理论教育 西夏博物馆: 西夏寺,塔及石窟艺术展示

西夏博物馆: 西夏寺,塔及石窟艺术展示

时间:2023-07-30 理论教育 版权反馈
【摘要】:西夏在利用前朝的佛教建筑设施的同时,又重建了很多寺、塔。西夏在开拓石窟艺术方面颇具创造力,早期承袭五代、宋初风格,中期逐渐形成和突出西夏风格,晚期则融入藏传佛教的密宗色彩。莫高窟、榆林窟、东千佛洞等的西夏洞窟、壁画及题记是西夏石窟艺术的精粹,兴盛的西夏佛教及佛教艺术是中国佛教文化的一支奇葩。1996年公布为第四批全国重点文物保护单位。六、凉州大云寺位于甘肃省武威市城东北,西夏时称护国寺。

西夏博物馆: 西夏寺,塔及石窟艺术展示

西夏在利用前朝的佛教建筑设施的同时,又重建了很多寺、塔。西夏在开拓石窟艺术方面颇具创造力,早期承袭五代、宋初风格,中期逐渐形成和突出西夏风格,晚期则融入藏传佛教密宗色彩。莫高窟、榆林窟、东千佛洞等的西夏洞窟、壁画及题记是西夏石窟艺术的精粹,兴盛的西夏佛教及佛教艺术是中国佛教文化的一支奇葩

西夏佛教胜迹分布图

一、拜寺口双塔

坐落于宁夏银川市西北约50公里的贺兰山拜寺口。两塔东西对峙,相距80余米,均为十三层八角形密檐式空心砖塔,由塔身和塔刹两部分组成,西塔高41米,东塔高39.15米。1986年4月对双塔进行抢修加固,于西塔发现梵文题记、西夏文题记、绢质佛画、供桌、木椅、喜吉金刚像等。

二、拜寺沟方塔

坐落于宁夏银川市西北约50公里的贺兰山拜寺沟内。西夏惠宗大安二年(1075年)始建,为十三层密檐式实心砖塔,该塔1990年11月被不法分子炸毁,1991对方塔进行清理发掘,出土西夏文、汉文佛经36种,约12万字,其中9卷西夏文《吉祥遍至口和本续》佛经,为目前发现存世最早的木活字印本,在中国乃至世界印刷史上有极为重要的意义。

三、一百零八塔

坐落于宁夏青铜峡市南20余公里处的黄河水库西岸,是由108座覆钵塔组成的大型塔群,因塔数而得名,依山势自上而下,按奇数1、3、3、5、5、7、9……排列构成等边三角形。1987年至1988年对塔群进行了清理和修缮,出土了擦擦、佛像、西夏文佛经、瓦当等。

四、张掖大佛寺

位于甘肃省张掖市西南。始建于西夏崇宗永安元年(1098年),历时五载,至贞观三年(1103年)竣工。因寺内有巨大的卧佛像故名大佛寺。1996年公布为第四批全国重点文物保护单位。

五、武威亥母洞寺

位于甘肃省武威市城南。创凿于西夏崇宗正德年间(1127—1134年),是我国现存较早的藏传佛教遗址,也是我国现存唯一的、最原始的金刚亥母寺遗址。亥母洞出土了大批西夏文印本和佛经,特别是泥活字版西夏文佛经《维摩诘所说经》,是目前国内少见的泥活字版本之一,在研究我国印刷技术、版本学方面具有重要意义。

六、凉州大云寺

位于甘肃省武威市城东北,西夏时称护国寺。大云寺是武威最早的佛教寺院之一,它不仅是历史上河西走廊的名刹古寺,也是古丝绸之路上国内外游客游览朝拜的重要场所。大云寺与寺内感通塔在中国佛教史上具有重要地位,在西夏学研究、中外友好交流方面具有重要意义。

