前面已述及，現再補充。

a.目録書據今所見，首推《漢書·藝文志》，這是《七略》的節本，前已述及。此後紀傳體的史書中有藝文志或經籍志，也有後人補撰或考證之作；此外還有史書的政書如元馬端臨《文獻通考》中的經籍考之類，這些都可以備檢索和稽考。

紀傳體的史書，得到國家承認的稱爲正史。正史中的目録書，日本人曾匯編爲《八史經籍志》，所謂“八史”，是指漢、隋、唐、宋、遼、金、元、明八個朝代，其中有正史所無而爲後人補撰之作（加*號的），其目如下：

《前漢書·藝文志》一卷

《隋書·經籍志》四卷

《舊唐書·經籍志》二卷

《唐書·藝文志》四卷

《宋史·藝文志》八卷

*《宋史·藝文志補》一卷　清黄虞稷、倪燦撰

*《補遼金元藝文志》一卷　倪燦撰(www.daowen.com)

*《補三史藝文志》一卷　清金門詔撰

*《元史藝文志》四卷　清錢大昕撰

《明史·藝文志》四卷

正史中的藝文志、經籍志都通録本朝和前代人所著的書目，祇有《明史·藝文志》只録本朝人的著作，這是新例。後人給史籍中的目録作考證、解釋的有宋王應麟的《漢書藝文志考證》，近代顧實的《漢書藝文志講疏》、姚明暉的《漢書藝文志姚氏學》，顧、姚二氏的書已很難找到。清人章宗源的《隋書經籍志考證》有刻本，但非全書。

政書裏的目録則有宋鄭樵的《通志·藝文略》、元馬端臨的《文獻通考·經籍考》。

b.由國家編集的書目，在宋代有《崇文總目》，清代有《四庫全書總目提要》。《崇文總目》由王堯臣主編，已散失，歐陽修曾參加編撰工作。原本有“序”（各類書的統論），有“解題”（一部書的内容提要），現在《歐陽文忠全集》中還有各類的序，王應麟的《玉海》中也曾轉引。清人錢繹、錢侗、秦鑒、錢東垣、朱彝尊等五人有輯本，可供查閲。《四庫全書總目提要》是紀昀主編的，是一部比較詳備的官編書目，對以往書籍的情況和學術源流頗有闡明。雖然編《四庫全書》隱藏着銷毁不利於清朝統治漢族的著作這樣的目的，但另一方面，《提要》作爲一部重要的目録書也是應該承認的。

c.私家書目，爲藏書家或學者所藏或讀過的書的目録，如宋晁公武《郡齋讀書志》（一稱《昭德先生郡齋讀書志》），陳振孫《直齋書録解題》，清黄虞稷《千頃堂書目》等。此外，還有一種叫做“見知書目”的，“見”是見到，“知”是知道有這一部書，清人莫友芝有《郘亭見知書目》。

d.專類書目。清代有兩部值得一提的專類書目，謝啓昆的《小學考》前面已經説過，不必再談；朱彝尊著了一部《經義考》，對在他以前解釋儒家經書的著作作了詳備的搜採和考釋，能給讀這類書的人以指引。清代史學家章學誠曾想仿朱氏例編纂《史籍考》，可惜没有編成。近代則有朱士嘉的《中國地方志綜録》，李士濤的《中國歷代名人年譜目録》；新中國成立以後有《語言學論文索引甲》、《語言學論文索引乙》，商務印書館編的《敦煌遺書總目索引》，王重民輯的《敦煌古籍叙録》，上海圖書館編的《中國叢書綜録》等書。其中《中國叢書綜録》規模最大，體例也比較完善，對求書者的幫助很大。地方志中也常有藝文或經籍類，如孫詒讓主編的《温州經籍志》，是規模較大的地方性質的目録書，可據以訪求某一地方的著作。又，這裏講的三部索引，實在跟目録相出入，不與以後要講的索引相同。