浙江海宁查氏是典型的名门望族，据《海宁州志稿》中的《选举表》(包括文科和武科)和《人物志》载，明清两代，查氏考中进士的有二十二位，通过科举和其他途径为官入仕者多达数百人，仅清代康熙一朝，查氏一门九人进士及第，其中三位进入翰林院，两人担任侍讲，可谓科甲鼎盛，显赫一时。查氏世代以诗书传家，孕育了一大批诗人。查诗继、查升、查容、查慎行、查嗣瑮和查嗣庭等人在清代诗坛较有成就和影响，是海宁诗派的中坚。查氏不仅是文学世家，还有着浓厚的艺术氛围，曾培养了不少曲家，如查继佐、查慎行和查揆等。

查继佐，生平见本书第一章第四节。他不仅是史学家、教育家，还“妙解音律”^[64]，嗜好昆曲。沈起《查东山先生年谱》(以下简称《年谱》)“乙丑先生二十五岁”记载了一个有趣的故事，查继佐担任塾师时，恐学生昏愦失听，“取优俳所用一撮须置之座右。讲未半，见有昏愦者，即挂须齿颊间作俯仰视，顷刻变易。昏愦者咸笑起，为之惺然，于是听讲”。拿演戏用的髯口组织教学，增强课堂效果，可谓匠心独运，他对昆曲的喜爱也由此可见一斑。《东山外纪》(以下简称《外纪》)卷二载，“(先生曾)与同社禾中高公有订正《九宫谱》行世”，又“与客沈子旷搜古调，悟出原委，嗣有北曲宫谱之刻”。可见，查继佐在南北曲的音律上都下过一番功夫，且颇有造诣。

精通音律的查继佐畜养了曾闻名浙中的家乐。沈起《年谱》“戊寅先生三十八岁”条载，明崇祯十一年(1638)，“先生(查继佐)下帷南屏，与同学开讲席，或技击较射，继以丝竹。有处子字雪儿，年十四，家西泠，善歌舞，称绝。愿为先生校书，因留绛帐中。于是有东山女乐”。沈起是查继佐的入室弟子，所载应该可信。“南屏”，地名，在杭州西湖附近。据此，查继佐于明崇祯十一年(1638)开始在杭州畜养女乐，最初，女乐只有一个，肯定不能演戏。明崇祯十五年(1642)，“先生丁外艰，哀毁骨立，悉屏诸女伎，独处朴园”。^[65]又查揆《筼谷诗集》卷一一《皱云石》有两句“纷纷四镇虫沙屯，蝶粉去矣空琴尊”，原注云：“先生盛声伎，其翘楚曰‘蝶粉’，为东平侯刘泽清所夺。”刘泽清，明末将领。明崇祯十七年(1644)，弘光政权成立，刘泽清开府淮阴，拥兵自重。次年旧历四月，清军渡淮南下，他率部投降，官封“一品世职”，移居北京，于清顺治五年(1648)谋反被杀。清顺治九年(1652)，查继佐到北京，杨犹龙等友人还曾设法让流落京中的蝶粉与查继佐破镜重圆，因故未果。^[66]据此，蝶粉应该是弘光时期被刘泽清所夺，然后随刘入京。从“悉屏诸女伎”和“盛声伎”来看，查氏女乐迅速壮大，到崇祯末年已颇具规模。又，明崇祯十六年(1643)，查继佐“草传奇《梅花谶》”。^[67]既有足够的人员，又有剧本，查氏女乐已具备演戏的条件。《外纪》卷二载，“李太虚先生林居，畜声伎甚盛，而所为冲末者姿技独绝，邀先生胜会维扬。先生柔些年十五，登场与共。声容不可以上下，观者数万”。李明睿，字太虚，江西南昌人，天启进士，曾任中允等职，明崇祯十七年(1644)先后投降李自成和清兵，清顺治二年(1645)南归，买“苏州女乐一部归”，于南昌城内筑阆园，以声色自娱。明顺治五年(1648)，原左良玉部将金声桓叛乱，李明睿一度避难扬州。^[68]关于“冲末”，学术界看法不一，此处应指戏曲脚色名称，至于具体哪一种脚色，由于缺乏足够的文献资料，笔者不敢妄下判断。据此可见，查氏女乐开始演戏是在由明入清的这段时间。查氏“歌姬有‘十些班’之目”^[69]，而色艺俱佳的“蝶粉”却没有以“些”命名，其原因应该是查氏女乐以“些”命名时，她已经离开了查家。《年谱》“戊寅先生三十八岁”条附：“庄史之祸，柔些随北，几欲身殉。”柔些是“十些班”的台柱子，曾得到汪懋麟、宗元鼎、杜濬等人的激赏。清代陆莘行《老父云游始末》讨论庄氏明史案的原因时说：“有吴之荣者，取贷于庄，不获；又，查有女优，吴欲观之，不与，亦憾甚。”^[70]陆莘行乃陆圻之女，陆圻曾被卷入庄氏明史案，因此，陆莘行所记应该有可信度。庄氏“明史案”发生于清康熙二年(1663)，这说明“十些”班在清顺治年间得名并享有盛誉。钮琇《觚剩》卷七载：“孝廉嗣后益放情诗酒，尽出其橐中装，买美环十二，教之歌舞。每于良宵开宴，垂帘张灯，珠声花貌，艳彻帘外，观者醉心。”在庄氏明史案中，查继佐下了大狱，虽最终获救，但也是九死一生。受此影响，“十些班”可能流失了一些成员。劫后余生的査继佐愈加纵情声色，又买了十二位美貌的歌伎，重组了一副家乐。查夫人是位行家，为家乐付出了大量的心血，因此，重组后的家乐很快成长起来，驰名浙中。《年谱》“丙辰先生七十六岁”条载，清康熙十五年(1676)元月十七日，七十六岁的查继佐带病观赏家姬演剧，三日后就去世了。辞世前三天还在看戏，可见查继佐嗜好看戏，其家乐的演出活动比较频繁。查继佐离世后，其家乐是继续留在查家为其子孙服务，还是解散后流落各处，不得而知。

