辛亥革命以后，由于一些新知识分子的宣扬，大多数人已觉得没有爱情的婚姻是不道德的，恋爱自由、婚姻自由是多数知识分子追求的一种婚姻理想。但是当时大多数人实行的结婚程序仍保留着许多旧的习俗，甚至有增无减。从订婚到结婚，可以分为八个步骤：

（1）请庚。由家庭介绍，如果女方同意，便写庚帖送到男家。这和唐代“报婚书”、宋代“细过帖”性质一样。

（2）探问。请庚过后，则两家对对方的人品、家境等做补充调查，并进一步征求男女两方意见。有的还要卜筮。

（3）订亲。探问合意，卜筮得吉，于是找一个吉利的日子举行订婚礼。男方把金银首饰（或钱）及茶叶、果子、礼帖等盛入盘中，送至女家；女家还以礼帖（致意帖、八字帖、允帖）及喜糕等。

（4）报期。订亲后如欲结婚，还要选择吉日，再委托媒人和女方商量。

（5）行盘。结婚前两天，男方必须送礼到女家，这叫行盘。一般由女方选定所要的首饰、衣服、礼服及银币等，男方在这一天依数送往女家。女家接受后也要回送新郎礼帽、礼鞋及喜糕。

（6）妆奁。结婚的前一日，女家所办的妆奁，必须送往男方。所送妆奁的多少，视贫富而定。有四橱八箱的，有二橱八箱的，也有用数箱的。

郝寿臣
郝寿臣，京剧花脸“郝派”创始人，祖籍山西洪洞，生于1886年，出身于木匠家庭。七岁学戏，后拜师李连仲学习架子花脸。他唱功上学习金秀山，表演上艺宗黄润甫，并结合自身条件，开创了“架子花脸铜锤唱”的艺术特色。他与梅兰芳、马连良、高庆奎等人合作创演新戏四十余出，艺术上独树一帜。新中国成立后，担任北京戏曲学校校长，为培养新一代京剧人才呕心沥血，做出了巨大贡献。1961年病逝于北京。

那么王少楼先生这边，又教了我《失·空·斩》和全部的《捉放曹》。我们小时候是从《公堂》学起，然后《行路》，一直到《宿店》，全部的《捉放曹》。当时谁给我们说这花脸？是有活曹操之称的郝寿臣先生说这个花脸。郝老真是好佬，那不得了，六十多岁的老前辈，在给我们说戏的时候非常认真。

后来郝校长故去了，马连良校长接任了，这是1962年的事。他给我们做开学典礼的第一次演讲时，一拄棍儿，他拿这棍儿就开始比划上了，拿这棍儿就当了马鞭儿，当了道具，给我们讲了一堂非常生动的艺术课，这就是他开学典礼的校长讲话，所以我们很怀念那个日子。(www.daowen.com)

闹洞房的习俗民国时仍然盛行

（7）迎娶。结婚那一天，男家带花轿或马车到女家，新郎也一齐去，名叫“揖岳”。轿到女家以后，女家必须要一定数量的银子，这叫“门包”，如果银子给少了，则不让花轿进门。花轿入门以后，新妇穿好礼服，由弟弟扶持上轿。这时母女分别，必须痛哭，不哭则要受到讪笑。还有迷信说法，认为这时哭声越大，男家也就越富。

（8）结婚。轿子到了男家以后，由男家喜娘引新娘出轿，与新郎并立，用新绿长巾相联在一起。这时点花烛、奏乐、司仪喝礼。然后两人向南北各四拜。新郎新娘都由喜娘牵引，像傀儡一样。拜礼完毕则由亲友执花烛送至房中，执花烛的在前，新郎新娘在后。如果执花烛的人喜欢开玩笑，便蹒跚不前，距屋内只隔数步，就要走十多分钟。到了房内，俩人同坐床沿，继以祭祖待新人，过后才开始拜见父母，依次于伯叔兄弟姊妹等亲戚。

这种旧风俗至今各地仍有保留。

【注释】

[1]《马克思恩格斯选集》第4卷，第74页。

[2]《在第二次全国工农兵代表大会上的报告》。

[3]见潘光旦：《中国之家庭问题》，商务印书馆，1934年。

[4]见《生育计划》“夫妇的配合”。