曲阜孔子庙灾后遣官慰祭祝文

明清三次慰祭祝文均存。

明孝宗曲阜孔子庙火后遣官曲阜孔子庙慰祭祝文

明弘治十二年，雷落大成殿，曲阜孔子庙中心院落几乎全部被焚，皇帝遣官到曲阜孔子庙慰祭。祝文为：

弘治十二年岁次己未，九月戊午朔越十三日庚午，皇帝谨遣太常寺少卿兼翰林院侍读学士李杰敢昭告于大成至圣文宣王：“惟王道德高厚，教化无穷，庙貌古今崇奉。比遭回禄，煨烬靡遗。斯文在兹，胡天弗吊。肆维统绪，承传在予。修复旧规，所不敢后。特申祭告，奉慰圣灵。洋洋在天，尚其歆鉴。谨告。”^[169]

明武宗农民起义冲击曲阜孔子庙后遣官慰祭祝文

明正德六年（1511年），刘六、刘七农民军进入山东，攻占曲阜县城后，当晚驻军孔子庙，“秣马于庭，污书于池”。事平后，正德八年，皇帝遣山东巡抚赵璜慰祭。祝文为：

正德八年岁次癸酉，正月辛未朔越十二日壬午，皇帝谨遣巡抚山东都察院右签都御史赵璜敢昭告于大成至圣文宣王曰：“比岁盗起北方，肆行东郡，屡经阙里，侵犯庙庭。盖尝申命将官分兵守护，圣灵昭布，竟保安全，逆乱既平，仪文斯举，聿严祀事，兼饬有司洒扫污莱，修葺损坏，式还旧观。仰慰明神，尚祈鉴歆，永祐邦国。谨告。”^[170]

清世宗曲阜孔子庙火后遣官慰祭祝文

清雍正二年六月，雷落大成殿，大成门以北中路和西路建筑除杏坛、圣迹殿外全部被焚，大成门前的康熙两碑亭也无一幸免。灾报到京，雍正皇帝大惊，“廷臣援明代弘治前事为言，而朕悚惧不宁，引过自责”，“朕临御以来，思极尊崇之典，用伸仰止之忱。今阙里圣庙被灾，岂朕尊师重道之心诚有未至欤？朕在谅之中素服斋居，无庸更事，减膳撒乐”，斋戒两日，不设卤簿，素服前往国子监文庙致祭，并派礼部侍郎王景曾到曲阜慰祭。祝文为：

仰惟先师道高千古，业著六经，集圣学之大成，树人伦之标准。朕绍承丕绪，仰止师范，溯谱系以追封，入成均而释奠。不谓杏坛之地忽生回禄之灾，虽像位幸存而榱楹俱烬，闻奏实切兢惶，岂成毁有时，莫争于定数?恐尊崇未至，祗难释于中怀。即遣所司协同大吏饬工材而备豫，占时日以经营，将式焕宫墙，期重新于丹雘。辟雍伊迩，已亲诣以昭虔；阙里云遥，用专官而展祭，慰安灵爽，瞻望格歆。^[171]

遣官致祭祝文

遣官致祭祝文清代均存，但元代三次遣官致祭，只有元至正二年的祝文尚存：

惟王宗主名教，表正彝伦，并日月明，同天地仁，尽万古之夜，人四海之民，惟中国之惟中国，实有赖于斯文。钦惟皇上念阙里为毓圣之地，故特祭，遣一介之臣，香承手锡，酒分上尊。惟中书钦若休命，用敬助相礼之钱缗。牲牢既设，簠簋斯陈，神之格思，歆此明禋。^[172]

