予景行。

礼备乐和，豆笾惟静。既述六经，爰斟三正。

亚献奏安平之章：

至哉圣师，天授明德。木铎万世，式是群辟。

清酒维醑，言观秉翟。太和常流，英材斯植。

终献奏景平之章：

猗欤素王，示予物轨。瞻之在前，神其宁止。

酌彼金罍，维清且旨。登献既终，弗遐有喜。

彻馔奏咸平之章：

良日惟丁，灵承丕爽。揭此精，神其来享。

初献盥洗奏同安之曲，姑洗宫：

右文兴化，宪古师经。明祀有典，吉日惟丁。

丰牺在俎，

雅奏在庭。周回陟降，福祉是膺。

初献升殿奏同安之曲，南吕宫：

诞兴斯文，经天纬地。功加于民，实千万世。

笙镛和鸣，粢盛丰备。肃肃降登，歆兹秩祀。

奠币奏明安之曲，南吕宫：

自生民来，谁底其盛?惟王神明，度越前圣。

粢备具成，礼容斯称。黍稷非馨，惟神之听。

捧俎奏丰安之曲，姑洗宫：

道同乎天，人伦之至。有享无穷，其兴万世。

既洁斯牲，粢明醑旨。不懈以忱，神之来塈。

大成至圣文宣王位酌献奏成安之曲，南吕宫：

大哉圣王，实天生德。作乐以崇，时祀无歝。

清酒惟馨，嘉牲孔硕。荐羞神明，庶几昭格。

兖国复圣公位酌献奏成安之曲，南吕宫：

庶几屡空，渊源深矣。亚圣宣猷，百世宜祀。

吉蠲斯辰，昭陈尊簋。旨酒欣欣，神其来止。

郕国公圣公^[12]酌献奏成安之曲，南吕宫：

心传忠恕，一以贯之。爰述大学，万世训彝。

惠我光明，尊闻行知。继圣迪后，是享是宜。

沂国述圣公酌献奏成安之曲，南吕宫：

公传自曾，孟传自公。有嫡绪承，允得其宗。

提纲开蕴，乃作中庸。侑于元圣，亿载是崇。

邹国亚圣公酌献奏成安之曲，南吕宫：

道之由兴，於皇宣圣。维公之传，人知趋正。

与飨在堂，情文斯称。万年承休，假哉天命。

亚献奏文安之曲，终献同，姑洗宫：

百王宗师，生民物轨。瞻之洋洋，神其宁止。

酌彼金罍，惟清且旨。登献惟三，於嘻成礼。

饮福受胙与盥洗同，惟国学释奠亲祀用之，摄事则不用，外路州县并皆用之。

彻豆奏娱安之曲，南吕宫：

牺象在前，豆笾在列。以享以荐，既芬既洁。

礼成乐备，人和神悦。祭则受福，率遵无越。

送神奏凝安之曲，黄钟宫：

有严学宫，四方来崇。恪恭祀事，威仪雍雍。

歆兹惟馨，飙驭回复。明禋斯毕，咸膺百福。

望痣与盥洗同。^[13]

《阙里文献考》所录曲阜孔子庙释奠乐章将亚终献作终献，另撰亚献，并多分献十哲、从祀两章。其歌词为：

亚献奏文安，辞曰：

道德渊源，斯文之宗。功名糠秕，素王之风。

芬兮斯牲，芳兮斯酒。绥我无疆，与天同久。

终献及分献并奏成安。

分献十哲辞曰：

於昭哲人，贤德之淳。儒风光扬，辅世安仁。

椒浆斯旨，兰肴既陈。于酌于献，福禧皆臻。

分献从祀奏成安：

俨然冠缨，崇然庙庭。百王承祀，涓辰惟丁。

于牲于醑，其从与享。申之乐歌，式诏师仰。^[14]

