马克思和恩格斯在柏林会面的时候，商议决定共同出一本书，批判青年黑格尔派。这时为什么呢？

被马克思、恩格斯讽刺地称为“神圣家族”的青年黑格尔分子，抛弃了激进主义，堕落到陈腐、庸俗的主观唯心主义泥潭里，认为只有杰出的人物即“精神”的体现者，才是历史的创造者，而人民群众“是精神的真正的敌人”，“是理论的天然反对者”，是历史发展的障碍，迄今为止的一切伟大的活动和思想之所以不成功，就是因为引起了群众不该有的兴趣。

恩格斯在巴黎逗留期间，同马克思一起深入分析了青年黑格尔派的性质、作用和危害性，共同研究批判内容、拟定批判提纲。恩格斯用10天时间写完自己分担的题目，马克思则集中几个月时间进行写作。

书稿完成后，马克思寄给恩格斯审阅，恩格斯对马克思的观点十分赞赏，更惊叹他写成了鸿篇巨著。

恩格斯认为自己写的太少，在回信中说最好不要署他的名字了。

然而，等出书后，恩格斯接到了马克思寄给他的样书，一看却愣住了，他发现自己的名字不但署上了，还署在了马克思前面。

恩格斯深受感动，从马克思自愿署名在后这件事上，看出了马克思不图虚名的高贵品质和对自己怀有的深厚情谊。

1845年2月，马克思、恩格斯第一部共同著作《神圣家族，或对批判的批判所作的批判。驳布鲁诺·鲍威尔及其伙伴》出版。这部主要由马克思执笔的著作，内容十分丰富，写得非常精彩，在批判青年黑格尔派的谬论时，进一步发挥了在《德法年鉴》上初次论述的关于无产阶级伟大历史使命等光辉思想。

布鲁诺·鲍威尔

由恩格斯执笔写成的部分篇幅不大，着重批判青年黑格尔派歪曲资本主义发展的历史和现实，驳斥他们对工人阶级的诬蔑。(www.daowen.com)

恩格斯指出，自称通晓“英国的迫切问题”的青年黑格尔派，却对英国资本主义的历史和实践胡言乱语。他们不仅完全歪曲英国产业革命的真正历史发展，而且抹杀了资本主义制度给工人阶级造成的灾难。实际上，工厂劳动是极端折磨人的，并且引起各种特殊的疾病；而青年黑格尔分子却说：“过分的紧张不会妨碍劳动，因为出力的是机器。”实际上，工人与资本家是利益根本对立的两个阶级，而青年黑格尔分子却“把厂主和工厂工人混为群众的一团”。他们反对宪章派这个反映工人阶级政治要求的组织，主张建立“工厂党”。事实清楚地表明，青年黑格尔分子的胡言乱语，完全是为了替资本主义制度作辩护。

《神圣家族》扉页

《神圣家族》首先是一部哲学著作，作者站在唯物主义的立场上，对青年黑格尔派的哲学体系进行了剖析和批判，指出了他们把个别与一般割裂开来，从而坠入了唯心主义形而上学的错误之中。书中科学的论证和阐述为辩证唯物主义奠定了基础。

作者同时还批判了唯心主义历史观，提出了正在形成的唯物主义历史观的一系列基本原理——历史的真正创造者是人民群众，正是他们的劳动和斗争推动了人类社会的进步。

在《神圣家族》中，马克思、恩格斯的经济学思想也得到了进一步的深化。与空想社会主义不同，马克思、恩格斯根据私有制中经济的运动规律及其自身无法克服的矛盾，论证了共产主义胜利的客观必然性。

在阐述这一问题时，马克思、恩格斯始终围绕着科学的生产关系——这一唯物史观最基础和最核心的概念来展开，使得马克思主义的政治经济学在这本著作中初步成型。对古典经济学的劳动价值论由肯定到否定的转变尤其具有特殊的意义，因为它为马克思主义的剩余价值学说的产生奠定了不可或缺的坚实基础。

《神圣家族》一书，在反对青年黑格尔派的论战中，起了重大的作用，是马克思主义形成过程中一个重要的阶梯。

《神圣家族》是一部“每一个字都有意义”的著作，它的出版在社会上引起了巨大的反响，进步报刊纷纷发表文章给予高度评价，认为此书是马克思、恩格斯迄今为止写的最有深度、最有力度的一部著作，为唯物主义的社会主义奠定了基础，具有极其重要的意义。