招婿婚是传统婚姻形式的一种，指男进女家同居的婚姻。女方在本家迎夫者为招婿，寡妇留在家迎后夫为招夫。招婿也称为赘婿或就婿。关于这个问题在第四章赘婿一节已谈到，这里主要从法律角度叙述。

招婿婚系婚姻的一种，故其嫁娶成立条件，同一般婚姻相同。但后代对此还有特别规定。

（一）招婿非独子。但元法“通制条格”规定若招婿贫穷，则虽独子，亦听其为年限招婿。

（二）须约定在妻家年限。招婿分为终身养老婿与年限招婿。年限招婿，又分为附不确定期限（如以生子或岳父母死亡为期限）和附确定期限（如定三年或五年）。元代徐元瑞说：

“赘婿，今有四等焉：一曰养老，谓终于妻家聚活者。二曰年限，谓约以年限，与妇归宗者。三曰出舍，谓与妻析居者。四曰归宗，谓年限已满，或妻亡，并离异归宗者。”[6]

在形式上，由于招婿不是婚姻生活中的常规，所以不用亲迎。通常招婿懦弱，易被女家欺侮，故元明清各代法规定，招婿要立婚书。(www.daowen.com)

招婿在妻家不能作为妻家宗室一员，也不冠以妻姓。当然也有招婿为嗣子的，因而去其本宗姓，而改称妻家姓。招婿与妻所生的子女，应归以妻家。招婿又依所约，应终身或所约年限内在妻家与之同居，从而也成了妻家的家属，服从妻家家长，并尽抚养义务。

招婿在原则上仍保持本生宗的关系，而称其本姓。但招婿在妻家期间，其与本家之间，由于家属关系所发生的法律效力被停止。

招婿对其固有财产，有所有权。对所生而承本支之子，共有其财产，若无子，财产归属招家。对本家财产，在招期间，无任何权利。招婿对于招家固有的财产，无权支配。只有明清律承认，养老女婿得与过继子均分招家财产。至于年限招婿，也得由招家酌情给予。

招婿婚的解除，原则上与嫁娶婚同。有一点应该注意，夫妻的地位恰与嫁娶婚相反，招婿常以招家一方的意思被逐出。所以元代禁止无故逐出招婿。

招婿在传统社会里多有同样的目的，其一是家里少子或无子，为了获得劳动力，因而招婿，令其养老扶幼。其二为求继嗣，这在后代表现得比较明显。招家缺少男子孙，因而招婿以求子孙，使祭祀祖先及继承家业。这同印度的“appointing”（定婚）及古希腊“Weihung der Tochter”（约定婚）同。