缺乏任务的憧憬仅是个梦想；缺乏憧憬的任务则只是索然无味的苦差事。惟有两者相结合才是整个世界的希望。

——摘自某英国古教堂内的题辞

你为何清晨起床工作？你为了上班而起的心情与热忱是否和周末醒来时一样？即使你的工作与个性配合得当且彻底地善用了自己的天赋，但是为了现实问题而不得不工作，是不会令自己真心地满意的。为了五斗米而折腰的人，好比不自由的奴隶，只不过前者戴上的是无形、微妙且是自愿被铐上的枷锁。为五斗米折腰的受难者面临着房贷或信用卡缴款的压力，被迫于周一至周五每日早上到办公室报到。摆脱这种如奴隶般辛苦工作的生活方式，仅有两种方法，其一是，尽量赚足金钱以购买自己的自由；其二则是选择一个自己所热爱的职业，如此一来，虽然你仍然得支付每月的分期付款，但你可以为了想要上班、而非为了不得不上班去工作了。

你会发现，自己若是安身立命于一个较有意义的事业中，将会渴望去工作，尽管仍难免产生职业倦怠，但是对于工作的兴致及热忱将会比较高。

你将在接下来的篇幅中思考，哪些事对自己真正重要？决定在职业生涯过程中展现这些要素有多重要？同时，规划、设计对未来职涯具有意义的要素。然而，下面即将叙述的内容旨在让你进入所热爱的职涯，而非致力于寻求放诸四海而皆准的真理。

这其中所存在的真正问题，不在于发现哪些事对你别具意义，而在于找出一种你已做好准备、愿意且能够在工作中发挥、表现的方式。从领悟转化为承诺、从了解扭转为行动才是困难的。而接下来的单元将为你提供实现工作理想的机会。

意义非凡的工作

人人皆希望从事自己所热爱且充满兴趣的工作，人人都希望清晨是以期待的心情起床工作。而每个人的心中对于何事重要、有趣及有价值，均各有一套主张。所谓的“有意义”，每个人的标准均不同，也许是指致力于实现本身最崇高的理想；也许是仅仅从事自己所中意或感到特别有兴趣的工作。就觉得心满意足；然而，大多数人多以一般大众认为有意义的事，视为对自己也有意义。一方面，人们通常对同一件事赋予了不同的意义，一方面又在不自觉地接受着别人的观念，因此，所有的意义都是源自于个人的诠释罢了。换言之，意义是由诠释者所赋予的。

人生这场游戏

因此，你不妨用一种崭新的方式来看待人生这场游戏。何谓游戏？它是一种使你从中得到收获的活动，而你则将根据一套规则赋予游戏意义。当你决定玩游戏，并愿意接受游戏规则时，游戏就展开了。倘若整个过程丝毫不重要或毫无意义，则就不算是游戏。你应切记，意义存在与否取决于游戏的规则。

你若了解在玩游戏时你可以订出新规则，或是随时改玩新游戏，那么你就不会受制于硬梆梆的游戏规则。反之，你若相信自己所玩的游戏象征着不变的现实，则你将永远受困于内。你的选择是什么，全系乎一心。

你我随时都有机会选择。也许有人会认为，面临干旱、饥荒、在生死关头挣扎的人只能被迫玩一些亘古不变的游戏，例如：解决生计问题、繁殖下一代、寻找免受风吹雨打的栖身之所、独善其身。然而，事实并非如此，也有不少濒临饿死边缘的人却非常慷慨大方，愿意将自己少数的食物与他人分享。

忘记人生是一场游戏，是让人生变得真正有趣的方法之一。这就好比观赏一部引人入胜的电影，你深入其境而忘记了自己正在看电影一般，你不再将自己视为局外人，因为你已沉迷于银幕中虚构的情节中。你全心投入，体验所有的冒险刺激、喜悦及悲哀，以致忘记原来正在看电影。同理也适用我们一生所参与的大小游戏，我们也经常忘情地玩游戏而遗忘了原来它是一场游戏。