七、榆林窟2窟

榆林窟位于甘肃省瓜州县城南70公里处。榆林窟2窟开凿于西夏时期,该窟坐西朝东。西壁南北两侧各有一铺水月观音图。北侧观音肤色已变黑,观音身披绿色大巾,斜依在金刚石宝座上,仰望天空,悠然自得,神态闲适,对面善财童子踏云而来,右下角隔水岸上,玄奘双手合十朝观音膜拜。孙悟空猴头人身,脚蹬高靴,左手牵着驮经的马匹。南北两壁各并列绘三铺说法图,构图大体相同。东壁正壁绘说法图,右侧中间描绘两商人在途中遭遇强盗。

八、榆林窟29窟

榆林窟29窟开凿于西夏时期,该窟坐北朝南。南壁门东侧上层画国师像,国师像后有三身男供养人,均有西夏文榜题;南壁门西侧绘上下两层供养人,再现西夏贵族女供养人虔诚礼佛的形象。西壁中间绘普贤变。正壁中间绘一幅显密双修说法图,两侧各有一铺水月观音图。东壁中间绘药师经变,众菩萨及弟子表情自然,神态各异。榆林窟29窟是西夏晚期艺术成就,有明显的藏传佛教风格,反映了西夏时期汉传佛教和藏传佛教彼此交流和相互融合的情形。

九、莫高窟465窟

莫高窟位于甘肃省敦煌市东南25公里处鸣沙山上。莫高窟465窟为西夏晚期开凿,具有典型的藏传佛教特征。西、南、北壁各绘曼荼罗三铺,中间为喜吉金刚和佛母像,下以莲花托载。主尊喜吉金刚蓝色,两臂在前抱佛母,佛母红色,右手持勾刀,左手与主尊相抱。画面线描纯熟,色彩对比鲜明。(www.daowen.com)

十、贺兰山山嘴沟石窟

位于宁夏银川市贺兰山山嘴沟内,始建年代不详。2005年清理时出土大量西夏文佛教文献、擦擦、瓷器、建筑构件等,其中《妙法莲华经集要义镜注》《圆觉注之略第一上半》属新发现的西夏泥活字印本佛经。

十一、供养人

供养人是指因信仰某种宗教,通过提供资金、物品或劳力,制作圣像、开凿石窟、修建宗教场所等形式弘扬教义的虔诚信徒。出资建窟的功德主,洞窟完成之后,其形像一一被画在洞窟里,表现他们恭敬虔诚的信仰和藏在心里的善良愿望。

十二、宏佛塔

位于宁夏贺兰县潘昶乡,俗称“王澄塔”。始建于西夏晚期,塔高28.34米。塔身为三层八角楼阁式,塔刹为十字折角覆钵式。该塔融传统楼阁塔建筑形式和喇嘛塔建筑形式为一体,体现了西夏时期汉传佛教与藏传佛教并存又互相渗透的特点。

宏佛塔年代久远,损毁严重。1990年重修时,在天宫中出土了一批珍贵西夏文物,其中的绢彩佛画、彩塑像残件和数以千计的西夏文木雕版残块,都是国内稀有珍品,这一重要发现,引起学术界普遍关注,被评为1990年全国十大考古新发现。

宏佛塔模型

宏佛塔天宫清理现场

西夏 佛面像
高22.0cm、宽18.8cm
1990年贺兰县宏佛塔出土

西夏 佛头像
高31.0cm、宽25.0cm
1990年贺兰县宏佛塔出土

西夏 罗汉头像
高17.5cm、宽12.5cm
1990年贺兰县宏佛塔出土

西夏 罗汉头像
高24.0cm、宽12.3cm
1990年贺兰县宏佛塔出土

西夏 罗汉头像
高19.0cm、宽10.9cm
1990年贺兰县宏佛塔出土

西夏 罗汉头像
高19.5cm、宽11.9cm
1990年贺兰县宏佛塔出土

西夏 罗汉像
高62.3cm、宽38.5cm
1990年贺兰县宏佛塔出土

西夏 贴金木雕观音像
高24.4cm、宽6.0cm
1990年贺兰县宏佛塔出土

西夏 彩绘木雕女伎乐
高28.5cm、宽13.0cm
1990年贺兰县宏佛塔出土

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