进入21世纪以后，中国家庭伦理剧迎来了最好的发展机遇，佳作不断，百花齐放，争奇斗艳。家庭伦理剧的繁荣主要体现在以下几个方面：

进入新世纪以后，电视剧整个行业的发展都进入了一个崭新的阶段，特别是家庭伦理剧在这个历史阶段中表现尤为突出，数量众多，涉及生活的方方面面，并呈现出稳定持续增长的发展态势。如以讲述夫妻关系为主的《牵手》《中国式离婚》《结婚十年》《金婚》《金婚风雨情》《半路夫妻》《夫妻那些事》《裸婚时代》《婚巢》《我的前半生》《咱们结婚吧》《父母爱情》《我的博士老公》《守婚如玉》《小丈夫》等；讲述兄弟姐妹长幼之间情感的《贫嘴张大民的幸福生活》《家有九凤》《浪漫的事》《老大的幸福》《空镜子》《八兄弟》《傻春》《家常菜》《姐妹兄弟》；表现婆媳关系的《媳妇的美好时代》《双面胶》《婆婆来了》《婆家娘家》《当婆婆遇上妈》；关注孩子问题的《孩奴》《宝贝》《断奶》《二胎时代》《虎妈猫爸》《小别离》《嘿，孩子！》《养个孩子不容易》等。也有些家庭伦理剧，在讲述家庭伦理故事的同时反映了社会上的一些热点现象，如表现高房价低收入的《蜗居》，折射孩子教育问题的《瞧这一家子》《小别离》，反映异地婚姻的《双城生活》，塑造新荧幕形象——“家庭煮夫”的《婚姻保卫战》，主打凤凰男的《新结婚时代》，聚焦跨国领养问题的《领养》，关注社会养老问题的《老有所依》《嘿，老头！》等。这些耳熟能详的家庭伦理剧在取得较高收视的同时，也以其所涉及的“房奴”“孩奴”“婆媳”“丁克”“闪婚”“男闺蜜”“养老”等社会热点话题而成功引发了一次次社会性的大讨论。新世纪的这些作品不仅极大地丰富了家庭伦理剧市场，在不断的竞争和创新中也推动了家庭伦理剧的发展。

新世纪涌现出了大量优秀家庭伦理剧作品，它们屡屡折桂电视剧大奖，其获奖比例远高于其他题材：2000年第18届中国电视金鹰奖11部获奖的长篇电视剧中就有3部是家庭伦理剧，分别为《贫嘴张大民的幸福生活》《田教授家的二十八个保姆》《北京女人》，超过总数的1/4；2010年第25届中国电视金鹰奖评选活动中，共计22部优秀电视剧作品获奖，家庭伦理剧有《媳妇的美好时代》《老大的幸福》《王贵与安娜》《马文的战争》《北风那个吹》《女人的村庄》共6部，约占总数1/4^[9]；此外，“飞天奖”的评选活动中，家庭伦理剧获奖比例也是屡创新高，2009年第27届飞天奖，获奖的家庭伦理剧为：《戈壁母亲》《金婚》《十万人家》《郭海的家事》《北风那个吹》《漂亮的事》《美丽人生》，占获奖长篇电视剧总数的近1/4；2004年第24届飞天奖评选中，《亲情树》《结婚十年》《浪漫的事》《当家的女人》《三连襟》共5部家庭伦理剧获奖，占获奖长篇电视剧总数的近1/3。^[10]

新世纪以来的家庭伦理剧不仅获得官方的一致认可，而且深受广大电视观众的喜爱，其收视率屡创新高。如《媳妇的美好时代》一开播便创下北京卫视电视剧开播收视率最高数据10.22%；《幸福来敲门》也获得收视与口碑的双赢，收视率稳居同期全国收视之冠；《老大的幸福》首播当日收视率就高达5.03%，创下了2010年央视一套黄金时间段首播剧收视率的新高。这些优秀的家庭伦理剧从日常生活出发，对社会现实进行深入挖掘，关注社会热点，把握时代精神，捕捉人们内心深处的情感波动，通过观众喜闻乐见的讲述方式把故事演绎出来，从而引起了观众的共鸣与喜爱。

