马克思主义人学理论中的人，不是抽象的人，而是“现实的人”，“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”^[2]。在马克思和恩格斯看来，人总是生活在一定的社会关系中，是实践着的、活生生的、现实的、社会的、历史生成中的人。因而在分析妇女问题产生的根源时，一方面要看到男女两性间的自然差异，要承认两性间的生理和性别差异；另一方面还要看到男女两性的社会差异，以及因性别差异而导致的性别歧视，并探究造成这种性别歧视的历史根源。离开妇女问题赖以产生的社会历史条件，脱离对现实问题的具体分析，妇女问题的探讨只能停留于表面。

人类社会在走向现代化的过程中，离不开妇女的发展。马克思提出了“两种生产”理论，肯定了女性在社会物质生产和人的生产中的不可替代的贡献。毛泽东“妇女能顶半边天”的表述更是深入人心。习近平总书记强调：“妇女是物质文明和精神文明的创造者，是推动社会发展和进步的重要力量。没有妇女，就没有人类，就没有社会。”^[3]现代化的程度和标准，从一定意义上讲，必须以妇女发展为尺度。尤其像中国这样一个从几千年封建社会走出来的发展中国家，实现现代化必须加快妇女发展的进程。我们党始终坚持把实现妇女解放和发展、实现男女平等写在自己奋斗的旗帜上。

新中国成立70多年，我国在促进妇女发展和男女平等方面取得了重大进展。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央站在党和国家事业发展全局的高度，将促进男女平等和妇女全面发展放在统筹推进“五位一体”总体布局和协调推进“四个全面”战略布局的大格局之中。在2015年全球妇女峰会上，习近平总书记提出了促进男女平等和妇女全面发展的4点主张：推动妇女和经济社会同步发展；积极保障妇女权益；努力构建和谐包容的社会文化；创造有利于妇女发展的国际环境。《中国妇女发展纲要（2021—2030）》中指出，“妇女是人类文明的开创者、社会进步的推动者，是全面建设社会主义现代化国家的重要力量。”党的十八大以来，“妇女参与经济社会发展的能力和贡献率明显提升，社会地位显著提高，合法权益得到有效保障，健康状况得到极大改善，受教育程度不断提高，参与决策和管理的途径更加多元，社会保障水平稳步提升，在家庭生活中的重要作用进一步彰显，发展环境日益优化。妇女事业和男女平等发展取得了历史性新成就”^[4]。

中国的妇女解放先后经历了身体层面的解放（放开裹足），到争取经济、政治、法律等权利的社会层面解放，再到心理和价值层面的主体意识觉醒的解放历程。而这最后一个层面，即实现女性在心理意义和观念上的解放，则是一条更为艰难的解放道路，也是一种更具深刻意义的解放。(www.daowen.com)

在现代化进程中，职业妇女扮演着社会与家庭诸多方面多重的角色，现代科技的创新与智能生产逐渐缩小了生产者的性别差异，使得女性可以在时间、精力、能力和资源分配上寻求平衡，但也常常会面临矛盾与冲突。据智联招聘联合宝宝树发布的《2020中国女性职场现状调查报告》显示，目前中国职场女性整体薪酬低于男性17%，收入差距迅速拉近；女性领导力被普遍认可，但女性领导者依然凤毛麟角；“职业性别”不平衡，男性多在技术岗，女性多在职能岗；生育是女性职业发展的主要瓶颈，职场妈妈在育儿和工作中分身乏术，部分职场女性正在逃离婚育……^[5]

进入新时代，我国社会主要矛盾发生历史性变化，妇女群众对美好生活的需要日益广泛，妇女发展的不平衡不充分问题仍然突出。正如国家主席习近平在全球妇女峰会上的讲话中说到的：“各国各地区妇女发展水平仍然不平衡，男女权利、机会、资源分配仍然不平等，社会对妇女潜能、才干、贡献的认识仍然不充分。现在全球8亿贫困人口中，一半以上是妇女。每当战乱和疫病来袭，妇女往往首当其冲。面对恐怖和暴力肆虐，妇女也深受其害。时至今日，针对妇女的各种形式歧视依然存在，虐待甚至摧残妇女的事情时有发生。事实证明，实现男女平等，还需要我们付出巨大努力。我们要不懈努力，为妇女事业发展开辟广阔道路。”^[6]