摆脱信念的桎梏，令人感到惊奇且豁然开朗。当你认识到机会无所不在，且开始了悟原来自己过去所秉持的一切信念及一切自认为有意义的事，竟然不过是一厢情愿的抉择，那么你就会动摇了！你对曾经认识的世界便开始存疑了！你会发现自己失去了可以信赖的立足之地，你也会发现，原来自己的想法、信念是如此不足取。你领悟出你并不是造成自己人生境遇的因，但却一直是自己所做关于事实、真理及意义等一切假设的果。你会明白，原来这些年自以为是的设想竟然是错误的，原来你可以自由选择自己的想法。信念及人生的方向，就像在小型的圆形轨道中行进的电动玩具火车。这是你第一次不受制于一直以来所行进的轨道，于是，你可以随心所欲而行，选择自己人生轨道的运转方向。你甚至可以决定不再当一部小型的玩具火车，或是选择不再于某一固定的轨道继续行驶，你可以重新发现自己、玩新的游戏。莫再迟疑了，何不现在就检视一下自己截至目前为止所玩的游戏。当你可以面对现实或真相，就可以开始发明新的游戏及设定新的规则，或者你也可以继续选择全心全意地投入你所熟悉的游戏。

接下来，我们将列出人类习惯玩的一些游戏，你我一生中的每一刻都在进行其中的一种或一种以上的游戏。每个人至少会有一个“主要的游戏”，它是你倾尽一生全心投入的游戏，它影响你的生命、你的思想、你的目标，替你界定哪些事对你有意义。在详读下列的游戏一览表时，应问自己：“我经常玩哪些游戏呢？而我现在又在玩哪些游戏？”

阴暗的游戏

行尸走肉：完全机械化、得过且过地生活。

受苦受难者：长久生活在不见天日的黑暗阴郁情绪中，憎恶人生这场游戏，但却害怕走到人生的尽头。

罪人：视别人为一种可操纵的商品，这一类人包括：专业的罪犯、在城市之间来来往往的年轻人，以及无数较为社会所接受的罪犯。外表道貌岸然，但却经常为了私利利用他人，且又不自知自己所造成的罪孽，占了这类人的多数，许多商业大亨、律师、政客等均属于此类。

常见的游戏

部落原始人：他们的生活方式简直与10万年前的古人无二致。清晨醒来后，扮演所必须履行的性别角色，培育下一代，与部落中的其他族人聊天，然后上床睡觉，结束一日的生活。他们所进行的只是古老人生游戏中的基本活动：解决生计问题、繁殖下一代、寻找免受风吹雨打的栖身之所，以及求生存。

风中之叶：顺势而为、未立定大方向的人生，然而，令人惊奇的是，它却偶尔会引导游戏者攀上高层主管之位。

贪求舒适：尽一切力量维持均衡、避免痛苦，其行为包括：沉溺某事、慵懒、躲避风险。生物最基本的生理及心理原则之一，即是“尽快地返回均衡的状态”，难怪它是人类最偏爱的游戏之一。你经常玩这个游戏，其他人也不例外。

贪得无厌的猪：不断地想要获得更多、吃得更多、拥有更多或购买更多。争斗、龃龉及推挤，只是为了想要获得更多。

弄权及支配：所控制的范围包括领土、人或信息。玩此游戏者形形色色，各式各类人皆有之，从爱发脾气的小孩到大男子主义者，从警察到杀人累累的凶手，从主教到性变态者。可谓无所不包。

安定：此游戏主要是不让未来的环境起变化，旨在囤积无数的米粮，以免挨饿。

追赶跑跳碰：这些人总是不断地奔走、追赶，永不停歇、永无止期且永不感到宁静平和。

掌控或不失控：控制个人内在或外在的环境。这也是最常见的游戏之一，每一个人几乎无时无刻不在进行。

社交动物：这是人际关系及人与人之间互动的游戏。此游戏的真正玩家投入人际互动的时间与精力比—般人更多。

耍帅或扮酷：总是揽镜自照，在乎他人对自己的看法。“我是寻找从别人眼中看到的我。”

