北杨庄，曾名杨家庄、杨庄，位于河北省邢台市广宗县城东北20公里处，距核桃园乡政府驻地偏东南2公里。据1984年《广宗地名志》记载，明永乐二年（1404），杜公吕一家从山西洪洞县迁至此，占地立庄，取名杜家庄，随后其外甥杨氏也在此村定居。明正德年间（约1506年），因杜、杨两姓不和，杨氏搬迁至杜家庄村北盖了几间房，逐渐成村，取名杨家庄。后为区别其他杨家庄，改为北杨庄。[10]

据民国二十二年《广宗县志》记载，北杨庄隶属于广宗县第二区第二十三乡，人口169户，计867人。时至今日（2015年8月统计），北杨庄有人口1805人，流动人口225人。村中以邢、王两大姓氏为主，二姓各占约700人，刘姓约300人，还有杨、卞、岳姓等散户。邢、王两大家族早年属于姑舅亲关系，邢家为姑家，王家是舅家，所以北杨庄曾有“邢王不结亲”之说。[11]后来随着人口基数的不断增长，这一传统被打破。人民公社时期，北杨庄共9个生产队，最兴盛时有14个生产队，后被合并至4个生产队。20世纪80年代以后，北杨庄形成了以村两委为核心的村民自治结构。北杨庄多沙丘沙岗，经济以农为主，果林较多。[12]现有土地5000余亩，主要包括人口地、沙荒地、林带地三种类型，可耕种土地约2460亩。

北杨庄所在的广宗县地处古黄河、漳河冲积平原，地势平坦。历史上黄河、漳水的多次泛滥、改道，在县境内部形成了许多缓岗沙丘和封闭洼地。恶劣的自然环境导致广宗经济发展水平长期落后，民众生活艰苦。如明万历二十六年《广宗县志·封域志》有记：“广宗在畿内为弹丸地，又沙卤，无流峙之胜、膏腴之沃也。……宗城环百里内，非直无培之山，畎浍之水，且多沙，不能厚植。又不可以井，旱则干枯，涝则淹没。人复棰，不能经营四方，此其穷困所由也。”清康熙三十二年《广宗县志》序言中亦有提及：“广宗古称沙碛，地贫而民朴。”民国二十二年《广宗县志》记载则更加详细：“广宗居河北南部，距海洋遥远。性近大陆，寒暑俱烈……春季，暴风飙起，沙尘横飞，咫尺莫辨，室中几案积土数分……其苦雨量偏短少，历年多患亢旱。”[13]可见广宗地区的气候环境具有冬夏温差大、多风沙、少雨等特征，水患、干旱、风沙等自然环境的综合影响使得当地民众生计尤为艰苦。

广宗县境内的沙丘地貌呈南北带状分布，俗称“百里沙带”，北杨庄正处在东部沙带上，不仅土地贫瘠，而且多风沙，生产、生活条件更加落后。民国二十二年《广宗县志·民生略》中也记载了沙带情形：“又县之东北，自槐窝北，至杨家庄、核桃园、毕家庄等村，长二十余里，宽数里……统计全县地亩，沙碱约居十之五六，而良田不过十之三四。”[14]北杨庄村民主要种植小麦、玉米、谷子、果树等农作物，但由于干旱少雨，农业收成基本靠天吃饭，生产收入很低。村民日常生活简朴，民风淳厚。北杨庄附近的核桃园、杜家庄设有集市，农历每月二、五、七、十逢集，村民多在集市上购买日常生活所需。村中房屋则以土坯平顶房为主，过去村民出行多靠大车、驴或步行，喜用旱烟。

北杨庄民间信仰之风颇盛。村民家内主要供奉全神、财神、菩萨、关公等神灵，多供于家中侧房，每月初一、十五都要祭拜。旧时北杨庄曾建有菩萨庙、关爷庙及土地庙等庙宇，“文革”期间被拆除。现今已复建的庙宇有菩萨庙、关爷庙，村民并增建全神庙、真武庙。一年之中，村民上坟祭祖的时段主要为清明、七月十五、十月初一和春节。村内每年定期举行菩萨会（农历二月十九）、麦王奶奶会（农历五月二十七）、全神会（农历六月六）、关爷会（农历六月二十四）、地母娘娘会（农历十月十八）等信仰仪式。

北杨庄所在的广宗县地处古黄河、漳河冲积平原，地势平坦。历史上黄河、漳水的多次泛滥、改道，在县境内部形成了许多缓岗沙丘和封闭洼地。恶劣的自然环境导致广宗经济发展水平长期落后，民众生活艰苦。如明万历二十六年《广宗县志·封域志》有记：“广宗在畿内为弹丸地，又沙卤，无流峙之胜、膏腴之沃也。……宗城环百里内，非直无培之山，畎浍之水，且多沙，不能厚植。又不可以井，旱则干枯，涝则淹没。人复棰，不能经营四方，此其穷困所由也。”清康熙三十二年《广宗县志》序言中亦有提及：“广宗古称沙碛，地贫而民朴。”民国二十二年《广宗县志》记载则更加详细：“广宗居河北南部，距海洋遥远。性近大陆，寒暑俱烈……春季，暴风飙起，沙尘横飞，咫尺莫辨，室中几案积土数分……其苦雨量偏短少，历年多患亢旱。”[13]可见广宗地区的气候环境具有冬夏温差大、多风沙、少雨等特征，水患、干旱、风沙等自然环境的综合影响使得当地民众生计尤为艰苦。(www.daowen.com)

