唐代以前国学告祭的祝文史书无载，清代仅见雍正皇帝御制的追封孔子五代先人的祝文和增定文庙的从祀告祭文。

御制追封孔子五代，告祭圣庙文

雍正元年，追封孔子五代先人王号，雍正皇帝亲自撰写册文和告祭告文。

道尊往圣，宜锡类以推恩；牒溯前徽，乃缘情而制礼。丝纶聿贲，俎豆维新。仰惟先师孔子撰合乾坤，名高日月，纂修删定，焕六籍之文明，祖述宪章，树百王之懿范。朕夙承庭训，向往实深，诞绍丕基，钦崇弥切。惟德全而业盛，知积厚而流光。爰命廷臣，式稽谱系，诒谋式榖，洵笃庆于一门，毓秀钟灵，宜上追于五代。并跻祀典，特晋王封。体皇考敬师之心，宏先圣显亲之孝。於戏！金声玉振，集今古之大成；木本水源，享蒸尝之美报。灵其不昧，尚克来歆。

御制文庙增定从祀告祭文(www.daowen.com)

雍正二年，皇帝令礼部等衙门商量增加文庙从祀。经反复讨论，皇帝裁定，恢复林放、蘧瑗、颜何、秦冉、郑玄、范宁从祀，增加县亶、牧皮、乐正克、公都子、公孙丑、诸葛亮、尹焊、黄榦、何基、许谦、陆陇其等人从祀，皇帝亲自撰写告文，遣官告祭。

道崇前圣，尊万世之师资；绪启后贤，备千秋之祀典。虔将藻，聿告几筵。惟先师孔子德配乾坤，心传尧舜；文垂六籍，揭大义以昭明；教设四科，育英才而蔚盛。虽微言渐远，难窥达天尽性之功，而正脉相承，不乏入室升堂之彦。朕绍登宝位，亲诣辟雍，爰因释奠之时，更切崇儒之念。特颁谕旨，博访廷臣，考自有周，逮于昭代，凡在传经之哲，咸跻从祀之班。兹卜良辰，以林放等二十六人新造牌位安奉两庑，以张载之父张迪新造牌位安奉崇圣祠。於戏！阐扬经术，长歆俎豆之馨；广厉学宫，宜笃羹墙之慕。伏惟圣鉴，格享苾芬。

道崇前圣，尊万世之师资；绪启后贤，备千秋之祀典。虔将藻，聿告几筵。惟先师孔子德配乾坤，心传尧舜；文垂六籍，揭大义以昭明；教设四科，育英才而蔚盛。虽微言渐远，难窥达天尽性之功，而正脉相承，不乏入室升堂之彦。朕绍登宝位，亲诣辟雍，爰因释奠之时，更切崇儒之念。特颁谕旨，博访廷臣，考自有周，逮于昭代，凡在传经之哲，咸跻从祀之班。兹卜良辰，以林放等二十六人新造牌位安奉两庑，以张载之父张迪新造牌位安奉崇圣祠。於戏！阐扬经术，长歆俎豆之馨；广厉学宫，宜笃羹墙之慕。伏惟圣鉴，格享苾芬。