《元史·礼乐志》所载第二部为“元朝尝拟撰易而未及用”。奠乐章《大成乐》，歌词六章。

迎神奏文明之曲：

天纵之圣，集厥大成。立言垂教，万世准程。

庙庭孔硕，尊俎既盈。神之格思，景福来并。

盥洗奏昭明之曲：

神既宁止，有孚颙若。罍洗在庭，载盥载濯。

匪惟洁修，亦新厥德。对越在兹，敬恭维则。

升殿奏景明之曲：

大哉圣功，簿海内外。礼隆秩宗，光垂昭代。

陟降在庭，摄齐委佩。莫不肃雍，洋洋如在。

奠币奏德明之曲：

圭衮尊崇，佩绅列侑。笾豆有楚，乐具和奏。

式陈量币，骏奔左右。天睠斯文，繄神之佑。

文宣王酌献奏诚明之曲：

惟圣监格，享于克诚。有乐在县，有硕斯牲。

奉醴以告，嘉荐惟馨。绥以多福，永底隆平。

兖国公酌献奏诚明之曲：

濳心好学，不违如愚。用舍行藏，乃与圣俱。

千载景行，企厥步趋。庙食作配，祀典弗渝。

郕国公酌献阙。

沂国公酌献阙。

邹国公酌献奏诚明之曲：

洙泗之传，学穷性命。力距杨墨，以承三圣。

遭时之季，孰识其正?高风仰止，莫不肃敬。

亚献奏灵明之曲，终献同：

庙成奕奕，祭祀孔时。三爵具举，是飨是宜。

於昭圣训，示我民彝。纪德报功，配于两仪。

送神奏庆明之曲：

礼成乐备，灵驭其旋。济济多士，不懈益虔。

文教兹首，儒风是宣。佑我皇家，亿载万年。^[15]

明代文庙释奠乐章　明淇武六年（1373年）命詹同、乐韶凤制定文庙释

迎神咸和之曲：

大哉宣圣，道德尊崇。维持王化，斯民是宗。

典祀有常，精纯并隆。神其来格，於昭圣容。

奠币宁和之曲：

自生民来，谁底其盛?惟王神明，度越前圣。

粢帛具成，礼容斯称。黍稷非馨，惟神之听。

初献安和之曲：

大哉圣王，实天生德。作乐以崇，时祀无歝。

清酤惟馨，嘉牲孔硕。荐羞神明，庶几昭格。

亚献景和之曲：

百王宗师，生民物轨。瞻之洋洋，神其宁止。

酌彼金罍，惟清且旨，登献惟三，於戏成礼。

彻馔咸和之曲：

牺象在前，豆笾在列。以享以荐，既芬既洁。

礼成乐备，人和神悦。祭则受福，率遵无越。

送神咸和之曲：

有严学宫，四方来宗。恪恭祀事，威仪雍雍。

歆兹惟馨，神驭旋复。明禋斯毕，咸膺百福。^[16]

乐章几乎照录宋大晟乐府的歌词，迎神、奠币、亚献、送神选自同名，初献选自文宣王酌献，彻馔选自彻豆，除送神将“飚驭”改为“神驭”外，其他文字全部相同。嘉靖九年（1530年）厘正文庙祀典，取消孔子王号，将歌章中的“惟王”改作“惟师”，将“圣王”改为“圣师”。