叛逆及顺从：这是一个硬币的两面，他们总是与他人唱反调或一味地迎合他人。

我是王：控制整个局面。这一类型的人不是具有王者之风的主帅，就是一名小卒。

智者：博学、无所不知。

顽童：及时行乐、永远长不大的孩子。

快乐王子：只要是他喜欢的，就去做；只要他不喜欢，就不做。

冒险家：玩冒险的游戏，寻求新鲜的刺激，探索未知的领域。冒险家游戏适用于外在世界或内心世界。

梦想家：开心地在自己的内在宇宙中漫游，不去理会梦想是否会实现。

服膺真理：哲学家，寻求了解真相。

艺术及美感：注重外表、时尚、设计，喜欢可爱的事物，具备艺术的鉴赏力。

排难解纷者：每件事均是有待解决的问题。

表演者：总是想像自己置身于舞台上。

艺术家：通过艺术作品的传达来表现自我。

个人的成长：重视观照内心、发现自我且不断地求进步。他们的心灵及灵魂仿佛是自己所雕塑的艺术作品一般。我们本想将心灵成长列为“有贡献的游戏”，然而又想到致力于自我的修为，并不见得是对任何人都有所贡献而作罢。

卓越人物：个人的作为及人格产生不凡的成果及成就。

有贡献的游戏

缔造更美好的世界：以贡献他人、促进他人幸福为宗旨（灌输他人宗教或政治观点的人，并不属于此，因为他们旨在掌控，而非贡献）。

创造力：创造力的表现不限于特定的领域。它展现于运动或商业方面，可以如展现在艺术上一般容易。视觉上的神奇效果及新奇的灵感，即是创造力表现的精髓。创造力包括：创造新典范、引进新典范、创造新机会或新奇的表现方式。创造力多少改变了我们的世界，毕加索、杰斐逊、爱因斯坦均是玩此游戏的高手。然而，创造力游戏并非精英分子才拥有的特权，任何人随时都可以试试身手。每当你乐于接受新机会，愿意改变与自己、与他人、与工作或与周围环境的关系，便是游戏的开始了。

（宇宙的）志工：做好准备玩此游戏的人寥寥可数。本游戏的规则是，舍弃自己居于宇宙中心的立场，而以服务他人为重。你将自己如礼物般献给宇宙，根据宇宙的旨意行事。当你已经达到人格的完整，不再需要自我实现时，你才有机会玩此游戏。然而，必须留意的是，有些人虽表示自己正在参与本游戏，但事实却不然。

第二十问：我正在玩什么游戏呢？

多数人终其一生都不清楚自己在某种机缘巧合之下，一直都在进行着某种游戏。由于你所参与的游戏直接导致该游戏对你的意义，因此你应腾出一些时间记录你曾参与的游戏清单。

（1）拟出你这一生正在参与或曾经参与的所有游戏清单。请勿遗漏偶尔玩过的游戏，因为即使是最清醒、最奋发向上的人仍难免会小玩一下行尸走肉的游戏。

（2）再检视一次自己所拟出的游戏清单，分别标示你经常参与及定期参与的游戏项目。

（3）第三次检视此清单。这一次，你必须挑出一、两项主导你一生的游戏。由于它是你一生的核心，因此你应该可以不假思索、轻易地回答此问题。

（4）每一个游戏均有其目的、主旨，这是游戏概念的一个主要原则，若缺乏目的，则称不上游戏。以下列出一些常见的游戏目的，你不妨加以参考，以便找出自己所参与游戏的目的。

