服饰是礼制的重要内容之一，不仅任职官员按照等级使用不同的服饰，国家礼制庙宇中奉祀的人物也按照爵位、品级不同使用不同的服饰。由于资料缺乏，唐代以前孔子庙奉祀人物的服饰已经难以考证了。

唐初，孔子塑像着司寇冠冕。开元二十七年（739年）追封孔子为文宣王，弟子为侯伯，国家规定两京国子监和曲阜孔子庙改为冕服，州县学校文庙太小不作改动。

宋初，文宣王奉祀人物服饰没有制度规定，致使各地塑像冕服不一，“至圣文宣王及亚圣、十哲、从祀之人，诸州塑像冕服之制多有不同，盖是朝廷未曾颁降制度”。熙宁三年（1070年），福州庙学因火灾被焚，地方人士捐款重建，“更请制度，自朝廷颁降”^[1]。中书批送太常、礼院检坐后，批送提点福建刑狱，颁给了服饰制度，但具体制度不详。

熙宁八年（1075年），国子监孔子庙成，判国子监常秩等建请改正文宣王庙服饰，“宣圣神像旧用冕服，九旒，七十二贤、二十一先儒并用朝服。检会唐开元中尊孔子为文宣王，内出王者衮冕之服以衣之，详此，则孔子之冕宜用天子之制，十二旒。孔子既用冕旒，则七十二贤、二十一先儒当各依本爵用冕服”。皇帝令太常、礼院详定，“礼院检会，文宣王庙自建隆三年诏庙门准仪制，立戟十六枝，用正一品之礼。大中祥符二年，赐曲阜文宣王庙桓圭一，从上公之制，春秋释奠则用中祠，皆今朝之制也，其兖国公颜子等皆以本朝郡国县封爵。缘古今礼制不一，难以追周之冕服，宜如旧制，依官品衣服。今文宣王冕用九旒，颜子以下各依郡国县侯伯正一品至四品官服制度，庶合礼令”，获得皇帝同意，采用宋代的冠服制度。

崇宁三年（1104年），国子监丞赵子栎建言：“唐封孔子为文宣王，其庙像内出王者衮冕衣之，今乃循五代故制，服上公之服；七十二子皆周人，而衣冠率用汉制，非是。”皇帝诏：“孔子仍旧，七十二子易以周之冕服。”即孔子服饰不变，七十二子服饰改为周代冕服。次年，国子司业蒋静建言：“先圣与门人通被冕服，无别，配享从祀之人当从所封爵服周之服。公之衮冕九章，侯伯之鷩冕七章。衮，公服也，达于上。郑氏谓公侯无升龙，误矣。考之《周官》，司服所掌，则公之冕与王同，弁师所掌，公之冕与王异。今既考中正配享从祀之服，亦宜考正先圣之冕服，其执圭、立戟，乞并从王者制度。”获得皇帝同意，“于是增文宣王冕为十二旒，服十二章，执镇圭，庙门立二十四戟，并如王者之制”。从此孔子像冕十二旒，服十二章，执镇圭，一如周天子制度。(www.daowen.com)

金大定十四年（1174年），孔子像也采用天子服饰，“考周制冕服，加圣像冕十二旒，服十二章”，颜子、孟子配享为九章九旒。承安二年（1197年），唐代封公者一律升为国公，侯者升为国侯，伯升为侯，服饰应该相应改变，但史无明文，已经难以确认。

明永乐八年（1410年），诏命正文庙塑像、画像衣冠，令合古制。嘉靖九年（1530年），厘正文庙祀典，撒塑像改为木主，独有曲阜孔子庙保留塑像。

塑像服饰也受民族服饰的影响，汉族当政，衣服右衽；少数民族当政，衣服左衽。明正统十三年（1448年），诏令“改故元孔子像之左衽者”，孔子像一律改为右衽。