清代文庙释奠乐章　清代先后制定了三部释奠乐章，第一部和第二部供国子监文庙专用，第三部供直省各文庙和曲阜孔子庙使用。

第一部释奠乐章有说为顺治十三年（1656年）制定，有说系康熙六年（1667年）制定，《皇朝文献通考》作康熙十六年。歌词六章。

迎神奏咸平之章：

大哉至圣，峻德宏功。敷文衍化，百王是崇。

典则有常，昭兹辟雍。有虔簠簋，有严鼓钟。

奠帛初献奏宁平之章：

觉我生民，陶铸前圣。巍巍泰山，实予景行。

礼备乐和，豆笾惟静。既述六经，爰斟三正。

亚献奏安平之章：

至哉圣师，天授明德。木铎万世，式是群辟。

清酒维醑，言观秉翟。太和常流，英材斯植。

终献奏景平之章：

猗欤素王，示予物轨。瞻之在前，神其宁止。

酌彼金罍，维清且旨。登献既终，弗遐有喜。

彻馔奏咸平之章：

良日惟丁，灵承丕爽。揭此精，神其来享。

初献盥洗奏同安之曲，姑洗宫：

右文兴化，宪古师经。明祀有典，吉日惟丁。

丰牺在俎，

雅奏在庭。周回陟降，福祉是膺。

初献升殿奏同安之曲，南吕宫：

诞兴斯文，经天纬地。功加于民，实千万世。

笙镛和鸣，粢盛丰备。肃肃降登，歆兹秩祀。

奠币奏明安之曲，南吕宫：

自生民来，谁底其盛?惟王神明，度越前圣。

粢备具成，礼容斯称。黍稷非馨，惟神之听。

捧俎奏丰安之曲，姑洗宫：

道同乎天，人伦之至。有享无穷，其兴万世。

既洁斯牲，粢明醑旨。不懈以忱，神之来塈。

大成至圣文宣王位酌献奏成安之曲，南吕宫：

大哉圣王，实天生德。作乐以崇，时祀无歝。

清酒惟馨，嘉牲孔硕。荐羞神明，庶几昭格。

兖国复圣公位酌献奏成安之曲，南吕宫：

庶几屡空，渊源深矣。亚圣宣猷，百世宜祀。

吉蠲斯辰，昭陈尊簋。旨酒欣欣，神其来止。

郕国公圣公^[12]酌献奏成安之曲，南吕宫：

心传忠恕，一以贯之。爰述大学，万世训彝。

惠我光明，尊闻行知。继圣迪后，是享是宜。

沂国述圣公酌献奏成安之曲，南吕宫：

公传自曾，孟传自公。有嫡绪承，允得其宗。

提纲开蕴，乃作中庸。侑于元圣，亿载是崇。

邹国亚圣公酌献奏成安之曲，南吕宫：

道之由兴，於皇宣圣。维公之传，人知趋正。

与飨在堂，情文斯称。万年承休，假哉天命。

亚献奏文安之曲，终献同，姑洗宫：

百王宗师，生民物轨。瞻之洋洋，神其宁止。

酌彼金罍，惟清且旨。登献惟三，於嘻成礼。

饮福受胙与盥洗同，惟国学释奠亲祀用之，摄事则不用，外路州县并皆用之。

彻豆奏娱安之曲，南吕宫：

牺象在前，豆笾在列。以享以荐，既芬既洁。

礼成乐备，人和神悦。祭则受福，率遵无越。

送神奏凝安之曲，黄钟宫：

有严学宫，四方来崇。恪恭祀事，威仪雍雍。

歆兹惟馨，飙驭回复。明禋斯毕，咸膺百福。

望痣与盥洗同。^[13]

《阙里文献考》所录曲阜孔子庙释奠乐章将亚终献作终献，另撰亚献，并多分献十哲、从祀两章。其歌词为：

亚献奏文安，辞曰：

道德渊源，斯文之宗。功名糠秕，素王之风。

芬兮斯牲，芳兮斯酒。绥我无疆，与天同久。

终献及分献并奏成安。

分献十哲辞曰：

於昭哲人，贤德之淳。儒风光扬，辅世安仁。

椒浆斯旨，兰肴既陈。于酌于献，福禧皆臻。

分献从祀奏成安：

俨然冠缨，崇然庙庭。百王承祀，涓辰惟丁。

于牲于醑，其从与享。申之乐歌，式诏师仰。^[14]

《元史·礼乐志》所载第二部为“元朝尝拟撰易而未及用”。奠乐章《大成乐》，歌词六章。

迎神奏文明之曲：

天纵之圣，集厥大成。立言垂教，万世准程。

庙庭孔硕，尊俎既盈。神之格思，景福来并。

盥洗奏昭明之曲：

神既宁止，有孚颙若。罍洗在庭，载盥载濯。

匪惟洁修，亦新厥德。对越在兹，敬恭维则。

升殿奏景明之曲：

大哉圣功，簿海内外。礼隆秩宗，光垂昭代。

陟降在庭，摄齐委佩。莫不肃雍，洋洋如在。

奠币奏德明之曲：

圭衮尊崇，佩绅列侑。笾豆有楚，乐具和奏。

式陈量币，骏奔左右。天睠斯文，繄神之佑。

文宣王酌献奏诚明之曲：

惟圣监格，享于克诚。有乐在县，有硕斯牲。

奉醴以告，嘉荐惟馨。绥以多福，永底隆平。

兖国公酌献奏诚明之曲：

濳心好学，不违如愚。用舍行藏，乃与圣俱。

千载景行，企厥步趋。庙食作配，祀典弗渝。

郕国公酌献阙。

沂国公酌献阙。

邹国公酌献奏诚明之曲：

洙泗之传，学穷性命。力距杨墨，以承三圣。

遭时之季，孰识其正?高风仰止，莫不肃敬。

亚献奏灵明之曲，终献同：

庙成奕奕，祭祀孔时。三爵具举，是飨是宜。

於昭圣训，示我民彝。纪德报功，配于两仪。

送神奏庆明之曲：

礼成乐备，灵驭其旋。济济多士，不懈益虔。

文教兹首，儒风是宣。佑我皇家，亿载万年。^[15]