⊙生存。

⊙填饱肚子、繁殖下一代、寻找遮风挡雨之所。

⊙成功。

⊙免除痛苦及其他不悦的感受。

⊙继续扮演一个角色（例如：好好先生、讨人喜欢、聪明人等）。

⊙完美、不出错（或让他人出错）。

⊙己所欲施予人。

⊙受到眷顾。

⊙开心、快乐。

⊙适应环境。

⊙掌控或避免权势。

⊙一直保持卓越。

⊙维持帅气的形象。

⊙尽己之力为人类谋求最大的幸福。

现在，你可以问自己：“我正在在玩什么游戏？”而这问题的答案将透露出你如何度过此生。换言之，它与“我的人生意义何在”是相同的问题。你不妨利用数日仔细思考这一问题。

（5）主宰你生活的游戏规则是什么？我建议你在笔记本内辟一个“我的规则清单”的单元。惟有弄清楚自己正在参与哪些对个人一生举足轻重的游戏以及掌握游戏的规则，你才可以开始创造新游戏、新规则或是继续让目前的游戏有效地进行。举例而言，玩创意游戏的人所订的规则可能是：“前方永远存在着不可知的新机会，我的职责就是要不断地突破，不计任何代价寻求新机。”你无需知悉所有游戏的规则，只需思考影响自己每日生活的一两项重要游戏的规则即可。

（6）在今后的数十年岁月，仍应不停地问自己：“我正在玩什么游戏？”

请检视你的主要清单及“考虑的志业清单”，你打算增列哪些事项？或增加哪些新游戏？你是否决定删除一些项目？

第二十一问：我将要进行哪些游戏？

既然你已知道自己正在进行的游戏项目及规则，那么就到了面临抉择的时刻了。

（1）目前主宰你生活的游戏是你最想要投入的吗？若是，我要恭喜你，因为你的外在生活与内在生活并未相悖，彼此呈现调和的状态。

（2）若否，为什么？

（3）你每日清晨醒来，一心想要参与哪些游戏？

（4）哪些职业最足以协助你成为所打算参与游戏的玩家？(www.daowen.com)

（5）工作提供哪些特质、活动及报酬，足以协助你成为所打算参与游戏的玩家？

（6）哪些特质、活动或报酬使你难以成为游戏的赢家？

（7）目前你是否愿意做出承诺——参与新游戏、重新订定所参与的游戏的优先次序、拟定新的游戏规则？你若愿意做承诺，则请增列至“承诺及条件清单”内。

（8）至少每周问自己一次：“我将要进行哪些游戏？”

选择游戏

你若停止奉献，就开始走向衰亡。

——艾森豪威尔

一旦你察觉人生其实是由无数的游戏组合而成，则自然会发生惊奇的转变——你简直就会判若两人。因为，直至现在为止，你仍然受制于游戏规则，然而，领悟这一点之后，你可以选择继续进行正在参与的游戏——此时的你，是一位已觉醒的玩家——或是挑选新的游戏，从此改变一生的命运。以下列出三种方法，帮助你成功地选择新的游戏：

（1）成熟面对：第一种方法是拥抱生命的真貌。你若能坦然地与恶运或逆境共舞，情况将会迅速地改观。所谓成熟地面对人生，首先应十分清楚自己目前正在进行哪些游戏，然后百分之百地投入，全力以赴，义无反顾。一旦你领悟出所参与的游戏正是自己的创造，你就不再是一个受宰制的玩偶了。当你的心智成熟，而非处于混沌无知或排斥的状态，就能够决定是否应继续参与以往的游戏，或是选择新游戏了。

（2）对峙：另一种困难得多的方法是，与盛行的但却缺乏兴趣的游戏对峙。你若参与了有害的游戏，则此法偶尔可以奏效。然而，由于与正在进行的游戏交战，战胜的一方往往是游戏，因此，除非你是一位好战分子，否则，我仍建议你尽量采取其他两种方法。

（3）定下承诺：从此刻起，开始全心全意地投入新游戏，订立新规则，然后严格遵守。你应尽量调适参与新游戏所感到的不自在，让新游戏成为一种习惯，自然而然地投入其中。

本书所叙述的内容，即是以第一种及第三种方法为蓝本。

第二十二问：所谓“做有意义的工作”对你的重要性是什么？

我们曾经说过，实现自我激励着一个人去做对自己有意义的事。它们可能是目标高尚的、充满理想的、战胜邪恶的或对世界的贡献良多。然而，做有意义的事的主要动机，应该是为了你自己，而非别人。