此外，由于家庭伦理剧发展迅速，围绕优秀的电视剧剧目，在学界展开了广泛的研究和讨论，一些热点剧目也引发了广大电视观众的热议。如2010年4月24日在北京召开了《老大的幸福》研讨会，会上专家学者们一致认为“《老大的幸福》以贴近生活的姿态观察、解剖当代人们的幸福观……阐释了创作者对于幸福、幸福感、幸福观的严肃思考”^[11]。此外，胡智锋认为，该剧“突破了一般的苦情戏、曝光戏和床上戏的一些褊狭，也突破了东北题材戏的一些褊狭，它把现实主义的思想性、纵深性和喜剧的样式有机地结合起来了”^[12]。2011年3月，电视剧《幸福来敲门》也在北京举办了一场“幸福研讨会”。文艺评论家仲呈祥认为，虽然该剧和《蜗居》都是接地气的作品，但《幸福来敲门》“上迎天气、中合人气、下接地气，……整部电视剧以一个‘情’字贯穿其中，其审美价值取向引领人们在处理家庭生活、处理人际关系时奔向真善美。电视剧用平视的方式体现了马克思主义幸福观的精神实质，即与社会实践紧密结合、通过劳动创造幸福、个人幸福与集体幸福的统一、物质享受和精神享受的统一”^[13]。清华大学的尹鸿教授表示，《幸福来敲门》“不仅满足了今天社会对幸福生活的向往，同时也传达了我们对走过年代的记忆”。

《媳妇的美好时代》2010年4月也召开了研讨会，主创人员分享了创作经验和感悟，“导演刘江对演员的表演大加赞赏，并透露拍摄时有点像做游戏，即兴发挥非常多，大家参与感非常强。编剧王丽萍则表示，《媳妇的美好时代》是在一片战乱声中有一点快乐的东西，热播说明观众生活中需要，自己会继续多写家长里短的现实题材”^[14]。该剧不仅召开了研讨会，还在网上引发了众多网友的围观热议。由于该剧聚焦婆媳关系，讲述婚后的毛豆豆和两个婆婆、小姑之间的家长里短，所以被网友们奉为80后的“婚姻宝典”，而“毛豆豆式媳妇攻略”在网络上被反复总结。同时，有网友表示：“毛豆豆这样的好儿媳现在还真是少见啊！一个蛮不讲理的婆婆，再加上一个刁蛮自私的小姑，为了让老公做个好儿子，自己受了那么多委屈！太难得了！”^[15]有网友还对比评价道：“较之《奋斗》，《媳妇的美好时代》受众更广阔，并非只局限在80后的年轻人身上；较之《双面胶》，又多了一丝温馨，跳出了沉重的生活基调；而较之《蜗居》，则摒弃了过多的现实欲望”^[16]。

曾经在很长一段时间，部分中国家庭伦理剧存在一些道德价值判断失衡问题，诸如：婚姻就是爱情的坟墓，最多是“戴着镣铐的舞蹈”，小三“名正言顺”进而“登堂入室”，原配与“二奶”“和平共处”，“傍大款”人人艳羡，“老少恋”正在流行，恶婆婆和刁蛮媳妇斗争到底等问题。批评家雷达曾因此提出：“今天的很多作品，并不缺少直面生存的勇气，并不缺少揭示负面现实的能力，也并不缺少面对污秽的胆量，却明显地缺少呼唤爱、引向善、看取光明的能力，缺乏辨别是非善恶的能力，缺乏正面造就人的能力。”^[17]这些最初源于制造激烈冲突、产生话题等目的的剧情处理，极大地误导了观众的伦理价值判断，造成了极其负面的社会影响。