明代文庙释奠乐章　明淇武六年（1373年）命詹同、乐韶凤制定文庙释

迎神咸和之曲：

大哉宣圣，道德尊崇。维持王化，斯民是宗。

典祀有常，精纯并隆。神其来格，於昭圣容。

奠币宁和之曲：

自生民来，谁底其盛?惟王神明，度越前圣。

粢帛具成，礼容斯称。黍稷非馨，惟神之听。

初献安和之曲：

大哉圣王，实天生德。作乐以崇，时祀无歝。

清酤惟馨，嘉牲孔硕。荐羞神明，庶几昭格。

亚献景和之曲：

百王宗师，生民物轨。瞻之洋洋，神其宁止。

酌彼金罍，惟清且旨，登献惟三，於戏成礼。

彻馔咸和之曲：

牺象在前，豆笾在列。以享以荐，既芬既洁。

礼成乐备，人和神悦。祭则受福，率遵无越。

送神咸和之曲：

有严学宫，四方来宗。恪恭祀事，威仪雍雍。

歆兹惟馨，神驭旋复。明禋斯毕，咸膺百福。^[16]

乐章几乎照录宋大晟乐府的歌词，迎神、奠币、亚献、送神选自同名，初献选自文宣王酌献，彻馔选自彻豆，除送神将“飚驭”改为“神驭”外，其他文字全部相同。嘉靖九年（1530年）厘正文庙祀典，取消孔子王号，将歌章中的“惟王”改作“惟师”，将“圣王”改为“圣师”。

清代文庙释奠乐章　清代先后制定了三部释奠乐章，第一部和第二部供国子监文庙专用，第三部供直省各文庙和曲阜孔子庙使用。

第一部释奠乐章有说为顺治十三年（1656年）制定，有说系康熙六年（1667年）制定，《皇朝文献通考》作康熙十六年。歌词六章。

迎神奏咸平之章：

大哉至圣，峻德宏功。敷文衍化，百王是崇。

典则有常，昭兹辟雍。有虔簠簋，有严鼓钟。

奠帛初献奏宁平之章：

觉我生民，陶铸前圣。巍巍泰山，实予景行。

礼备乐和，豆笾惟静。既述六经，爰斟三正。

亚献奏安平之章：

至哉圣师，天授明德。木铎万世，式是群辟。

清酒维醑，言观秉翟。太和常流，英材斯植。

终献奏景平之章：

猗欤素王，示予物轨。瞻之在前，神其宁止。

酌彼金罍，维清且旨。登献既终，弗遐有喜。

彻馔奏咸平之章：

璧水渊渊，崇牙。既歆宣圣，亦仪十哲。

声金振玉，告兹将彻。鬷假有成，羹墙靡愒。

送神奏咸平之章：

煌煌学宫，四方来宗。甄陶胄子，暨予微躬。

思皇多士，肤奏厥功。佐予永清，三五是隆。^[17]

第二部释奠乐章是乾隆六年（1741年）制定的，仅供国子监文庙释奠使用。歌词六章，全部选自孔尚任撰写的《大成乐章》，只字未改。

迎神奏昭平之章，曰：

大哉至圣，德盛道隆。生民未有，百王是崇。

典则昭垂，式兹辟雍。载虔簠簋，载严鼓钟。

奠帛、初献奏宣平之章，曰：

觉我生民，陶铸圣贤。魏巍泰山，实予景行。

礼备乐和，豆笾嘉静。既述六经，爰斟三正。

亚献奏秩平之章，曰：

至哉圣师，克明明德。木铎万年，惟民之则。

清酒既醑，言观秉翟。太和常流，英材斯植。

终献奏叙平之章，曰：

猗欤素王，示予物轨。瞻之在前，师表万祀。

酌彼金罍，我酒惟旨。登献虽终，弗遐有喜。

彻馔奏懿平之章，曰：

璧水渊渊，芹芳藻洁。既歆至圣，亦仪十哲。

声金振玉，告兹将彻。鬷假有成，日月昭揭。

送神奏德平之章，曰：

煌煌辟雍，四方来宗。既陶乐育，多士景从。

如土斯埴，如金在镕。佐予敷治，俗美时雍。^[18]

