元昊死后，皇族与后族之间产生了尖锐矛盾。西夏统治者为巩固政权，采取一系列措施，对内兴儒学、创制法律，巩固统治，对外采取“联辽抗宋”“联辽抗金”“依金扩张”等一系列策略，使西夏政权不断得到发展和完善，仁孝时期西夏达到鼎盛。西夏后期政治腐败，国势日益衰落，在蒙古军队的强劲攻势下，走向灭亡。

一、承天寺塔

坐落于今宁夏回族自治区银川市，八角十一层楼阁式砖塔。塔高64.5米，是西夏楼阁式砖塔的典型代表。西夏天祐垂圣元年（1050年），元昊子谅祚三岁登基，母没藏氏在兴庆府西修建承天寺塔，中立浮图，福圣承道三年（1055年）告竣。清乾隆三年（1738年）因地震而毁，嘉庆二十五年（1820年）在原址重建。承天寺塔是宁夏古塔中唯一一座有文献记载修建年代的古塔。

西夏　汉文灰砂岩残碑
残长35.5cm、残宽28.0cm、残厚9.0cm
1975年MⅣ—001号陪葬墓碑亭遗址出土

西夏　汉文灰砂岩残碑
残长26.8cm、残宽16.0cm、残厚8.5cm
1974年6号陵西碑亭遗址出土

二、西夏法律

西夏立国后，建立起一套适应封建统治的法律制度。西夏中后期，法律制度日趋完备，其编撰思想、内容及体例基本是借鉴或继承中原王朝的法典。目前已发现的西夏法律文献有《天盛改旧定新律令》《新法》《贞观玉镜统》等。其中《天盛改旧定新律令》涉及刑法、诉讼法、民法、行政法、军事法等内容，是西夏法律中篇幅最长、内容最详细、保存最完好的一部法典。

西夏文刻本《天盛改旧定新律令》颁律表二
长36.0cm、宽29.8cm
黑水城出土

三、西夏儒学教育(www.daowen.com)

西夏统治者大力推行儒学教育，设立多种类型的学校。乾顺继位后在蕃学外，建国学。仁孝时期下令各州县建立学校，皇宫内建立小学，并建立大汉太学，“尊孔子为文宣帝”（在中国历史上第一次尊孔为帝）立庙祭祀，并推行科举制度，这标志着西夏完全接受以儒学为代表的中原文化，为西夏政权的巩固奠定了坚实的思想基础。

西夏儒学教育场景

四、西夏灭亡

仁宗之后西夏由盛而衰，近30年内西夏先后五易帝位，政治统治逐渐衰微，社会矛盾日益尖锐。13世纪初，蒙古政权从漠北崛起。自1205年起蒙古军六攻西夏，1227年，雄踞西北190年的西夏王朝最终被蒙古灭亡。

蒙古军六进西夏路线图

西夏　六板耳铁锅
口径46.5cm、板耳长2.7cm、板耳宽6.0cm、壁厚1.5cm
2013年银川市征集

西夏　铁刀
长28.0cm、宽11.8cm、厚1.8cm
2005年灵武市征集

西夏　瓷蒺藜
口径7.0cm、底径9.5cm、高17.0cm
2015年银川市征集