随着社会经济文化的发展，新世纪家庭伦理剧开始聚焦“幸福”“和谐”。“一方面，个人生活的喁喁细语、琐碎开始得以在大众传媒中以自足独立的身份出现；另一方面，在社会由政治型社会向经济型社会转型的过程中，与市场经济相伴而来的经济理性、人际关系的冷漠开始弥漫于社会，甚至也会折射到家庭关系中。在这一历史语境中，传统美德与和谐淳朴的人际关系在怀旧的愁绪中出现于公众视野。”^[18]所以，新世纪一些优秀的家庭伦理剧勇敢地担负起大众媒体的社会责任，积极进行文化价值的坚守与传承，踏上了伦理道德价值观念“幸福”“和谐”的回归之路：从《金婚》《金婚风雨情》《王贵与安娜》《媳妇的美好时代》《老马家的幸福往事》《老大的幸福》《幸福来敲门》，到《幸福密码》《婚姻保卫战》，这些优秀的家庭伦理剧作品用日常生活化的叙事方式和含蓄动人的视听表达手段，探讨着婚姻、家庭的意义，努力诠释着中国人的幸福观。如《幸福来敲门》讲述了江路勇敢追求幸福生活的故事，导演马进在“导演手记”中写道：“这个戏里没有一个坏人。王文胜（林永健饰）是不是？不是。他是因爱生恨，变态的爱。这部剧所有的矛盾和冲突都因为爱”，“是爱的立场与角度的差异，造就了人物之间的误解与纠结”^[19]，故事的结尾，人们最终用那份坚定执着的爱化解了所有的矛盾，并获得了想要的幸福。再如《老大的幸福》中，傅家四兄妹原本想把大哥接来北京过幸福生活，可是没想到，最终他们都是在大哥的帮助下才明白了幸福的真谛。这些作品聚焦社会热点，深入百姓生活，通过一个个真挚动人的家庭故事，展现出时代变迁过程中，人们真实的生活状态和精神世界，诠释了“幸福”与“和谐”的意义，并用积极的人生观念和正确的价值判断将人们引向“善”和“美”，引向“爱”和“光明”。

新世纪家庭伦理剧更加注重平民视角的日常生活叙事，它的关注重心不断下移，与普通百姓生活联系越发紧密，往往以类似生活流的叙事方式，展现“草根”阶层的日常生活。“基本内容和结构大致可以归结为如下关键词：家庭，苦难（灾难），亲情（爱情），善良，奉献，幸福，圆满。家庭是叙事的背景和架构，而家庭又是每个人人生的起点和终点，家庭的感受是人人共同拥有的，因此，家庭叙事就成为大众叙事、普遍叙事。”^[20]新世纪的家庭伦理剧与谍战剧、武侠剧重悬念、打斗等紧张激烈的戏剧场面相比，它更贴近生活本真的面貌，叙事更加朴素、平实，往往以琐碎的家庭矛盾来展现伦理道德冲突，透过日常生活叙事来守护世俗人性的精神立场。

叙事结构以树叶状叙事结构、主辅对比结构为主。所谓树叶状叙事结构，指的是以一条主线贯穿，多条支线交织的叙事结构。其中，主线可以表现一个人物、一个核心事件甚至是一个家庭，而其他的人物和事件则作为支线，时而独立展开，适而适时地交织在一起。这种结构往往适用于叙事的横向展开，如多子女的大家庭叙事《大姐》《大哥》《咱家那些事儿》《家有九凤》《八兄弟》等，或者三个及以上的小家庭叙事，如《婚姻保卫战》《夫妻那些事》等。特别是近年来，我国家庭伦理剧由于受到美剧的叙事影响，这种结构中的支线地位开始上升，呈现主线和支线日益平均化的趋势。如电视剧《家有九凤》中，虽然以母亲串联起家中九个女儿的故事，戏份较多，但该角色不承担制造戏剧冲突的任务，主要起“穿针引线”的作用，所以她仅仅是线索性人物。该剧主线是围绕七凤展开的，但与其他八个姐妹的支线相比，主线、支线发展较为平衡，没有明显落差。再如多个小家庭叙事的电视剧《婚姻保卫战》中，虽然郭洋、李梅的家庭生活是主线，但徐小宁、兰心与老常、陈梦两个家庭的支线叙事地位上升迅速，三个家庭近乎平分秋色。