第三部文庙释奠乐章为乾隆八年（1743年）专为地方文庙制定的，仍然为六章。

迎神奏昭平之章，曰：

大哉孔子，先觉先知。与天地参，万世之师。

祥征麟绂，韵答金丝。日月既揭，乾坤清夷。

初献奠帛奏宣平之章，曰：

予怀明德，玉振金声。生民未有，展也大成。

俎豆千古，春秋上丁。清酒既载，其香始升。

亚献奏秩平之章，曰：

式礼莫愆，升堂再献。响协鼖镛，诚孚罍甗。

肃肃雍雍，誉髦斯彦。礼陶乐淑，相观而善。

终献奏叙平之章，曰：

自古在昔，先民有作。皮弁祭菜，於论思乐。

惟天牖民，惟圣时若。彝伦攸叙，至今木铎。

彻馔奏懿平之章，曰：

先师有言，祭则受福。四海黉宫，畴敢不肃。

礼成告彻，毋疏毋渎。乐所自生，中原有菽。

送神奏德平之章，曰：

凫峄峨峨，洙泗洋洋。景行行止，流泽无疆。

聿昭祀事，祀事孔明。化我蒸民，育我胶庠。^[19]

民国文庙祀典乐章　民国三年（1914年），政事堂礼制馆制定的释奠乐章采用清代国子监文庙歌章，仅作了个别修改，初献四句“百王是宗”改为“千祀是崇”，亚献首句“素王”改为“圣师”，第二句“示予”改为“纳民”，彻馔第三句“宣圣”改为“至圣”，第四句“十哲”改为“前哲”，送神第七句“佐予敷治”改为“怀仁孢智”。1919年秋季释奠，大总统徐世昌亲自祭祀，改用清代直省学校文庙的释奠曲名和歌章。^[20]民国四年（1915年）颁布的乐章是徐世昌主持制定的，他当时是礼制馆馆长，放弃自己的作品而采用前朝地方文庙释奠的乐章，不知他是作何考虑的。

