蘇軾原詩：

江上愁心千叠山，浮空積翠如雲煙。山耶雲耶遠莫知，煙空雲散山依然。但見兩崖蒼蒼暗絶谷，中有百道飛來泉，縈林絡石隱復見，下赴谷口爲奔川。川平山開林麓斷，小橋野店依山前，行人稍度喬木外，漁舟一葉江吞天。使君何從得此本，點綴毫末分清妍？不知人間何處有此境，徑欲往買二頃田。君不見武昌樊口幽絶處，東坡先生留五年。春風摇江天漠漠，暮雲卷雨山娟娟，丹楓翻鴉伴水宿，長松落雪驚晝眠。桃花流水在人世，武陵豈必皆神仙？江山清空我塵土，雖有去路尋無緣。還君此畫三嘆息，山中故人應有招我歸來篇！(www.daowen.com)

長篇的詩文要有收束和展拓：有收束，則不致堆砌敷衍，爛漫無歸；有展拓，才能波瀾層出，别啓境界。東坡此詩，可以作爲這兩種謀篇要法的佳例。詩是題畫之作，“漁舟一葉江吞天”以上全寫圖中之境，開頭四句寫遠山與煙雲相掩映，以下寫谷中飛泉奔赴江面及江上之景，次序井然，絶無攙亂之處；但憑空擲筆，讀者不知所寫的是江山還是畫圖，於此用兩句束住説：“使君何從得此本，點綴毫末分清妍？”點明以上所説都是畫中之境，起勢超逸而束筆謹嚴，這就不致爛漫無歸了。但寫到這裏，在常手爲之，則文章已經做完，至多加上幾句贊美畫手的話就算成篇了。東坡則不然，緊接着用“不知人間何處有此境，徑欲往買二頃田”推開，説明上面所寫的是畫中之境，這畫中之境值得買田歸隱，其畫筆之妙可知；而重要的是從畫中之境展拓到想望中和事實上存在着的人間之境，“武昌樊口幽絶處”以下的一段就由此生發出來，這就能另闢境界了。“桃花流水在人世，武陵豈必皆神仙？”又作一收束，説明人間也有佳境，而與“不知人間何處有此境”前後照應關合，章法完密而自然，絶無合之弊“。江山清空”兩句以展拓爲收束，或者説是寓展拓於收束之中，總結出人間不是没有佳境，不過由於自己塵土——追求禄仕，因而無從尋求罷了。“江山清空”就是“春風摇江”四句的收束，是很明白的。末了兩句則爲全篇的收束，上句繳清“點綴毫末分清妍”的“此本”，使讀者不忘記此詩是題畫之作，下句補足對“江山清空我塵土”的慚愧和感慨——東坡的一首《秋懷》詩中説：“念我平生歡，寂寞守環堵。壺漿慰作勞，裹飯救寒苦。今年秋應熟，過從飽鷄黍。嗟我獨何求，萬里涉江浦？居貧豈無食，自不安畎畝！”——這裏的“山中故人”就是《秋懷》詩中的“平生歡”。東坡感念和愧對故人，所以要“三嘆息”。全篇由畫到境，由境到人，畫與境與人互相聯繫而節次分明，秩然不亂，倘若没有恰當的收束和展拓之筆，是不能寫得如此完美的。可以贅述的是，本篇是七言古詩，而某些展拓或收束之句如“不知人間何處有此境”、“君不見武昌樊口幽絶處”、“山中故人應有招我歸來篇”則用長句，這樣的寫法有助於節奏的變動流美和神味的藴藉，尤其是“山中故人”一句，有長言咏嘆、再三沉吟反復的神韻，顯得寄慨遥深。