下面我要讲的是分离技术所带来的一种差序格局的颠倒或扭转。现代科技造就的一种分离效应，并不是一样无中生有的东西。实际上，人在一开始发明并掌握一种工具之时，人和自然之间的分离就开始了。到了启蒙时代以后，现代科技的概念是在加速度使得人与他周围的所有存在分离，最后就只可能是人和自己之间的分离，并且这种分离已经变得司空见惯。比如说，某家著名医院的医生通过诊断，确诊你患有严重胃部疾病，建议做切除治疗。你如果不做这一切除手术，那就可能有多少的概率会死。由于害怕可能有的死亡的来临，你一定是会去做的，因为这个时候你想到更多的不是自己的胃属不属于你自己的问题，而是更为重要的你想活着的问题，或者说能活着对这时的你而言已经变成唯一重要的事情了。结果，你只能眼睁睁地看着自己的胃和自己身体之间的分离。如果谁有心可以去医院做每天的切除手术的统计，那个数字一定会让我们惊讶不已的。

还有一个例子是电饭锅，我曾在一篇文章中讨论过。[5]20世纪50年代，世界上开始有电饭锅的发明，家庭生活因此而在很大程度上发生改变。这里最值得分析的是，因为电饭锅的发明以及普及而带来的母亲角色的转变。母亲不再是灶台上的一个家庭主妇，虽然她曾以这样的角色而为全家人提供香甜可口且极为安全的饭食。但是，当她的小孩子都能够通过按电饭锅的按钮而做出香喷喷的米饭的时候，“母亲”这个家庭中极为重要的角色实际上已经从象征的意义上被移出了厨房，因为电饭锅已经代替了她作为母亲和主妇的角色。母亲一旦被移出了厨房，那她去做什么呢？她就可以抽出更多的时间去加强家庭教师的角色。实际上，今天的家长无非就是家庭教育中担任小学老师的那个角色，她甚至比正式学校里的老师还要辛苦很多。我们做家庭教育研究的人，如果在这方面花些时间去研究一下这些母亲老师所具有的独特教育功能，一定会有些新的发现。总而言之，电饭锅作为一种新技术在日常生活中应用，家庭和教育因之而发生了一些改变。

手机当然就更不用说了，它引起的变革可能是最具根本性的。我们经常会看到，两个人刚进地铁时还是手拉手的一对亲热情侣，但当他们找到一个固定位置之后，就开始各自用手机和遥远的朋友聊天，无暇再顾及彼此和周边的人。此时，他们相互之间不再有所谓亲密的交流，看起来就像是互不相干的陌路人。换言之，手机使得他们之间相互“分离”开来了。(www.daowen.com)

这里再简单地说一下费孝通在《乡土中国》一书中所说的“差序格局”，在面对今天的现实时如何有一种颠倒效应的发生。在费孝通的叙述中，人是以和自己在社会空间意义上的关系的亲疏远近来划分人际关系的距离的。一般而言，与自己相距越远的，相互关系也越疏远，来往也就越少；与自己越近的人，关系也就越近，交流也同样会越多。这便是传统社会差序格局中的社会关系。但在今天，一些新的技术尤其是数字移动通信技术和媒介的发展，在影响着这种差序格局模式的发展。

在已拥有6.23亿网民（截至2014年11月的数据）的当今中国，绝对可以感受到这种新技术影响的威力所在。很可惜的是，尽管网络是以把世界上的所有人都连接在一起的初衷而被发明出来的，却成了一种最具世界性影响力的分离技术，它的发明使得人在减少甚至拒斥面对面交流的机会。人们都会感觉到，在通信手段如此发达的当下，与父母、亲属以及家里人聊天的机会却越来越少，反倒是和外面的人交流得如此频繁且密切。借助现代技术，本来亲近的亲属关系被分离开来，一家三口人可能分别在三个房间里上网、刷微博、发微信，各做自己的事情。这样，本来应该是最亲近的人变得很疏远，本来最疏远的却变得很亲近，这就是我所谓的“颠倒的差序格局效应”。在这样一个网络化的时代里，文化如何发生转型应该成为我们日常关注的一个重要视角。