民国四年颁布的歌章也是六章。

迎神奏始和之章：

大哉至圣，先觉天民。万世师表，昭我彝伦。

辟雍有典，肃举明禋。鼓钟载考，笾豆诚陈。

初献奏雍和之章：

生民以来，莫盛夫子。礼器庙堂，式昭前轨。

瞻彼杏坛，高山仰止。簠簋铏羹，荐馨方始。

亚献奏熙和之章：

德蔑以加，我民是矩。享用太牢，礼云在鲁。

设奠两楹，敢陈文舞。嘉醴在酾，铄兹钟鼓。

终献奏渊和之章：

猗欤圣师，万祀攸崇。折衷六艺，学者所宗。

上丁元祀，典礼加隆。在前忽后，登献爰终。

彻馔奏昌和之章：

俎豆惟芳，祀事孔明。渊渊璧水，观礼于京。

居歆载假，神听和平。几筵告彻，绥我思诚。

送神奏德和之章：

煌煌太学，四方之纲。缅怀前哲，见羹见墙。

车服云遥，金丝在堂。礼仪既备，明德馨香。

就文字内容看，此歌章还是不错的。

【注释】

[1]《史记》卷二十四《乐书第二》。

[2]《陈书》卷三十四《杜之伟传》。

[3]《隋书》卷十五《音乐下》。

[4]《旧唐书》卷三十《音乐志三》。

[5]《隋书》卷十五《音乐志下》。

[6]《旧唐书》卷三十《音乐志三》。

[7]《宋史》卷一百三十七《乐十二·乐章六》。

[8]孔继汾：《阙里文献考》卷二十三《乐第六之一》，山东友谊书社，1989年，第524-526页。

[9]《宋史》卷一百三十七《乐十二·乐章六》。

[10]《金史》卷三十五《宣圣庙》。

[11]孔继汾：《阙里文献考》卷二十三《乐一》，山东友谊书社，1989年，第527-528页。

[12]应为“郕国宗圣公”。

[13]《元史》卷六十九《礼乐三》。

[14]孔继汾：《阙里文献考》卷二十三《乐一》，山东友谊书社，1989年，第530页。

[15]《元史》卷六十九《礼乐三·宣圣乐章》。

[16]《明史》卷六十二《乐二·乐章》。

[17]《皇朝文献通考》卷一百六十九《乐考十五·乐歌一》。

[18]《钦定大清会典则例》卷九十九《乐部》。

[19]《钦定大请会典则例》卷九十九《乐部》。

[20]亚献第四句“诚孚罍甗”末字有作“献”的，当是误写。

璧水渊渊，崇牙。既歆宣圣，亦仪十哲。

声金振玉，告兹将彻。鬷假有成，羹墙靡愒。

送神奏咸平之章：

煌煌学宫，四方来宗。甄陶胄子，暨予微躬。

思皇多士，肤奏厥功。佐予永清，三五是隆。^[17]

第二部释奠乐章是乾隆六年（1741年）制定的，仅供国子监文庙释奠使用。歌词六章，全部选自孔尚任撰写的《大成乐章》，只字未改。

迎神奏昭平之章，曰：

大哉至圣，德盛道隆。生民未有，百王是崇。

典则昭垂，式兹辟雍。载虔簠簋，载严鼓钟。

奠帛、初献奏宣平之章，曰：

觉我生民，陶铸圣贤。魏巍泰山，实予景行。

礼备乐和，豆笾嘉静。既述六经，爰斟三正。

亚献奏秩平之章，曰：

至哉圣师，克明明德。木铎万年，惟民之则。

清酒既醑，言观秉翟。太和常流，英材斯植。

终献奏叙平之章，曰：

猗欤素王，示予物轨。瞻之在前，师表万祀。

酌彼金罍，我酒惟旨。登献虽终，弗遐有喜。

彻馔奏懿平之章，曰：

璧水渊渊，芹芳藻洁。既歆至圣，亦仪十哲。

声金振玉，告兹将彻。鬷假有成，日月昭揭。

送神奏德平之章，曰：

煌煌辟雍，四方来宗。既陶乐育，多士景从。

如土斯埴，如金在镕。佐予敷治，俗美时雍。^[18]

第三部文庙释奠乐章为乾隆八年（1743年）专为地方文庙制定的，仍然为六章。

迎神奏昭平之章，曰：

大哉孔子，先觉先知。与天地参，万世之师。

祥征麟绂，韵答金丝。日月既揭，乾坤清夷。

初献奠帛奏宣平之章，曰：

予怀明德，玉振金声。生民未有，展也大成。

俎豆千古，春秋上丁。清酒既载，其香始升。

亚献奏秩平之章，曰：

式礼莫愆，升堂再献。响协鼖镛，诚孚罍甗。

肃肃雍雍，誉髦斯彦。礼陶乐淑，相观而善。

终献奏叙平之章，曰：

自古在昔，先民有作。皮弁祭菜，於论思乐。

惟天牖民，惟圣时若。彝伦攸叙，至今木铎。

彻馔奏懿平之章，曰：

先师有言，祭则受福。四海黉宫，畴敢不肃。

礼成告彻，毋疏毋渎。乐所自生，中原有菽。

送神奏德平之章，曰：

凫峄峨峨，洙泗洋洋。景行行止，流泽无疆。

聿昭祀事，祀事孔明。化我蒸民，育我胶庠。^[19]

民国文庙祀典乐章　民国三年（1914年），政事堂礼制馆制定的释奠乐章采用清代国子监文庙歌章，仅作了个别修改，初献四句“百王是宗”改为“千祀是崇”，亚献首句“素王”改为“圣师”，第二句“示予”改为“纳民”，彻馔第三句“宣圣”改为“至圣”，第四句“十哲”改为“前哲”，送神第七句“佐予敷治”改为“怀仁孢智”。1919年秋季释奠，大总统徐世昌亲自祭祀，改用清代直省学校文庙的释奠曲名和歌章。^[20]民国四年（1915年）颁布的乐章是徐世昌主持制定的，他当时是礼制馆馆长，放弃自己的作品而采用前朝地方文庙释奠的乐章，不知他是作何考虑的。

