在清代后期，太平天国农民起义是中国历史上一次规模较大、影响较深的革命运动。这次革命在婚姻家庭和妇女问题上都提过一些进步的主张，这里略加评述。

太平天国农民大起义历经十余年，在这次革命中，起义军所推行的政治、经济、文化纲领，比历史上任何一次农民革命都更进步、更彻底。男女平等是太平天国的政纲之一，在此基础上，对婚姻家庭制度做了不少改革，妇女运动也有了相当的发展。

早在金田起义以前，洪秀全就说：

“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群，仅得存此疆彼界之私，何可起尔吞并我之念。”[18]

在婚姻问题上，太平天国主张：“凡天下婚姻不论财。”“婚娶所用，取之于国库。”[19]还颁布了许多禁止纳妾、禁止买卖奴婢和取缔娼妓的命令，并在告示里宣称：“一夫一妇，理所宜然。”

在婚姻问题上，太平天国主张取消过去的繁文缛节，代之以简单的宗教仪式，《天朝田亩制度》说：(www.daowen.com)

“凡两司马办其二十五家婚娶吉喜等事，总是祭告天父上主皇上帝，一切旧时歪例尽除。”

新中国成立后从太平天国文物中所发现的“合挥”，上面载有婚姻当事人的姓名、年龄、籍贯，由政府发给双方收执，类似今日的结婚证书，从而使婚姻得到国家的保障，这在我国历史上是前所未有的进步。

在家庭生活中，太平天国也做了不少值得称颂的改革。政府采取了很多措施，把妇女组织起来，使她们突破旧的家庭牢笼，直接投入社会劳动。建都天京后，颁布了禁止缠足和提倡放足的命令，用政府的力量来废止这一长期摧残妇女的恶习。

经济上，《天朝田亩制度》规定：“凡分田，照人口，不论男妇。”主张妇女和男子同等取得土地所有权。政治上，太平天国设有女官制度，朝内女官设正军师、副军师、又副军师各一员，六官正副丞相各二员，检点、指挥、将军等等为数更多。军中女官自总制、监军、军帅以下直至司马，除按军制女军不设师帅、旅帅外，名号悉与男军相同。此外，尚设有绣锦指挥、将军、总制、监军等职同官，组织妇女进行生产。洪秀全定都天京后，女军建制为四十军，约十万人。在当时来说，女军是战争中不可缺少的力量。据不完全记载，女军在永安突围、进攻桂林、奔援扬州、守卫镇江等著名战役中，均英勇善战，使敌人望而生畏，这是镇压起义的刽子手们也不得不承认的事。从文化上看，太平天国曾开女科，“令女官举女子应试”，采用新的、容许女子参加的科举制度来促进女子教育的发展。

显然，太平天国采取的对待婚姻和妇女的政策是和西方的影响分不开的。在当时的时代背景下，在婚姻生活方面这样大胆的改革，说明了旧式婚姻已成为束缚人们感情生活的枷锁，势在必除。当然，太平天国的妇女运动和婚姻家庭制度的改革，有其阶级和时代的局限性，他们对于男女的相对关系和地位上还保存着不少旧的意识。例如：说什么：“妇道在三从，无违尔夫主”，“内外贵避嫌疑，男女均当分别。”[20]领导集团中就有纳妾的事实。此外，由于战争的频繁和革命政权的短命，很多主张并没有得到深入贯彻，并且也只是在部分地区付诸实施。但是，它却在我国婚姻、家庭和妇女运动的历史上写下极为光辉的一页。这是对旧式婚姻家庭制度一次暴风骤雨、摧枯拉朽般的打击，是我国近代妇女解放运动的序幕。