查继佐的女乐几经变迁，留下的资料中，有关“十些班”的记录稍多，成员可考者有八人。《查东山先生年谱》“戊寅先生三十八岁”条载：

先生歌姬有“十些班”之目，其见诸外纪者，蝶粉有妹曰“留些”，姿慧稍减其姊，然犹压群。李太虚先生赠“叶些”，年十五，已登场。杜于皇作《叶些歌》以赠。又澄些能歌《牡丹亭》，流丽幽远遥；珊些能作高调，梅些亦婉入情，又得红些，粤人也。粤人不可训，红些傅粉诙笑特佳。庄史之祸，柔些随北，几欲身殉。其余不及考。

毛奇龄《西河集》卷一三八《扬州看查孝廉所携女伎》七首，第六、第七首云：

青细齿绛罗单，作伎千般任汝看。独有柔些频顾影，猜人不欲近阑干。(注：旦色，柔些。)

是处琼花开满枝，琼台歌舞正相宜。就中别有夭桃嫩，开向东风迟复迟。(注，小旦色，名迟些。)

这八位歌姬名为：留些、叶些、澄些、珊些、梅些、红些、柔些和迟些。其中柔些是旦脚，迟些是小旦，红些所扮的脚色应是“傅粉诙笑”的丑脚。

查选《南烛轩诗话》云：“家童侍婢解音律者十余人，悉以‘些’呼之。”^[71]据此，查氏还畜有由家童组成的男班，亦以“些”取名，云些、月些是翘楚。金埴《不下带编》卷六：

康熙初间，海宁查孝廉伊璜继佐家伶独胜，虽吴下弗逮也。娇童十辈，容并如姝，咸以“些”名，有“十些班”之目。小生曰风些，小旦曰月些，二乐色尤蕴妙绝伦，伊璜酷怜爱之，数以花舲载往大江南北诸胜区，与贵达名流，歌宴赋诗以为娱，诸家文集多纪咏其事。

金埴谓“十些班”皆为歌童，与沈起、刘振麟、周骧和查选等人的记载不合，沈、刘和周三人都是查氏弟子，查选是查继佐的曾侄孙，所记应更为准确。由此可判断：“十些班”皆为女伎，由于查氏女伎、男优并畜，并皆以“些”取名，所以才导致误解。

