费正清认为，传统中国社会长期为一种巨大的惰性所牵绊，只是在西方侵略的强烈冲击下，中国才作出缓慢而迟钝的回应，才逐渐由传统社会步入近现代社会^[6]。应当承认，近代以来的中国现代化道路的开启是被动的，但并非完全按照“冲击—反应—再冲击—再反应”的链式模式进行，而是充分发挥了中国自身的内部的主体性力量。首先，中国人对传统社会的主动反思为现代化提供了思想准备。近代以来，由于受到西方现代化的影响，中国人理解世界和社会的进路发生了极大的变化，不再是封建小农社会内部的时运转移和人心向背，而是农业文明面对工业文明时的自我调适和激越变革；不再是血缘之家国、夷夏之天下、道德之天命的重建和再造，而是在全新世界格局中寻找国家富强、民族复兴、人民幸福的道路，这些对中国现代化起了思想启蒙的作用。其次，中国已有资源和禀赋的激活是推动现代化的重要动力。在封建社会，大量的过剩人口无法被有效消化，只能“内卷”到传统的低效率的农业生产活动中，进而在工业生产和商品经济发展起来后，这些人口却能转换为劳动力和消费动力，形成集聚优势，产生超大规模效应。在社会主义条件下，中国人吃苦耐劳、坚韧不拔、重视家庭的传统转换成了现代化建设中不怕牺牲、敬业奉献、爱家爱国的品质。最后，中国优秀传统文化和核心价值观的弘扬，对于“化现代”“化世界”具有重要意义。现代化并不是割裂传统，而是要继承传统、再造传统，发挥传统文化及其核心价值观在思维认知、身心安顿、经世济民、治国理政、重建世界中的作用，解决西方现代化过程中因主客二分、心物二分、过度“去魅”造成的物质与精神、知识与智慧、科技与人文之间的矛盾，实现人与自然、人与人、人与社会、人与自身的和谐统一。

总之，中国特色社会主义现代化，植根于中国历史和文化，立足于中国特色社会主义道路、理论、制度，是实现国家富强、民族复兴和人民幸福为宗旨的现代化，是积极面向世界、融入世界、贡献世界的现代化。中国特色社会主义为现代化指引了正确的政治方向，而现代化的成功开展又巩固和发展了中国社会主义。中国在经济、政治、文化、社会、生态文明领域推动现代化建设并最终实现人的现代化，不仅将推动中国社会的现代转型，也将孕育一种全新的文明形态。中国道路越走越宽、越走越好，其意义不仅是民族性的，更是世界性的，它拓展了发展中国家走向现代化的途径，更为解决现代世界的问题、促进人类的发展贡献了中国智慧和中国方案。

【基金项目】国家社科基金重大项目“近现代中国价值观念史”（项目编号：18ZDA020）的研究成果。

【注释】

[1]马克思，恩格斯.马克思恩格斯文集：第3卷［M］.中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局，编译.北京：人民出版社，2009：466.

[2]毛泽东.毛泽东选集：第4卷［M］.北京：人民出版社，1991：1470.(www.daowen.com)

[3]韩庆祥，等.哲学思维方式与领导工作方法［M］.北京：中共中央党校出版社，2014：49.

[4]中共中央文献研究室.习近平关于科技创新论述摘编［M］.北京：中央文献出版社，2016：24.

[5]亨廷顿.变化社会中的政治秩序［M］.王冠华，等译.上海：三联书店，1989：376.

[6]费正清.美国与中国［M］.张理京，译.北京：世界知识出版社，2000：132-134.