你我若能够诚实地接纳做有意义的工作所隐含的人性时，对于该如何实现自我就能胸有定见，而无须为了未迎合高尚的理想感到愧疚。只要该目标对你最有意义，就应全力追求。

必须百分之百诚意地评估自己的动机，才能够规划一个有意义的职涯。单只是将视野设在最崇高的理想上是不够的，你还必须务实且诚实地面对自己，规划一个既能得偿所愿，又能有所贡献的事业生涯——最好是能够施与受兼具。

意义或重要性一点也不玄秘，你若想知道哪些事对某人很重要，尽管开口去问，即能够知道答案。你应尽可能地回答以下的问题，便能知道第二十二问的答案了。

（1）认为“有意义”是指何意？它是否意味着你想要做自己乐在其中或深感兴趣的事？还是你希望所从事的工作具备了某种程度的报酬或挑战？或是表示你渴望投入自己所推崇、所重视并可以对社会有所贡献的志业中？

（2）请明确地列出对你意义重大的一切事项，包括：你所致力的特定领域、有待解决的问题、特别热衷的活动、社会的病态、想要做的事或前往的地方等你认为有意义的事。

（3）从事对自己有意义的工作，对你有多重要？

（4）你的工作排列于“对本人很重要”的清单之首，对你有多重要？

（5）倘若你认为在重要的领域有所贡献或具备直接的影响力是一项要务，那么影响力应有多深？贡献应有多大？

（6）阻碍你做有意义工作的原因是什么？请写下一切重要的阻力，然后，再个别考虑这些阻碍，并运用巧思，推敲出可行的解决之道，接着，针对这些对策谨慎地研究该如何执行。

（7）现在，请将你所列出的有意义事项，排出先后次序。

（8）请再检视一次该清单，是否可以进一步浓缩？

（9）请翻至承诺清单。你所十分确定的未来职涯的要素为何？你若希望自己的工作充满意义，则请做出承诺，全力以赴。

总而言之，你若要追寻“意义”或寻求对自己重要的目标，则尽管放手去做。有些人终其一生都在寻求意义，殊不知它原来远在天边近在眼前。其实可以不必大费周章。你就能从事一些有意义的活动。

肩负使命

你在肩负使命时，所有的精力均致力于展现成果。所谓有意义的工作不见得要化腐朽为神奇，有些人颇能在特定的工作领域中自娱，乐于浸淫于个人的兴趣或运用某种能力，而不在乎是否达到某些成果。所谓的使命可能意味着拯救鲸鱼、努力维持和平及争取人权、成为一名成功的编辑或家庭医生、成为第一位女性总统或赢得奥林匹克金牌。在考虑对自己有意义的事时，最好也能弄清楚是否使命感也是一项重要的元素。

第二十三问：人生的使命

（1）你的工作充满使命，使你能够全力以赴，达成特定的目标，对你有多重要？

（2）你景仰哪些充满使命感的人？你认为他们身负哪些使命？

（3）使命可以导致哪些令你感到有所成就的成果？请列出清单。

（4）检视上述要项，删除你自认为实际无法履行的项目。请诚实地回答。

（5）问自己为何将这些项目删除？这些将可以成为重要的信息，协助你全力追求其余未删除的要项。

（6）这些其余未删除的项目中，哪些最适合你、最吸引你？请依序列出，并分别述明原因。

（7）现在，你是否能将（6）所列出的项目，精选出最重要的一项或数项？

（8）你需要做一些研究或与人商量，才能做出选择吗？若是，你需要如何进行？请明确地回答。

请检视你的主要清单及“考虑的志业清单”。此刻，你打算增列哪些事项？你所十分确定的影响未来职涯的重要因素是什么？你若明知自己必须设立使命，只是不知道该设立些什么，就请矢志敲定一项使命。你若十分肯定自己的使命，也请你将它写下来。

