陳師道《八月十七日觀潮》：“漫漫平沙走白虹，瑶臺失手玉杯空。晴天摇動清江底，晚日浮沉急浪中。”中華書局《宋詩一百首》注第二句道：“瑶臺，古代人想象中羣仙住處的白玉的臺。全句説：神仙們在瑶臺上一失手把玉杯打得粉碎（形容潮頭突然散落的景象）。”注三、四兩句道：“這兩句寫天的倒影和太陽在狂潮大浪里顛簸動蕩。”

這兩條注都没有探得詩人的用心，把詩的精神意境説死了，把詩的脉絡割斷了。講對的就只“狂潮大浪”四個字。

照注的意思，三、四兩句是寫實，即寫的是詩人所見的實有之境。其實，狂潮大浪中如何還有天的倒影呢？太陽高處天空，也不會被浪潮顛簸動蕩，可以顛簸動蕩的只有太陽的影子，而這和天的倒影一樣，是不可能在動蕩的潮流中看到的。不知這兩句純是詩人想象之境：高浪駕天，使之陷入江底，而在江底摇蕩着，何嘗説是倒影呢？浪頭高下掀伏，好像一會兒把太陽卷入波中，一會兒又抛擲了出來，這就是“浮沉”的情境。事實是，晴天和晚日還是巍然不動，經過詩人的渲染，就好像被狂潮大浪所席捲所挾制所播弄，而潮之高浪之狂也就躍然紙上了。(www.daowen.com)

“瑶臺失手玉杯空”，説是形容潮頭突然散落消失，八月秋濤的偉觀和玉杯相比，何其大小不倫如此？這樣的比擬手法，雖小孩子也不會用，何況是著名的詩人陳師道呢？而且第二句寫潮頭突然散落消失，下面兩句又寫浪潮掀簸天日（不管是否倒影），這又怎樣能連得起來呢？其實這兩句也是想象之辭，要緊的是“失手”兩個字，這是説仙人被洶涌的潮聲所震驚，一失手，把玉杯打翻，仙酒也潑光了（不是打得粉碎）。這一句分明暗用曹操劉備的故事，常璩《華陽國志·劉先主志》：“公從容謂先主曰：‘天下英雄，惟使君與操。本初之徒，不足數也。’先主方食，失匕箸。會天震雷，先主曰：‘聖人言：迅雷風烈必變。良有以也。一震之威，乃至于此也。’”（《三國志》也記此事，而無“會天震雷”以下的話）曹操的話使劉備震驚而失匕箸，潮聲使仙人失手而空玉杯，用事如此，叫做“脱胎换骨”。説作比擬，就埋没詩人經營的苦心了。

全首四句，第一句寫潮來，第二句寫仙人聞潮震驚，有先聲奪人的氣勢，三、四兩句極寫潮之洶涌凌跨，滔天挾日，推向全篇的高潮。詩的次第如此，脉絡如此，是不能加以割裂顛倒的。