广宗县境内的沙丘地貌呈南北带状分布，俗称“百里沙带”，北杨庄正处在东部沙带上，不仅土地贫瘠，而且多风沙，生产、生活条件更加落后。民国二十二年《广宗县志·民生略》中也记载了沙带情形：“又县之东北，自槐窝北，至杨家庄、核桃园、毕家庄等村，长二十余里，宽数里……统计全县地亩，沙碱约居十之五六，而良田不过十之三四。”[14]北杨庄村民主要种植小麦、玉米、谷子、果树等农作物，但由于干旱少雨，农业收成基本靠天吃饭，生产收入很低。村民日常生活简朴，民风淳厚。北杨庄附近的核桃园、杜家庄设有集市，农历每月二、五、七、十逢集，村民多在集市上购买日常生活所需。村中房屋则以土坯平顶房为主，过去村民出行多靠大车、驴或步行，喜用旱烟。

北杨庄民间信仰之风颇盛。村民家内主要供奉全神、财神、菩萨、关公等神灵，多供于家中侧房，每月初一、十五都要祭拜。旧时北杨庄曾建有菩萨庙、关爷庙及土地庙等庙宇，“文革”期间被拆除。现今已复建的庙宇有菩萨庙、关爷庙，村民并增建全神庙、真武庙。一年之中，村民上坟祭祖的时段主要为清明、七月十五、十月初一和春节。村内每年定期举行菩萨会（农历二月十九）、麦王奶奶会（农历五月二十七）、全神会（农历六月六）、关爷会（农历六月二十四）、地母娘娘会（农历十月十八）等信仰仪式。

北杨庄所在的广宗县地处古黄河、漳河冲积平原，地势平坦。历史上黄河、漳水的多次泛滥、改道，在县境内部形成了许多缓岗沙丘和封闭洼地。恶劣的自然环境导致广宗经济发展水平长期落后，民众生活艰苦。如明万历二十六年《广宗县志·封域志》有记：“广宗在畿内为弹丸地，又沙卤，无流峙之胜、膏腴之沃也。……宗城环百里内，非直无培之山，畎浍之水，且多沙，不能厚植。又不可以井，旱则干枯，涝则淹没。人复棰，不能经营四方，此其穷困所由也。”清康熙三十二年《广宗县志》序言中亦有提及：“广宗古称沙碛，地贫而民朴。”民国二十二年《广宗县志》记载则更加详细：“广宗居河北南部，距海洋遥远。性近大陆，寒暑俱烈……春季，暴风飙起，沙尘横飞，咫尺莫辨，室中几案积土数分……其苦雨量偏短少，历年多患亢旱。”[13]可见广宗地区的气候环境具有冬夏温差大、多风沙、少雨等特征，水患、干旱、风沙等自然环境的综合影响使得当地民众生计尤为艰苦。

广宗县境内的沙丘地貌呈南北带状分布，俗称“百里沙带”，北杨庄正处在东部沙带上，不仅土地贫瘠，而且多风沙，生产、生活条件更加落后。民国二十二年《广宗县志·民生略》中也记载了沙带情形：“又县之东北，自槐窝北，至杨家庄、核桃园、毕家庄等村，长二十余里，宽数里……统计全县地亩，沙碱约居十之五六，而良田不过十之三四。”[14]北杨庄村民主要种植小麦、玉米、谷子、果树等农作物，但由于干旱少雨，农业收成基本靠天吃饭，生产收入很低。村民日常生活简朴，民风淳厚。北杨庄附近的核桃园、杜家庄设有集市，农历每月二、五、七、十逢集，村民多在集市上购买日常生活所需。村中房屋则以土坯平顶房为主，过去村民出行多靠大车、驴或步行，喜用旱烟。

北杨庄民间信仰之风颇盛。村民家内主要供奉全神、财神、菩萨、关公等神灵，多供于家中侧房，每月初一、十五都要祭拜。旧时北杨庄曾建有菩萨庙、关爷庙及土地庙等庙宇，“文革”期间被拆除。现今已复建的庙宇有菩萨庙、关爷庙，村民并增建全神庙、真武庙。一年之中，村民上坟祭祖的时段主要为清明、七月十五、十月初一和春节。村内每年定期举行菩萨会（农历二月十九）、麦王奶奶会（农历五月二十七）、全神会（农历六月六）、关爷会（农历六月二十四）、地母娘娘会（农历十月十八）等信仰仪式。