在长期的生产劳动中，壮族人民创造的许多优美动人的神话传说和民间故事，构成了壮族民间文艺的主体。《布洛陀》《布伯》《莫一大王》等长期流传于民间的壮族远古神话，鼓舞人们战胜各种困难。有的神话传说和民间故事后来被改编，衍生成壮剧的传统剧目。

清乾隆三十年（1765年），壮剧演出班社开始出现；到清光绪三十一年（1905年）仲春，北路壮剧的发展达到鼎盛阶段，但随后很快衰落。新中国成立后，壮剧得以新生；在“文化大革命”期间壮剧一度陷入低谷；1976年10月“文化大革命”结束后，经过拨乱反正，壮剧再次获得发展机遇。

最早出现的有一定规模的北路壮剧班社是清乾隆三十年（1765年）的田林旧州“龙城班”。该班的班主为杨六练，田林县旧州那度人，是土戏（北路壮剧）第一代艺人。他是北路壮剧发展史上第一个搭台唱戏的人。他演出了由其自编的土戏《农家宝铁》，戏中人物生、旦、净、丑行当齐全，每个行当都有一定的表演程式，唱、念用北路壮语。此剧奠定了北路壮剧的基础。因田林壮剧艺人均拜杨六练为第一艺师，后人尊他为“台师”。

●1972年，壮剧《红岭壮歌》（4场）参加广西专业剧团创作节目会演

继杨六练组建“龙城班”后，清乾隆四十年（1775年），田林旧州歌手岑如、岑忠两兄弟在央白屯组建“戏歌班”，岑氏兄弟为班主。该班新编的戏多用壮族民歌曲调，代表剧目有《双投红河》《对歌夫妻》等。因其编剧着重于唱词，故后人称他们为“土戏歌师”。(www.daowen.com)

清嘉庆元年（1796年）田林旧州央白屯成立“原师班”，班主是岑秀龙、岑会明。他们提倡演戏时少唱多表演，注重动作，突出舞台技艺。“原师班”演出移植剧目较多，主要剧目有《夜送寒衣》《双贵图》《朱买臣》《木兰从军》，所用唱腔为【梳妆调】。众人称他们为“土戏原师”。

清嘉庆至道光年间，田林旧州央白屯土戏“兴隆班”艺人黄从善改【平调】为【正调】。在伴奏乐器方面，主要使用马骨胡。黄从善一改过去只奏正线，发展为正、反和弦，丰富了土戏唱腔。黄从善多次到外地传授土戏，直到1988年田林八渡剧社还立有“黄从善先师之位”的牌位以示纪念。后人尊黄从善为“土戏先师”。

清光绪三年（1877年），田东“江城土戏班”成立，班主黄锡文。从黄锡文开始，“江城土戏班”演出壮剧已有五代：第一代是黄锡文，第二代是黄槐清、黄清和黄槐榜，第三代是黄植菊（黄锡文的孙子）、卢振英、黄植英、黄焕章等，第四代是黄清野、黄长案、黄晋汉等，第五代是黄焕滔、邹耿民、黄胜三、黄炳坤等。该班演出移植剧目《秦香莲》《孔雀东南飞》《逼上梁山》等，所用唱腔为【马隘调】【平板】【喜调】【哭调】【叹调】等。