民国四年颁布的歌章也是六章。

迎神奏始和之章：

大哉至圣，先觉天民。万世师表，昭我彝伦。

辟雍有典，肃举明禋。鼓钟载考，笾豆诚陈。

初献奏雍和之章：

生民以来，莫盛夫子。礼器庙堂，式昭前轨。

瞻彼杏坛，高山仰止。簠簋铏羹，荐馨方始。

亚献奏熙和之章：

德蔑以加，我民是矩。享用太牢，礼云在鲁。

设奠两楹，敢陈文舞。嘉醴在酾，铄兹钟鼓。

终献奏渊和之章：

猗欤圣师，万祀攸崇。折衷六艺，学者所宗。

上丁元祀，典礼加隆。在前忽后，登献爰终。

彻馔奏昌和之章：

俎豆惟芳，祀事孔明。渊渊璧水，观礼于京。

居歆载假，神听和平。几筵告彻，绥我思诚。

送神奏德和之章：

煌煌太学，四方之纲。缅怀前哲，见羹见墙。

车服云遥，金丝在堂。礼仪既备，明德馨香。

就文字内容看，此歌章还是不错的。

【注释】

[1]《史记》卷二十四《乐书第二》。

[2]《陈书》卷三十四《杜之伟传》。

[3]《隋书》卷十五《音乐下》。

[4]《旧唐书》卷三十《音乐志三》。

[5]《隋书》卷十五《音乐志下》。

[6]《旧唐书》卷三十《音乐志三》。

[7]《宋史》卷一百三十七《乐十二·乐章六》。

[8]孔继汾：《阙里文献考》卷二十三《乐第六之一》，山东友谊书社，1989年，第524-526页。

[9]《宋史》卷一百三十七《乐十二·乐章六》。

[10]《金史》卷三十五《宣圣庙》。

[11]孔继汾：《阙里文献考》卷二十三《乐一》，山东友谊书社，1989年，第527-528页。

[12]应为“郕国宗圣公”。

[13]《元史》卷六十九《礼乐三》。

[14]孔继汾：《阙里文献考》卷二十三《乐一》，山东友谊书社，1989年，第530页。

[15]《元史》卷六十九《礼乐三·宣圣乐章》。

[16]《明史》卷六十二《乐二·乐章》。

[17]《皇朝文献通考》卷一百六十九《乐考十五·乐歌一》。

[18]《钦定大清会典则例》卷九十九《乐部》。

[19]《钦定大请会典则例》卷九十九《乐部》。

[20]亚献第四句“诚孚罍甗”末字有作“献”的，当是误写。

璧水渊渊，崇牙。既歆宣圣，亦仪十哲。

声金振玉，告兹将彻。鬷假有成，羹墙靡愒。

送神奏咸平之章：

煌煌学宫，四方来宗。甄陶胄子，暨予微躬。

思皇多士，肤奏厥功。佐予永清，三五是隆。^[17]

第二部释奠乐章是乾隆六年（1741年）制定的，仅供国子监文庙释奠使用。歌词六章，全部选自孔尚任撰写的《大成乐章》，只字未改。

迎神奏昭平之章，曰：

大哉至圣，德盛道隆。生民未有，百王是崇。

典则昭垂，式兹辟雍。载虔簠簋，载严鼓钟。

奠帛、初献奏宣平之章，曰：

觉我生民，陶铸圣贤。魏巍泰山，实予景行。

礼备乐和，豆笾嘉静。既述六经，爰斟三正。

亚献奏秩平之章，曰：

至哉圣师，克明明德。木铎万年，惟民之则。

清酒既醑，言观秉翟。太和常流，英材斯植。

终献奏叙平之章，曰：

猗欤素王，示予物轨。瞻之在前，师表万祀。

酌彼金罍，我酒惟旨。登献虽终，弗遐有喜。

彻馔奏懿平之章，曰：

璧水渊渊，芹芳藻洁。既歆至圣，亦仪十哲。

声金振玉，告兹将彻。鬷假有成，日月昭揭。

送神奏德平之章，曰：

煌煌辟雍，四方来宗。既陶乐育，多士景从。

如土斯埴，如金在镕。佐予敷治，俗美时雍。^[18]

