土家族人认为农历四月初八是牛的“生日”（瑶族也在这天给牛过生日）。这一天要给牛喂最好的饲料，还以酒肉粑粑敬“牛王菩萨”。四月初八这天若逢立夏，家家都上山扯竹笋下酒，名为“助力”，取竹笋节节拔高、坚韧有力之意；若这天逢卯日，则是尝新节，要摘早熟的豆荚、瓜果，祭祀祖先和田神，祈兆丰年。^[13]

土家族信仰多神，并且有本土宗教——土家族宗教，这是中国土家族固有的宗教。

在湘、鄂、川、黔接壤地区的土家村寨，到处有土地庙。土地神被认为各有所司，而有不同的名称：山神土地管坡上五谷；家先土地管饲养家禽家畜等家庭副业；梅山土地管打猎和不让野兽进屋为害；此外还有冷坛土地、当坊土地等。过年时，人们要以猪蹄献祭土地神。农历二月初二，有的杀鸡献酒庆贺土地神生日。姓冉的人家，还带炊具、餐具、食物去土地庙举炊祀奉；其他各姓氏在家祭祀后聚餐。^[14](www.daowen.com)

土家族信巫术和巫师。土家语称巫师为“梯玛”，汉语称“土老司”“土老师”。清代实行“改土归流”前，巫师依附于土官土司制度，权力颇大，举凡土家村寨的祭祀、祈年、许愿、还愿、婚丧、生育、占卜问事、驱鬼除病，无所不管。巫师一般不从事劳动生产，可以婚娶，其职世袭。过年时，杀猪的人家，必须送肉两斤，秋后交纳谷子五斤，作为巫师的固定收入。小孩生病时，家长往往去请巫师占卜，并许愿作保。巫师在还愿敬神时，先挂好“白帝天王神像图”，杀牛一头作祭品。巫师作法祈祷，历时一天一夜，也有多至三天三夜的。仪式完毕后，巫师得一牛头和两只牛腿以及牛肉若干。凡求子嗣的，在秋后请巫师在屋外草坪上搭台求神送子。