违时嫁娶是指居父母丧、夫丧、妻丧及帝王丧之内不得嫁娶。

关于尊亲丧、父母丧不得嫁娶，在春秋战国时已被重视。《春秋》及其各传对这些事都以讥笑的口吻记下，《左传·昭公三年》记载的一件事，很能说明当时人对居丧嫁娶的态度。

“齐侯使晏子请继室于晋……叔向对曰：‘寡君之愿也，……缞绖之中，是以未敢请。’”

汉代对于居丧奸多置重典。六朝时赵石勒曾经下诏禁止人们在丧婚居。齐立重罪十条，居父母丧自娶嫁列于不孝之条。隋唐时把居父母丧娶嫁归于十恶，到清末才废。如《唐律疏议》载：

“诸居父母丧，……而嫁娶者徒三年，妾减三等。各离之，知而共为婚姻者，各减五等，不知者不坐。若居期亲之丧而嫁娶者，杖一百，卑幼减二等，妾不坐。”

到了宋、金、元、明、清各朝代，都对此有详细规定。古代父母丧期是三年，所以违礼犯法的事也常可见。

关于配偶丧期不得嫁娶，也有不少规定。汉董仲舒《决狱》记载某人夫死未葬，其母即嫁之，有人对她说：“法无许嫁，以私为人妻，当弃市。”[14]唐及以后各律居夫丧而嫁者与居父母丧而嫁之裁制相同，并且列为十恶中不义之条，认为不可赦宥。对于居妻丧的规定也有。如金代规定：

“承安五年三日戊辰，定妻亡服内婚娶听离制。”(www.daowen.com)

关于居帝王丧不得娶嫁。汉文帝以前，帝王崩后，每禁嫁娶，所以汉文帝遗诏曰：

“其令天下吏民，令到出临三日，皆释服，无禁娶嫁女、祀祠，饮酒食肉。”后代多以此为则。帝丧皆不过长。

关于父母囚禁不得嫁娶，唐律谓：

“诸祖父母父母被囚禁而嫁娶者，死罪徒一年半，流罪减一等。徒罪杖一百。”

明清律略同。刑度以八十杖为极限。

此外，有帝王选妻等事也禁嫁娶，不过只是个别朝代个别皇帝而已，不成通制。