第三部文庙释奠乐章为乾隆八年（1743年）专为地方文庙制定的，仍然为六章。

迎神奏昭平之章，曰：

大哉孔子，先觉先知。与天地参，万世之师。

祥征麟绂，韵答金丝。日月既揭，乾坤清夷。

初献奠帛奏宣平之章，曰：

予怀明德，玉振金声。生民未有，展也大成。

俎豆千古，春秋上丁。清酒既载，其香始升。

亚献奏秩平之章，曰：

式礼莫愆，升堂再献。响协鼖镛，诚孚罍甗。

肃肃雍雍，誉髦斯彦。礼陶乐淑，相观而善。

终献奏叙平之章，曰：

自古在昔，先民有作。皮弁祭菜，於论思乐。

惟天牖民，惟圣时若。彝伦攸叙，至今木铎。

彻馔奏懿平之章，曰：

先师有言，祭则受福。四海黉宫，畴敢不肃。

礼成告彻，毋疏毋渎。乐所自生，中原有菽。

送神奏德平之章，曰：

凫峄峨峨，洙泗洋洋。景行行止，流泽无疆。

聿昭祀事，祀事孔明。化我蒸民，育我胶庠。^[19]

民国文庙祀典乐章　民国三年（1914年），政事堂礼制馆制定的释奠乐章采用清代国子监文庙歌章，仅作了个别修改，初献四句“百王是宗”改为“千祀是崇”，亚献首句“素王”改为“圣师”，第二句“示予”改为“纳民”，彻馔第三句“宣圣”改为“至圣”，第四句“十哲”改为“前哲”，送神第七句“佐予敷治”改为“怀仁孢智”。1919年秋季释奠，大总统徐世昌亲自祭祀，改用清代直省学校文庙的释奠曲名和歌章。^[20]民国四年（1915年）颁布的乐章是徐世昌主持制定的，他当时是礼制馆馆长，放弃自己的作品而采用前朝地方文庙释奠的乐章，不知他是作何考虑的。

民国四年颁布的歌章也是六章。

迎神奏始和之章：

大哉至圣，先觉天民。万世师表，昭我彝伦。

辟雍有典，肃举明禋。鼓钟载考，笾豆诚陈。

初献奏雍和之章：

生民以来，莫盛夫子。礼器庙堂，式昭前轨。

瞻彼杏坛，高山仰止。簠簋铏羹，荐馨方始。

亚献奏熙和之章：

德蔑以加，我民是矩。享用太牢，礼云在鲁。

设奠两楹，敢陈文舞。嘉醴在酾，铄兹钟鼓。

终献奏渊和之章：

猗欤圣师，万祀攸崇。折衷六艺，学者所宗。

上丁元祀，典礼加隆。在前忽后，登献爰终。

彻馔奏昌和之章：

俎豆惟芳，祀事孔明。渊渊璧水，观礼于京。

居歆载假，神听和平。几筵告彻，绥我思诚。

送神奏德和之章：

煌煌太学，四方之纲。缅怀前哲，见羹见墙。

车服云遥，金丝在堂。礼仪既备，明德馨香。

就文字内容看，此歌章还是不错的。

【注释】

[1]《史记》卷二十四《乐书第二》。

[2]《陈书》卷三十四《杜之伟传》。

[3]《隋书》卷十五《音乐下》。

[4]《旧唐书》卷三十《音乐志三》。

[5]《隋书》卷十五《音乐志下》。

[6]《旧唐书》卷三十《音乐志三》。

[7]《宋史》卷一百三十七《乐十二·乐章六》。

[8]孔继汾：《阙里文献考》卷二十三《乐第六之一》，山东友谊书社，1989年，第524-526页。

[9]《宋史》卷一百三十七《乐十二·乐章六》。

[10]《金史》卷三十五《宣圣庙》。

[11]孔继汾：《阙里文献考》卷二十三《乐一》，山东友谊书社，1989年，第527-528页。

[12]应为“郕国宗圣公”。

[13]《元史》卷六十九《礼乐三》。

[14]孔继汾：《阙里文献考》卷二十三《乐一》，山东友谊书社，1989年，第530页。

[15]《元史》卷六十九《礼乐三·宣圣乐章》。

[16]《明史》卷六十二《乐二·乐章》。

[17]《皇朝文献通考》卷一百六十九《乐考十五·乐歌一》。

[18]《钦定大清会典则例》卷九十九《乐部》。

[19]《钦定大请会典则例》卷九十九《乐部》。

[20]亚献第四句“诚孚罍甗”末字有作“献”的，当是误写。