目的

你并不属于你自己，你属于这个宇宙。你永远也不清楚自己的重要性，但是倘若你能以个人的经验，为他人谋求最大的幸福，你即是展现自己的重要性了！

——富勒

多年前，我留意到住处附近有一位难能可贵的收垃圾的老工人，他不论刮风下雨或遭客户的刁难，总是对工作充满热忱，对每一个人报以微笑。时间一久，我就感到好奇，难道他热爱户外的工作吗？还是他生就一张笑脸？或者是他有一点神经不正常？最后，我忍不住问他。他表示，他这一生都与垃圾为伍，年轻时的他，始终认为有朝一日一定可以摆脱他的垃圾袋，从事其他的行业，追求自己的梦想。一直到他步入中年后的某一日，他终于意识到自己终其一生均将从事此行业，因而悲叹自己的一生毫无成就。他顾影自怜一阵子后，才豁然明白，自己的一生毫无成就其实与做一名垃圾工无关，而是由于自己一生缺乏目的，他发现，他可以运用自己内在的力量来创造人生的目的，换言之，就是改造自我，而非仅仅做一个垃圾工。于是，他决定“带给每一位我所认识的人一些人生小火花。”

我如何可以做个有用的人？我可以为他人提供哪些服务？在我的内心似乎可以找到一些端倪，而它可能是什么呢？

——梵谷

从事有意义的工作或身怀使命去工作，基本上是满足自我的一个过程。然而，生活得有目的却不同，生活的目的存在于全身心地创造及创意之中。所谓的目的是对一项原则持续信守的承诺，它不是一个有待达成的信念或目标，而是发源地；它不是你所做的事，而是你这个人本身。当那个垃圾工设定他的人生目的之前，他仅是得过且过，仅为了填饱肚子而工作，但是，当他找到自己的人生目的后，就等于是脱胎换骨、焕然一新了。现在的他，每天清晨醒来，不论心情如何，他总是会重新塑造自己，设法履行“带给每一位所认识的人一些人生小火花”的人生目的。

我不知道你本来的命运会是如何，但我可以肯定一件事：真正快乐的人必然是已经发现要如何奉献的人。

——史怀哲

生活得有目的指的是什么？必要的条件又是什么？目的的本质就是贡献，换言之，你订立了踏出自我的界限、扩充了自我的承诺并矢志信守。你等于是全心投入于该承诺，而该承诺也成为你的内在自我以及你存在的理由。

目的不会从高空降临，你也无法发现或发掘目的，拥有它的唯一途径是去选择它。我曾经目睹许多人花了很长一段时间寻找目的，却失败了。但是，另一方面，有许多人则是主动地设定了自己的工作目的。

务必让工作与个人的人生目的相契合。

——达·芬奇

我的指导老师富勒年轻时因经商失败，而自暴自弃，甚至因无颜见江东父老而想要自杀。正当他打算了此残生之际，他抬头仰望天上的繁星而有所顿悟。他后来表示，当时他突然明白，原来他并不拥有自己，因此他无权自杀。于是，他决定要穷毕生之力贡献自己。由于他全力付出，才能够多次突破及多方地探索、发现，最终成就卓著。

他正视自己必须做出的奉献而选择自己的人生目的。至于你，可以等待灵感乍现才做决定，或是现在就过一个有目的的人生！

拥有人生的目的并非是将自己提升至崇高的状态，它仍然使你与其他人无异，然而却能够使你的人生充满更多的乐趣。

你无需以甘地、德蕾莎修女或马丁·路德·金博士为蓝本设定工作目的。你的人生目的可以是崇高的，如：倡导一个全新的世界观，以求增进整个社会的进步；也可以是平凡实际的。事实上，在你周围也许有不少人的人生目的，仅是教育自己的孩子，使他们保有赤子之心而已。设定工作的目的并非意味着让自己狭隘的追求为大众所认同。尽管无以数计在世界舞台上扮演举足轻重角色的人，多半心怀超越本身的壮志，但是，仍有不计其数寂寂无名的人，由于秉持个人的人生目的，而用自己的独特方式奉献于社会。

