离婚在唐律上称为离异，和现代离婚一词稍有区别，现代离婚一词有主动被动两重意义，古代离异则指违犯婚姻限制被解除婚姻。主动要求离婚则称义绝。这种称谓颇恰当。《唐律疏议》记载很多，现综述如下：

户婚律“违律为婚条”规定：“诸违律为婚，当条称离之，正之者，虽会赦犹离之，正之。定而未成，亦是。聘财不追，女家妄冒者，追还。”[7]

关于婚姻限制在法律上的规定有很多，这在后面章节中要谈到。如果违背了这些限制，婚姻就要被取消。又《宋刑统》户婚律“有妇而更取妇”有如下答问：

“问曰：‘有妇而更娶妇，后娶者虽合离异，未离之间，其夫内外亲戚相犯，得同妻法以否？’

“答曰：‘一夫一妇，不刊之制，有妻更娶，本不成妻，详求礼法，止同凡人之坐。’”(www.daowen.com)

又“谋反大逆条”下问答：

“反逆人之应缘坐妻妾及继养子孙，依其本法，虽会赦犹离之、正之者，不在缘坐之限，反逆事彰之后，始诉离之，正之者，亦同。”

即其“答曰”之内，说：“违法之辈，……虽经大典，法须离正。离正之色，即是凡人；离正不可为亲，须从本宗缘坐。”

从上文可以看出，违法的婚姻，原则上虽会赦免，仍离之，正之，也就是民事上婚姻解除。其结果，不存在夫妻关系，妻与其夫的内外亲戚，亦不成立亲属关系。因此，刑法上不以身份犯处罚，只同凡人之法。不过，妻所生之子，与其母仍有母子关系，与其父也不算奸生子。反之以户婚律“娶逃亡妇女”条：“娶逃亡妇女为妻妾，若妻妾系无夫而会赦免者，则不予离异。”此在刑事上，免其刑；民事上，不影响婚姻效力。《宋刑统》所有规定一承唐律。