查氏家乐演出的剧目可考者有七部，即《浣纱记》《牡丹亭》《秣陵春》和查继佐所作四剧。以下分述之：(1)《浣纱记》，《外纪》卷二载：“时同部雪儿初见御，蝶粉熟视而笑。问何以故，蝶粉为歌《浣纱》‘春风满面’之句，婉丽入听。雪儿裹面，羞坐帐中竟日。”笔者翻检《浣纱记》没有发现以“春风满面”开头的唱段，第二出《游春》旦扮西施演唱的【绕池游】有一句“春风无那，趁晴明溪边浣纱”，疑为此段。(2)《牡丹亭》，《外纪》卷二载：“澄些能歌《牡丹亭》，沉丽幽遥。”(3)《秣陵春》，汪懋麟《春风袅娜·观查伊璜女乐即席分赋》云：“新制南唐院本，衣冠巾帼，抵多少优孟春秋。”《莲子居诗话》说汪懋麟所题《春风袅娜》词“指先生新制《鸣鸿度》等乐府也”。此处有误，《外纪》云：“《鸣鸿度》之作，存梅福门卒事。”梅福是汉朝人，和南唐风马牛不相及。汪懋麟词中提到的“南唐院本”指的是吴伟业敷演南唐旧事的《秣陵春》。另外四部出自查继佐的手笔。《外纪》卷二载：

晋中张子梅逋，博古有骚情，令关中，以好歌吟解去。尝得二乔生死之故，颇不可化。自作《载花船》遗先生，请为填词，愿以梅逋登场。先生曰：“经余笔，是为重演。足下原本出相固佳，余安能追取之?既曰：‘余三剧矣，得此而四。’”

据此，查继佐创作了《梅花谶》、《鸣鸿度》和《玉瑑缘》，以及《载花船》的改编本《眼前因》四部剧作。吴启丰《东山七秩乞言启》注谓查继佐四剧为《玉瑑缘》《鸣鸿度》《眼前因》《梅花谶》，“《梅花谶》本被窃，独不全，改为小说，未竟”。该文收录于《年谱》卷首，作注者为张涛、查榖，其中查榖是查继佐的族孙，所记应当是可信的。据此，《眼前因》就是《载花船》的改编本。这四部传奇皆已失传，吴启丰说“(查继佐)寄情平仄，四剧真可弦歌”。可见，这些传奇都适于演唱。(www.daowen.com)

除了传奇，查继佐还改编过《西厢记》，《外纪》卷二载：

尝以北《西厢》关汉卿续出，情旨略逊王本，为更作四出，而仍其曲名，作内封诗题到珙，系是“月明三五夜”，珙即权以莺莺待月迎风之作应制。见纠，珙以实告，乃改府尹，就便普救寺成亲。而郑恒索婚急；夫人不得已，以红代之。红死不肯，恒愤卒。而张复以西厢终。论者皆以为绝似实甫一书。据此，查氏改编本《西厢记》对原作的故事情节、戏曲冲突和思想主题都做了很大的改动，“论者皆以为绝似实甫一书”，可能是对其语言风格做出的评价。吴骞《拜经楼诗话》云：“查孝廉晚益耽声伎之乐，家蓄女伶，并一时妙选。尝自制《鸣鸿度》等新乐府，登场搬演。”据此，查继佐的传奇都曾由其家伎搬上舞台。

从搬演的剧目来看，查家女优从事的是昆曲。上引《外纪》的记录说“珊些能作高调”，据此，查氏部分女伎能唱弋阳腔。查氏家乐戏班在舞台艺术上有什么特点呢?毛奇龄《西河集》卷一三八《扬州看查孝廉所携女伎》七首，第四首、第五首云：