此外，主辅对比结构也是常见的家庭伦理剧叙事结构之一。主辅对比结构以主线贯穿、辅线不时穿插为主要特点，多应用于叙事的纵向展开，且代际矛盾冲突往往是主辅线其中之一。如电视剧《双城生活》《金婚》《当婆婆遇上妈》《媳妇的美好时代》《双面胶》《上门女婿》等。电视剧《媳妇的美好时代》就是以婆媳关系为主、夫妻关系为辅展开叙事的。

新世纪家庭伦理剧不断探索视听语言的表达技巧，并利用视听语言来展现家庭伦理剧的艺术之美。在镜头运用上，家庭伦理剧打破了传统惯常的中近景、固定机位单调的镜头语言，开始运用长镜头、运动镜头、大景别镜头、景深镜头等来多角度全方位讲述伦理叙事。在声音的处理上，则较为注重音乐的抒情性，以及同期音响的叙事性等。

以电视剧《八兄弟》为例，该剧第15集中就曾出现18分钟的长镜头，见表1.1和图1.1、图1.2：

表1.1 《八兄弟》分镜表

续表

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图1.1 《八兄弟》截图

图1.2 《八兄弟》截图

该段落中，前20个镜头总共10分40秒，主要是方方讲述往事，偶尔穿插二嫂金凤的反应镜头，主要以近景为主。随着故事的讲述越发动情，景别逐渐变小，直击人物内心。第21个镜头是18分钟的长镜头，讲述方方和二哥——冷二虎之间的故事。从方方父亲的突然离世，到二哥帮着打点父亲后事，从二哥在北京打工供方方读大学甚至供她假期去三亚旅游，到数九寒天二哥为了省钱住进路边的水泥管子差点被冻死，从两人最终走到一起到后来共同创业，这些往事都是通过方方的讲述，汩汩地涌现出来的。这18分钟的长镜头里没有闪回，没有镜头切换，甚至没有明显的机位变化，不管他们相识相知相爱的过程中遭遇了怎样的痛苦，内心是怎样的感动，画面上总是方方那执着坚定的眼神，和那略带忧伤的微笑（见图1.2）。仅有的变化就是讲述中若有若无的简单音乐旋律，方方或喜或悲的神情，以及前景中不断升腾起的水雾（炉子上烧着热水）。同时，音乐和雾气营造了一种似真似幻的气氛，把观众带向方方的记忆深处。这一刻任何写实呈现往事的画面都是乏力的，台词的白描才是最为丰富真挚的。这个长镜头画面虽然素净，但是在每个观众的脑海里都幻化成了一幕一幕温暖的场景，给他们留下了深刻的印象。

该剧第19集有一个较长的运动镜头，非常流畅地诗意化呈现了雕塑般的冷家群像，见表1.2和图1.3、图1.4：

表1.2 《八兄弟》分镜表

图1.3 《八兄弟》截图

图1.4 《八兄弟》截图

春喜和柳玉玲在劳务市场上找了一个铲墙皮的活，来到工作地点一看，两人当场傻了眼，三天内她们俩想要铲完如此大的一间屋子所有的墙皮，根本不可能。于是她们找大哥帮忙，大哥把兄弟们都叫来了。一家人干得热火朝天，最后连二哥二嫂也赶来帮忙。一家人虽然忙碌辛苦，但是兄弟们拧成了一股绳，每个人的心里都暖暖的，最后赶在工期内完成了所有的工作。清晨，当大家还在睡梦中的时候，包工头赶来验收了。原本故意刁难人的包工头也被眼前的一幕打动了，于是给熟睡中的大家伙每人塞了一百块钱奖金。在这个将近4分钟的镜头里，摄影机先是展现了包工头的一小段对话，为其后面的动作交代原因；然后摄影机跟随着包工头塞钱这一动作横向移动：睡梦中的人们很安静，发钱的动作也是轻轻的，或放在胸口，或放在手边，或塞进帽子里。最后还有一个小小的插曲，就是包工头来到杏儿面前时，看到是一个小女孩，于是拿出了五十元，然后明显地犹豫了一下，又换成了跟大人一样的一百元。这一系列动作通过一个运动镜头完美地呈现出来，白色的强灰落了一身，他们都如同雕塑一般，在晨曦中格外动人。画面还配以悠扬舒缓的音乐，把冷家一家老小辛勤的劳作、团结一心，以及人与人之间的和谐温情自然地烘托出来。

