引入资料：

啊！在这血染的岛上，我是否要等到老？（《断篇》）

如果生命的春天重到，古旧的凝冰都哗哗地解冻……（《偶成》）

苦难的岁月不会再迟延，解放的好日就快到……（《口号》）

是的，他不想自己如蝼蚁苟且偷生，他在《狱中题壁》中写道：如果我死在这里，朋友啊，不要悲伤，我会永远地生存在你们的心上。

在时代潮流的感召下，诗人戴望舒走出了惆怅的丛林和寂寥的雨巷，一次次充满韧劲和豪情地歌唱。而且在同时代中也有这样高亢的歌号召着每个爱国者的心。

假如我们不去打仗

那么敌人杀死了我们

还要用刺刀

指着我们的骨头

说

“看哪，

这是奴隶！”

——田间《假如我们不去打仗》

端木蕻良在《土地的誓言》中发出铮铮誓言：

为了她，我愿付出一切。我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前或者我的坟前。而我将用我的泪水，洗去她一切的污秽和耻辱。

萧红在《生死场》中宣誓道：

我是中国人，我要中国旗子，我不当亡国奴，生是中国人，死是中国鬼。(www.daowen.com)

我的悲哀的中国啊！

我不相信你永沉沦于浩劫，

不相信你无重兴之一日！

——蒋光慈《哀中国》

为什么我的眼里常含泪水？

因为我对这土地爱得深沉……

——艾青《我爱这土地》

我们如何爱国？

“真正的爱国主义不应该表现在漂亮的言辞中，而应该表现在为祖国谋福利，为人民谋福利的行动上。”

——（俄）杜勃罗留波夫

教后反思：

现代诗教学的难点往往表现在诗歌丰富的意象、曲折的情致和学生已有的体验没有交融起来。破解的办法，无疑就是通过反复诵读，在诵读中让学生体悟诗歌情韵。但是，教师在诵读过程中的引领却是调动学生体验的重要因素。本节课，以多种形式的朗读贯穿诗歌教学，概括起来说，就是找到合适的切口，带领学生读出自己的感悟。

一、读懂诗歌的文字。孟子说：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”了解诗人的生活背景、诗歌的写作背景，对诗歌的阅读至关重要。为了让学生快速走进诗歌，先让学生“阅读”作者和诗歌创作的时代背景。在此基础上，从朗读技巧入手，指导学生进行形式多样的朗读，在准确的轻重缓急、音调音韵中，初步感受诗歌的内容和诗人的情感。

二、读懂诗歌里的诗人。读诗歌也就是读懂诗人在诗歌里表达的情感，而诗歌的情感往往又是寄托在一定的意象中，如何借给学生一叶思想的风帆，顺着诗歌意象驶进诗人情感的洪流呢？这首诗意象众多，情感沉厚。自己备课诵读诗歌的时候，发现诗歌里两个层次的两个关键动词“摸索”“轻抚”，自带画面，饱含情感，而且分别关照了两个层次的意象群，读出“摸索”“轻抚”两个词里的内涵和情感，就能顺势读出前后两个层次意象群的内涵。而这两个动词和诗题联系起来，不仅让诗歌的主体“我”，主体行为“摸索”“轻抚”，客体即行为对象——从长白山到岭南的“广大的土地”和“那辽远的一角”全部联结起来，更使另一个意象“残损的手掌”显现出来。“残损的手掌”是诗人面对破碎的山河，给自己破碎的、滴血的心灵物色的一个意象，借此表达对被蹂躏的祖国痛彻心扉的爱恋，对美好土地无比温柔的希望和爱。将主体意象和客体意象连缀起来朗读，是这节课的创意，也是体会诗人情感的一个突破。在诵读中学生不仅能够悟出诗歌意象在表情达意上的价值，也能悟出作者借这些意象表达的意蕴。当然，这样创意朗读的前提是要抓住“摸索”“轻抚”两个动词，找到主、客体两组意象。抓住这两个动词，达到了“解一语而全诗明”的妙用。

一些关于诗歌的常识，不需要跟学生多说，只是老师进行教学设计和教学引导的一个依据，学生顺着教师的引导在诵读中觉悟出作者借残损的手掌抒情即可。

三、读出读者悟得的诗歌。都说“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，诗歌阅读也一样，虽然诗人在诗歌中的情感所向比较确定，但是不影响每一个读者在体会这个情感时的独特路径和独特感受，这种感受是和读者个人的生活经历和情感经验关联的。所以，读出个人体验的诗歌情韵，是读诗的根本价值所在。所以，教学中，不宜对诗歌的内容、含义、情感做过多肢解分析，过多的分析无异于思想的强制“兜售”，不利于学生形成个体感悟。

因此，以诵读促体悟更多的是理念而不是方法。如何读，如何找到直抵诗人情感旋涡的突破口，才是操作层面的“技”。在诗歌意象、意蕴的品赏中读出自己的独特体会，是诗歌学习的宗旨。