氍毹布地烛屏开，紫袖三弦两善才。二十四桥明月夜，争看歌舞竹西来。

新歌教就费千金，歌罢重教舞绿林。年小不禁提赶棒，花裙欲卸几沉吟。

汪懋麟《春风袅娜·观查伊璜女乐即席分赋》云：

看先生老矣，兀自风流。围翠袖，昵红楼。羡香山携得、小蛮樊素；玉箫金管，到处遨游。舞爱前溪，歌怜子夜，记曲娘还数阿柔。戏罢更教弹绝调，氍毹端坐拨箜篌。……“善才”是唐代对乐师的称呼，这里指能手。从毛、汪等人的描述来看，查继佐偏重歌舞，查氏女乐皆能歌善舞。可为佐证的还有《外纪》卷二的记载，蝶粉“声色两妙”，歌唱《浣纱记》中的名段，“婉丽入听”；“澄些能歌《牡丹亭》，沉丽幽遥”；珊些、梅些放歌“清响裂寒空”。据此，查继佐的家乐继承了家乐偏重歌舞的传统，水平是比较高的。

查继佐家乐能达到较高的水平，与主人的努力是分不开的，钮琇《觚剩》卷七载：“孝廉夫人亦妙音律，亲为家伎拍板，正其曲误，以此查氏女乐，遂为浙中名部。”据《年谱》“丙子先生三十六岁”条载，查继佐娶侧室蒋氏，仁和人，名明萱，字悟真。次年，查继佐原配夫人孙氏病卒。这里的“孝廉夫人”指的应该是蒋氏夫人。蒋氏与查继佐志趣相投，亲自训练家伎。她注重音律，严格要求，为演唱水平的提高付出了大量心血。查继佐则为家乐创作剧本，带领家乐四处访友、演出。《海宁查氏族谱》卷二《十一世兵部职方郎中伊璜公传》载：“(公)好声伎，常引以自随，所过之处宾客成市焉。”陈去病《五石脂》载：

(查氏)素与吴园次(绮)有旧，吴亦豪奢人也，康熙戊申之夏，知湖州府。查挈家伎一班，诣湖州城访之，其寓所在金婆楼沈敬所家。查又尝自海宁挈家伎数十人，溯钱塘江，历富春，桐序，道严州，入新安江，达歙州城下，停舟练江之上，与诸文士饮酒赋诗，流连观剧，凡数十日，未知所厌。复深入黄山，穷览其胜。所至辄风靡云扰，耸人观听。这里的“戊申”指的是清康熙七年(1668)。《年谱》“戊申先生六十八岁”条记载，清康熙七年(1668)，查继佐还游历了扬州，同书“甲辰先生六十四岁”条载查继佐游历新安，这几次出游查继佐携带的家乐应该是庄史案之后重新置办的。据陈去病的记载，查继佐携带家乐遍及浙江、江苏、安徽各地，所到之处，往往命伎献艺，“耸人观听”。在频繁的演出中，伎人们不仅丰富了舞台经验，还能够与外界交流，对提高技艺很有帮助。可见，查氏家乐能够名闻遐迩，查继佐和其夫人都是有功劳的。

查继佐的子侄辈中，查慎行、查嗣瑮、查嗣庭、查嗣韩、查嗣珣等人皆进士及第，名重一时，其中，查慎行是曲家。查慎行，初名嗣琏，字夏重，就读太学时因观演《长生殿》与洪昇同被除名，后改名慎行，字悔余，号他山、查田。清康熙四十二年(1703)成进士，官翰林院编修，以老病乞休归里，以能诗擅名一时，有《敬业堂诗集》《苏诗补注》等传世。查慎行曾撰写传奇《阴阳判》，该作取材于现实生活，共两卷二十八出，卷末跋语称该作本事依据《声宽》《悯宽》二录，只是“姓氏里居，稍加改易”，“亦为梨园子弟之登场者”。