新世纪家庭伦理剧通过时间和空间，建构起人们对于社会、历史、人生的整体认识。在时间的处理上，新世纪的家庭伦理剧具有以下特点：首先，善于借助具体的社会历史事件定位时间，夯实了“家国一体”的叙事基础，并借此唤醒和重建了大众的集体记忆，如《傻春》《老马家的幸福往事》《金婚》，等等。其次，新世纪家庭伦理剧对时间刻度的选择越发精准，描摹越发细致。如家庭伦理剧对春节等大型节庆的刻画，不仅呈现出我国传统的民俗风情，也凝聚了激烈的戏剧冲突；而对结婚、生子、死亡等关键人生节点的细致描绘，则浓缩了人生体验，丰富了作品的美学内蕴。最后，新世纪家庭伦理剧较之以往，更善于运用时况的修辞技巧来呈现复沓之美。时间在打破常规时序的重复与变奏中产生了新的意义，极富戏剧张力。

在空间的选择上，由于本书的研究对象限定于都市题材的家庭伦理剧作品，所以“家”“城市”“城市边缘”成为新世纪家庭伦理剧空间建构的重点。特别是随着大量农村人口涌入城市，新世纪家庭伦理剧对进城打工的农民工的生存空间进行了艺术化的人文观照，即通过“城市边缘”的空间体现出来。这里所谓的“城市边缘”，并非指地理意义上的城乡结合部，而是指心理、观念上的边缘，具体在地理空间上，也许是《八兄弟》中城市摩天大楼的天台，也许是《憨媳当家》中楼宇间施工队的低矮工棚，这些都是处于都市中央，却又与之反差鲜明的灰色“角落”。

一直以来，家庭伦理剧都是以写实风格为依托，借助平民化的日常生活叙事来呈现普通人的生活状态以及时代洪流中的社会变迁。但是，新世纪家庭伦理剧的美学风格又出现了一些新的发展趋势：在写实风格的基础上，大量作品开始尝试融入喜剧因素，这不仅为平淡的生活增添了几分趣味，也提升了作品的艺术魅力，如电视剧《媳妇的美好时代》《李春天的春天》《贫嘴张大民的幸福生活》《半路夫妻》《AA制生活》等。同时，也有部分作品开始尝试情节段落的写意化的处理，以此来营造意境和升华主题，如《美丽的事》《金婚风雨情》《八兄弟》等。

此外，随着电视剧的视听语言的日益熟稔完善、家庭伦理剧类型的不断发展成熟，从事家庭伦理剧创作的导演、编剧们也渐渐形成了属于自己的艺术风格。如导演杨亚洲的家庭伦理剧作品就普遍具有对小人物的人文关怀和写意化的艺术追求。杨亚洲导演曾坦言：“走平民化道路，描写生活中常见的小人物是我一贯的风格。我觉得生活化和艺术创作之间度的把握最为重要，小人物怎么样拍出大的胸怀，平常的事物怎么样拍得不平庸，这要靠创作人对作品的理解与度的把握，而这些都是非常复杂的问题。其实离生活越近的东西越难把握。我拍出的所有作品，必须要经受住普通观众的检验，因为观众是最有发言权的。如果我拍得离现实生活太远，人物说的话不是普通人说的话，做的事不是生活中普通人做的事，观众就会不认同，认为我的作品很假，以后就不会有观众喜欢我的作品了。”^[21]所以，从《空镜子》到《蝴蝶》，杨亚洲一直在践行着自己小人物的创作理念。此外，杨亚洲导演还善于运用唯美的视听语言来表现独特意象和审美意境，如《空镜子》《八兄弟》《美丽的事》《浪漫的事》《家有九凤》等作品中常出现“镜子”“老宅院”“火车”等意象，并营造了“空水池游泳”等唯美意境。