一九六三年春，我又犯了神经衰弱症，和一九五二年时一样，握笔即觉头晕，脑子像枯竭了一样，写不出一个字来，勉强思索，摇摇欲倒。只得停止写作，闷闷于怀。原因主要是一九六二年冬写《大破天门阵》电影剧本时用脑过度，以致劳逸失调。这时，恰巧王昆仑副市长为北方昆曲剧院编写《晴雯》，邀我斟酌剧本，我带病勉为其难，并力荐阿甲同志导演此剧。昆仑同志知我病况，以怜幽草之慈云，沛扶病梅之时雨，介绍我到友谊医院就医于内科主任翁心植大夫。服药理疗达数月之久，一直挨过了溽热的三伏，到了八月新秋，病始渐愈，医嘱到小汤山再疗养两月。而我的写作欲望，又随病愈而蠢蠢欲动。上班后，才知少春、和曾等都有出国任务，而中宣部鉴于当时的农村迷信活动又猖獗起来，建议中国京剧院编排《河伯娶妇》，配合破除迷信的宣传工作。于是，编写《河伯娶妇》的任务就分配到我的头上，从照顾我的身体出发，配搭了王颉竹同志与我合作。

我们接受了这个题材，首先考虑到的是主角西门豹的人选问题。“河伯娶妇”的故事，在京剧里并不是陌生的，远者不谈，二十年代荀慧生即曾以《河伯娶妇》剧名问世，当然是以旦角为主。在解放区内，此剧更为流行。新中国成立后，我在天津中国大戏院看到过白家麟的演出，则以老生为主。老生饰演西门豹，荀剧中也是如此，似乎是理所当然的了。但是，这时的中国京剧院，老生演员李少春、李和曾均已先后出国，没有合适的人选。文学组有人提议，由花脸扮演西门豹，可以由袁世海主演。这倒是一个很好的启发，因为我对于袁世海的表演风格，还是相知甚深的，他不只是能演李逵、程咬金、鲁智深等一派草莽英雄，或曹操、秦灿、顾读、严嵩等一类奸诈权臣，略表文采、稍现风骚的人物，他也是胜任的。不过，扮演西门豹的尝试，却是一个冒险的创作，必须挖掘这个人物的性格，看看有没有适合花脸表演的因素，才能定局。我遍翻了史料，关于西门豹治邺的故事，从历史到小说、笔记，没有什么出入，但关于西门豹个人的记载，却有新的发现。从《东周列国志》上，看到翟璜荐西门豹治邺，有一句：“必得强明之士以守之，非西门豹不可。”这里所说的“强明”，无疑是“绝对精明”的意思，但是根据西门豹的一切理政活动，也可以作“刚强而精明”的解释。又从史书上看到“豹之性急，故佩韦以缓己”，这两句描写得很生动，说明西门豹是个急躁的性格，为了克制急躁，他总随身佩带着“韦”，即柔软的皮子，以自缓解。古人性急者佩韦，性缓者佩弦，是当时的习惯。西门豹“佩韦以缓己”，性格上的急躁是很明显的了。假若我的解释不算错误的话，则“刚强、精明、急躁”的性格，集于西门豹一身，用花脸来塑造他是不勉强的。当我把这个根据和意图说与颉竹时，他拊掌大笑地说：“你真心细，读书有得。得到这两点根据，由袁世海扮演，必能塑造出一个新型的西门豹来！”我得到颉竹的同意，也兴奋地说：“假若可以，人物的创新，也能推动剧本的创新。这个剧本写出来，故事虽不脱前人窠臼，面目则完全崭新了。”合作者的看法一致，更鼓舞了写作的兴趣。当时约定，由颉竹写头场和末场，其他由我承包。这样的分工，也是根据我的创作意图，研究擘画的。在我捕捉到西门豹的人物性格之后，我就想到怎样阐发这个戏的主题。戏的主题，自然在于破除迷信，而破除迷信的真正后果，又不只是彻底消灭了巫风，更重要的是治河弥患，兴修水利。所谓“相度地形，视漳水可通处，发民凿渠各十二处，引漳水入渠，既杀河势，又腹内田亩得渠水浸灌，无旱干之患，禾稼倍收，百姓安业。今临漳县有西门渠，即豹所凿也”。这才是西门豹治邺的最大政绩，同时也是西门豹破除迷信、取信于民的最好实证。这样，在主题上就要有机地联系到破除迷信和兴修水利两个方面。而兴修水利，首先必须通过调查研究；消灭巫风，也是需要通过调查研究的。这些调查研究的活动，要表现在刚明急躁的西门豹身上，他的舞台行动，自然必须要处处表现他的“刚”、“明”和“急躁”，才能把西门豹的新的形象塑造得完整可信。同时，我在编写这出戏的总纲上，定了个“隔股聚扇法”，西门豹上任与调查研究，大巫的勾结三老敲诈百姓，双股进行，合为一扇。提纲上头一场“恶谋”，独写大巫的阴谋，第七场“除弊”，已是全剧的结穴；中间的五场，则全部写西门豹的行动，从行动中表现性格，不能分割破裂，所以我愿独自承担，而请颉竹写一前一后。