查慎行的子侄辈中，有两人值得一提，一是查开，二是查为仁。查开，字宣门，号香雨，查慎行仲弟查嗣瑮季子，“髫年遭家难，随父入诏狱、谪边戍，至性过人，感动观者。既长，偕兄扶榇归里，克以诗文继家学”。后入赘嘉善魏塘，乾隆中授中牟丞，擢武陟县令，“好吟咏”，有《吾匏亭诗集》传世。^[72]查开在杭州西湖营建了别墅，《梦楼诗集》卷一二有诗《题也宜楼二首，楼在西湖之北，查香雨别墅也》，其二原注：“香雨为夏重先生从子。”其一注：“香雨蓄有家乐。”姚齐宋《甑尘纪略》“豪爽”云：“(查开)徙居檇李之魏塘，缮治园亭，极宴游声色之乐，名流响应，轩盖填门，人谓不减郑当时之置驿。”据此，查开的家乐活动于嘉善、杭州等地，在频繁、豪侈的交游活动中起到了重要作用。查为仁，查慎行从子，一名成苏，字心榖，号莲坡，原籍浙江，后迁居北京宛平、天津。清康熙五十年(1711)举乡试第一，因被劾作弊下狱，数年后获释，遂无意仕途。爱读书，擅诗文，有《蔗糖未定稿》《莲坡诗话》留世。为仁雄于资财，在天津运河边营筑私家园林，名水西庄，于庄内畜养家乐。大江南北往来名士多取道天津拜访水西庄，如万光泰、厉鹗、张照等人都与查为仁交好。《清稗类钞》“戏剧类”《商苍雨观剧于水西庄》云：“商苍雨编修盘，号宝意，精音律”，“乾隆乙卯秋，入都，道经天津查氏之水西庄，查莲坡出歌者演剧”。查礼《铜鼓书堂遗稿》卷三《答搢书少仪水西庄听歌三首》其一云：“今日地衣红皱处，阿谁一串似珠喉。”查为仁所畜家乐主要用于遣兴娱宾，在查为仁与众名流的交往中发挥了重要作用。商盘《质园诗集》卷二四《长夏自楚之京触绪成咏共得五十二章》自注：“雍正乙卯秋，假满还朝，访澹宜居士于津门水西园，陈其家部，命庆麐官度曲……”李调元《雨村诗话》卷一〇云：“元郎为查为仁家歌童。”查礼《铜鼓书堂遗稿》卷二五有《行香子·落灯夜心谷伯兄招同余犀若孝廉……饮澹空书屋听福郎度曲因赋》。据此，查为仁所畜为家乐优童，家伶有庆麐官、元郎和福郎等人。

另外，查氏后人中，还有一位叫查揆的剧作家。查揆，又名初揆，字伯揆，号梅史，好读书，有大志，受知于阮元，清嘉庆九年(1804)中举，授任永平知县，官至滦州知州。查揆文笔雄秀冠时，每赋一篇，必为杰构；诗出入于查慎行、厉鹗之间，但警动过之，卓然成家，有《筼谷诗钞》《菽原堂集》并行于世。除了诗文，查揆还曾创作传奇《桃花影》。该作现存乾隆刊本，共两卷三十出，上卷另题《离魂记》，下卷另题《五色线》，敷演赵颜与真真、倩倩的爱情故事。本事来源于唐人小说《事里真真》，又串以《离魂》诸记。题目作“斗口角的小仙姬闻声救苦，兴风波的老魔王妒色撚酸；错相思的离魂女暗中扯淡，费精神的痴情郎到底尝甜。”剧中人物真真、倩倩俱爱桃花，且容貌相似，又有吴道子画真真手持桃花的关目，故名“桃花影”。^[73]《筼谷诗钞》卷一《自题桃花影传奇》云：“顾误周郎正少年，乌丝阑乞美人怜。闲吟香社频中酒，才按珠声便拨弦。一曲春风刘刺史，今宵残月柳屯田。《梅花谶》与《鸣鸿度》，家伎无从问矮笺。”查揆以顾曲周郎自比，可知他精通音律。诗中提到查继佐的传奇和家乐，足见其戏曲活动对他产生了直接影响。

由上可知，海宁查氏家族祖孙数辈多人喜好昆曲。他们一共置办了三副家乐，常用于款待四方宾客，或外出访友，演出活动比较频繁。他们还撰写、改编了六部传奇、一种杂剧，丰富了家乐的演出剧目。他们以特殊的身份投身昆曲，势必引人注目，能够扩大昆曲的影响。明清两代，大批世家子弟的热心参与和大力支持产生了一股强劲的合力，是中国昆曲得以发展和繁荣的重要原因。可以说，查氏家族做出的贡献是不容忽视的。