清代两次祝文均存。

同治十二年遣官致祭祝文

维同治十二年岁次癸酉，十月癸亥朔，越三日戊寅，皇帝遣青州都统春福致祭于至圣先师孔子神位前，曰：“宫墙数仞，瞻美富于尼山；俎豆千秋，奉仪型于阙里。惟至圣立人伦至极，仰之弥高，而国家隆师道之尊，礼毋不敬。朕万几肇理，一德钦承，念典心殷，景行志笃，廑建国化民之本，教学为先，冀修文偃武之休，崇儒是急。肃将祀事，特遣专官玉瓒虔陈，奏金丝而韵古；珠庭遥企，奉黍稷以香升。神其鉴兹，庶来歆格。”^[173]

光绪十三年遣官致祭祝文

清雍正二年六月，雷落大成殿，大成门以北中路和西路建筑除杏坛、圣迹殿外全部被焚，大成门前的康熙两碑亭也无一幸免。灾报到京，雍正皇帝大惊，“廷臣援明代弘治前事为言，而朕悚惧不宁，引过自责”，“朕临御以来，思极尊崇之典，用伸仰止之忱。今阙里圣庙被灾，岂朕尊师重道之心诚有未至欤？朕在谅之中素服斋居，无庸更事，减膳撒乐”，斋戒两日，不设卤簿，素服前往国子监文庙致祭，并派礼部侍郎王景曾到曲阜慰祭。祝文为：

仰惟先师道高千古，业著六经，集圣学之大成，树人伦之标准。朕绍承丕绪，仰止师范，溯谱系以追封，入成均而释奠。不谓杏坛之地忽生回禄之灾，虽像位幸存而榱楹俱烬，闻奏实切兢惶，岂成毁有时，莫争于定数?恐尊崇未至，祗难释于中怀。即遣所司协同大吏饬工材而备豫，占时日以经营，将式焕宫墙，期重新于丹雘。辟雍伊迩，已亲诣以昭虔；阙里云遥，用专官而展祭，慰安灵爽，瞻望格歆。^[171](www.daowen.com)

遣官致祭祝文

遣官致祭祝文清代均存，但元代三次遣官致祭，只有元至正二年的祝文尚存：

惟王宗主名教，表正彝伦，并日月明，同天地仁，尽万古之夜，人四海之民，惟中国之惟中国，实有赖于斯文。钦惟皇上念阙里为毓圣之地，故特祭，遣一介之臣，香承手锡，酒分上尊。惟中书钦若休命，用敬助相礼之钱缗。牲牢既设，簠簋斯陈，神之格思，歆此明禋。^[172]

清代两次祝文均存。

同治十二年遣官致祭祝文

维同治十二年岁次癸酉，十月癸亥朔，越三日戊寅，皇帝遣青州都统春福致祭于至圣先师孔子神位前，曰：“宫墙数仞，瞻美富于尼山；俎豆千秋，奉仪型于阙里。惟至圣立人伦至极，仰之弥高，而国家隆师道之尊，礼毋不敬。朕万几肇理，一德钦承，念典心殷，景行志笃，廑建国化民之本，教学为先，冀修文偃武之休，崇儒是急。肃将祀事，特遣专官玉瓒虔陈，奏金丝而韵古；珠庭遥企，奉黍稷以香升。神其鉴兹，庶来歆格。”^[173]

光绪十三年遣官致祭祝文

清雍正二年六月，雷落大成殿，大成门以北中路和西路建筑除杏坛、圣迹殿外全部被焚，大成门前的康熙两碑亭也无一幸免。灾报到京，雍正皇帝大惊，“廷臣援明代弘治前事为言，而朕悚惧不宁，引过自责”，“朕临御以来，思极尊崇之典，用伸仰止之忱。今阙里圣庙被灾，岂朕尊师重道之心诚有未至欤？朕在谅之中素服斋居，无庸更事，减膳撒乐”，斋戒两日，不设卤簿，素服前往国子监文庙致祭，并派礼部侍郎王景曾到曲阜慰祭。祝文为：