你必须做好准备，有意愿且有能力过一个不受个人需求及欲望牵制的人生。当你规划了自己的人生目的，并奉为圭臬，你等于是将自己从心理层次提升至哲学层次了，贡献则成了你最崇高的承诺。于是，你开始重新创造自我。当你自问“我是谁”时，你不会再拘泥于过去的身份象征，你会像愿意创造新自我的垃圾工一般热情洋溢及博爱大众。

一旦我们不再一心只想到自己或只想到保护自我，我们即历经了意识转化的雄伟过程。

——乔瑟夫·坎伯

能够做自己所热爱或有意义的事，实在是棒极了，这对于大多数致力于在工作中完全展现自我的人而言，已是其愿足矣！一旦人们找到了自我，不再一味地仅求温饱及生存，而是虔诚地奉一些原则为圭臬，那么我们就会发现下一步应该要学会创造自我了。倘若你已达此境界，你将不难得知自己的人生目的。

不妨为你的各生活领域设立一个目的。举例如下：

大学生活：尽可能地达到完美；既能尽情享受生活，又事事成功、满意。

弹奏音乐：向听众传达我的心灵之音。

社区服务：协助整个社区更乐于助人、更慈悲为怀，且更愿意对陷入困境者施以援手；协助无家可归者重新自立；改变他人的生活。

性生活：享受性爱之乐，与另一半达到灵与肉的交融。

度假计划：体验其他文化的核心及灵魂；如孩子般地玩乐。

友情：关心、关爱及支持他人；已所欲，才施予人。

对于伴侣、群体及组织关系也可以设立目的。例如：婚姻的宗旨可以是分享理想或相互奉献等；朋友相处应互相帮助而非仅是互相消磨时间。成效卓著的一流企业均会设立目的，虽然这些企业视赚钱为一大要务，但绝非仅是一部赚钱的机器而已！诚如毕德斯及华特曼所著《追求卓越》一书中指出：“本书所探讨的每一家卓越的企业，均明确订出确切的宗旨。”

一家公司的宗旨或目的可以是：致力于技术上的突破，对人类有所贡献；在同业界中独领风骚；营造创造力的精神，让员工创造出顶尖的产品；提供一流的服务。一家公司的年报将会披露出公司的宗旨、公司最重要的理念及领导阶层共同的目标。

第二十四问：选定一个人生的目的，然后奉为圭臬

（1）首先，敲定一个你准备信守的人生目的。这种生活方式如爬山般刺激，将使你从头至尾充满人生的喜悦，你有机会从自己无法亲身抵达的位置，观察世界及观照自我。然而，它会比你一直所习惯的生活方式吃力得多。

（2）找出一个你愿意信奉的原则。应挑选你可以充分且自然用以实现宗旨的原则，天分及个性也是可以运用的工具。倘若你强烈地希望在某一领域有所贡献，那么也有助于你实现人生的目的。你若发现挑选一个致力于信奉的原则大不容易，那么你或许并没做好准备。

（3）运用语言的力量，明确地表达你的人生目的。切记，目的不是目标，它是原则的表现，例如：“一年赚进100万”是一项使命、一个目标，而非一个目的；然而，“成为子女的表率”则可能是一个目的。倘若你现在能够设立一个方向，奉为圭臬，然后根据、此方向衍生出无数适当的行动，那么它就是目的了。

（4）宣布你的人生目的。甚至可以举行一场小型的仪式，正式为自己的人生目的而努力。

（5）拟出展现目的的最佳可行方式，然后奉行。目的清楚明确，才会出现有效力的行动。你应坐下来静心思考应采取哪些最有力的行动，朝自己的人生目标迈进，然后，就全力以赴地执行。

（6）密切地管理、经营你的人生，尽可能不悖离自己的人生目的。忙碌于日常生活琐事的我们，经常会忘记了自己的人生目的，因此，必须不时地提醒自己。