我既为西门豹性格中的“刚强、精明、急躁”找到根据，经过分析，认识到刚强、精明是内含的，急躁是外在的。从剧本赋予的情节上看，西门豹一系列的调查研究活动，都是由他那刚强的个性、晶莹的慧心所支配的；在支配行动的同时，他那急躁的一面，必然也相应地表现出来。急躁虽然是他的缺点，恰又是他的特点，为了完整地刻画西门豹，必须先把他的特点揭示出来；另一方面，又要根据史籍的记载，把他的缺点予以克服。所以我就把“佩韦”的情节浓笔点出，改为由推荐他治邺的翟璜亲手赠韦，匡其不逮；同时为了舞台与观众的习惯性，把不容易辨识出来的柔软皮子，改为玮玉，即以“赠玮”定名第二场。这一场除写翟璜赠玮外，还写了西门豹初到邺郡，遇到携女逃难的百姓，展开了西门豹调查民情的序幕。在西门豹上场的表白中，表明他是个上马治军、下马治民的人物，更符合于花脸扮演。表白是：“……想俺西门豹，累立战功，戎马本色。自从平定中山之后，那翟璜老大夫屡在魏侯驾前，道俺有治军理民之才，荐往邺郡为守。谁知满朝文武，都道俺性如烈火，脾气暴躁，领得兵，打得仗，却做不得这文绉绉的官，因此魏侯犹豫不决。事过半载，昨日忽接王命，着俺赴任邺城，那翟老大夫又不在朝中，未能多多请教，只得打点行装，匆匆就道。此番到了邺城，我要治军防边患，利民兴市田，速速趱行者！”叫起［跺板］，唱：“韩赵魏接壤紧相连，邺城恰在韩赵间。西门豹岂止能叱咤疆场风云变，此一番免苛政、除弊端、刑要轻、政要简，管教他化雨春风闾巷得安然。慰民报国方遂某的愿。”留“腿”“圆场”，四校尉引翟璜从下场门上，相遇，西门豹接唱：“幸相遇老大夫某请教一番。”寒暄客套之后，西门豹问：“请问老大夫，敢莫是从赵邦而归么？”……“赵邦动静如何？”翟璜答：“倒也相安无事。啊？看你这样缓带宽袍，敢莫是当真出守邺郡了么？”西门豹答：“还不是老大夫提掖后进，在魏侯面前举荐之力么。”翟璜念：“休得过谦。老夫眼力不差，邺郡万民之幸也。”西门豹念：“岂敢。想俺离朝之时，未曾多多请教，今日途中幸会，还请多多教诲，只是行程仓促，就请长话短叙，赠言一二。”翟璜听到他话里的自我矛盾，知道他又犯了急躁的毛病，哈哈一笑说：“老夫赠言不多，两字而已。”西门豹问：“两字？愿闻。”翟璜答：“戒躁。”西门豹很有把握地说：“老前辈但放宽心，俺这个急躁的性儿啊，这半载之中，早已改得一丝也无有了。”一边念着，一边就要上马。翟璜阻拦说：“我看未必。”西门豹问：“怎见得？”翟璜念：“我这里话未讲完，你为何急急地上马呀？”西门豹念：“出君之口，入我之耳，听完了，还不走么？”翟璜进一步地提醒他：“不然，不然。耳听未必心听，知改未必能改。”西门豹似有所悟，下意识地念出：“这个……”翟璜拉过西门豹，语重心长地念：“西门太守，你此去邺城，必须洞悉民情，深知民隐，方能兴利除弊，安堵民生。若一味褊急，遇事暴躁，则民情不能上达，政无以兴，利无以举，你纵有理民之才，也难孚平政之望矣。”西门豹悚然自语：“哎呀，是啊。”翟璜一边解下身上佩带的玮玉，一边念道：“来，来，来，老夫有玮玉一方，代柔软之韦，以表佩韦自缓之意，敬赠太守，佩带身旁，偶有暴躁，抚摸于它，借以克制，三思而行。此乃区区望君之心，勿嫌老夫絮烦也。”西门豹“呀”了一声，唱［散板］：“一席话不由我反躬自念，察民情戒暴躁至理名言。感前辈多指教我衷心铭篆。”唱到这里，向翟璜恭施一揖，转过身来，急呼：“带马！