仰惟先师道高千古，业著六经，集圣学之大成，树人伦之标准。朕绍承丕绪，仰止师范，溯谱系以追封，入成均而释奠。不谓杏坛之地忽生回禄之灾，虽像位幸存而榱楹俱烬，闻奏实切兢惶，岂成毁有时，莫争于定数?恐尊崇未至，祗难释于中怀。即遣所司协同大吏饬工材而备豫，占时日以经营，将式焕宫墙，期重新于丹雘。辟雍伊迩，已亲诣以昭虔；阙里云遥，用专官而展祭，慰安灵爽，瞻望格歆。^[171]

遣官致祭祝文

遣官致祭祝文清代均存，但元代三次遣官致祭，只有元至正二年的祝文尚存：

惟王宗主名教，表正彝伦，并日月明，同天地仁，尽万古之夜，人四海之民，惟中国之惟中国，实有赖于斯文。钦惟皇上念阙里为毓圣之地，故特祭，遣一介之臣，香承手锡，酒分上尊。惟中书钦若休命，用敬助相礼之钱缗。牲牢既设，簠簋斯陈，神之格思，歆此明禋。^[172]

清代两次祝文均存。

同治十二年遣官致祭祝文

维同治十二年岁次癸酉，十月癸亥朔，越三日戊寅，皇帝遣青州都统春福致祭于至圣先师孔子神位前，曰：“宫墙数仞，瞻美富于尼山；俎豆千秋，奉仪型于阙里。惟至圣立人伦至极，仰之弥高，而国家隆师道之尊，礼毋不敬。朕万几肇理，一德钦承，念典心殷，景行志笃，廑建国化民之本，教学为先，冀修文偃武之休，崇儒是急。肃将祀事，特遣专官玉瓒虔陈，奏金丝而韵古；珠庭遥企，奉黍稷以香升。神其鉴兹，庶来歆格。”^[173]

光绪十三年遣官致祭祝文

维光绪十三年岁次丁亥，六月丁亥朔，越十三日己亥，皇帝遣山东青州副都统德克吉讷致祭于至圣先师孔子神位前，曰：“瑞毓尼山，百代启文明之盛；祀隆阙里，千秋昭俎豆之华。师道立则善人多，惟至圣实垂其教；儒术尊而文治懋，在我朝特播其休。朕庶政躬亲，斯文首重，心殷典学，志切尊经。考礼乐于东山，冀奏馨香之治；仰躬宫墙于曲阜，如登美富之堂。稽旧典以修仪，遣专官而将事。金声玉振，当年之丝竹犹新；藻洁香，此日之苾芬宜荐。神其歆格，鉴此虔诚。”^[174]

维光绪十三年岁次丁亥，六月丁亥朔，越十三日己亥，皇帝遣山东青州副都统德克吉讷致祭于至圣先师孔子神位前，曰：“瑞毓尼山，百代启文明之盛；祀隆阙里，千秋昭俎豆之华。师道立则善人多，惟至圣实垂其教；儒术尊而文治懋，在我朝特播其休。朕庶政躬亲，斯文首重，心殷典学，志切尊经。考礼乐于东山，冀奏馨香之治；仰躬宫墙于曲阜，如登美富之堂。稽旧典以修仪，遣专官而将事。金声玉振，当年之丝竹犹新；藻洁香，此日之苾芬宜荐。神其歆格，鉴此虔诚。”^[174]

维光绪十三年岁次丁亥，六月丁亥朔，越十三日己亥，皇帝遣山东青州副都统德克吉讷致祭于至圣先师孔子神位前，曰：“瑞毓尼山，百代启文明之盛；祀隆阙里，千秋昭俎豆之华。师道立则善人多，惟至圣实垂其教；儒术尊而文治懋，在我朝特播其休。朕庶政躬亲，斯文首重，心殷典学，志切尊经。考礼乐于东山，冀奏馨香之治；仰躬宫墙于曲阜，如登美富之堂。稽旧典以修仪，遣专官而将事。金声玉振，当年之丝竹犹新；藻洁香，此日之苾芬宜荐。神其歆格，鉴此虔诚。”^[174]