带马！带马！”翟璜含笑拦住，念：“哎呀呀，这方玮玉你还不曾接过，怎么又要急急地上马呀？”写这个小插曲，为的是再突出西门豹的急躁性格。西门豹惭愧地接过玉来，瞠对翟璜，自疚地吐出个“这？”翟璜反跌地问：“啊？”西门豹似问而自省地也念了个“啊？”然后惶恐地念：“哎呀呀，惭愧呀！”翟璜大笑，西门豹也自我解嘲地笑起来，用爽朗的笑声叫起［散板］，翟璜唱上半句：“你抚玉知戒——”西门豹接唱下半句：“我要永佩在身边——”翟璜再重唱半句：“你要永记心间。”翟璜道声“珍重”而下。在西门豹的身边，增加了一个老成稳练的亲随韩广，为再次表现西门豹的急躁作衬托。翟璜下场后，西门豹一望，两望，抚玉，大笑，叫起［散板］，唱：“老大夫赠玉赐金言，服膺自当意拳拳。叫人来速带马——”韩广看他又犯了急脾气，提醒他说：“大人，看玉！”西门豹念：“你提醒得好啊！”接唱：“把行程放慢。”以下为了表现西门豹初步克制急躁，安排了［扯四门］唱［原板］，归结到“行进了太行山邺城不远”，发现邺城郊外的景象不对，“啊”了一声，接唱［快板］：“为什么风光不一般？田园荒芜无人管，市井萧条少人烟，入耳声声悲又惨！”接上邺城老农携女逃难，西门豹疑惑不解，唱末一句：“百姓为何弃家园？”即命韩广唤回百姓问话。西门豹始而是缓和地问：“啊，老人家，我看你必是邺城之人。”老农答：“是，是，是，邺城之人。”西门豹问：“既是邺城之人，背井离乡，为了甚事？”老农是躲避河伯娶妇的迫害而逃的，他神经紧张，误听“甚事”为“神事”，便怵瘫瘫地回答：“正是为了神事。”西门豹不解，有些急了，紧紧追问：“嗳！我问你，弃家远逃为了什么事？”老农怀疑西门豹也是奉信河伯的官吏，不敢吐露隐情，顺意地答：“太守，小人正是为了神魔（与“什么”同音）降临邺城，无钱奉敬，不得不逃，不得不走。太守宽饶，饶我女儿一条性命吧。”边说边退，慌张地下场了。这样吞吞吐吐的回答，自然会惹起西门豹的急躁，于是他焦急地喊起来：“啊！糊里糊涂，吞吞吐吐，与我抓回来！”差役刚刚应了声“啊”，西门豹突然手触玮玉，改容自语：“慢，慢，慢，慢咋！西门豹啊西门豹，老大夫刚刚良言相赠，你，你怎么又来了？岂不闻，欲知民疾苦，必须问隐情，不与民相近，怎能吐真心！待俺摘冠脱袍，换了褐衣草笠，先行一步，暗查一番便了。”起［望家乡］，唱［快板］：“百姓见我神不定，迟迟不敢吐真情。为明真相要暗查问，褐衣草笠我先行。”从这里，展开了西门豹一系列的调查研究。在调查过程的第四场“启疑”、第五场“遇阻”、第六场“夜探”中，都注意到西门豹那急躁性格的流露和抚玉则改的动作。

第六场“夜探”，是形象地描写西门豹夜探漳河的重点场子，也是他通过调查研究力除巫害的思想小结。他初步感性地认识到大巫之勾结三老，借神骗财，是由于漳河的泛滥，这是他从农民口述的“河伯即清漳之神也。其神好美妇，岁纳一夫人。若择妇嫁之，常保年丰岁稔，雨水调匀。不然，神怒，致水波泛溢，漂溺人家”而得到漳河水阻，水泛滥而灾民，巫借水而殃民的结论。除巫必须治水，治水则彻底除巫，他在这个思想小结的促动下，夜探漳河，再做一番实地调查，从感性认识上升为理性认识。通过这一场的实地探水，以后一系列的“除巫风”、“浚漳河”、“兴水利”，累累果实，盈枝在望，所以我把这场“夜探”列为重点场子。

“夜探”从字面上看，当然要发挥歌舞并重的艺术手段，演出有“戏”的剧情。但它尽管有歌有舞，有“戏”有情，如果来龙去脉，游离落寞，脱离了整个戏的有机联系，使观众感觉到只是个孤立的“折子”，那么肯定也是败笔。我在初打提纲时，就注意到这道关卡，因而采取“选兵蓄势法”，尽量把这一场的来龙去脉紧紧贴近了全剧。所谓“选兵”，就是在这场“夜探”里必须预先选妥了人物，这些人物，必须与整个剧情的发展有密切的联系。所谓“蓄势”，就是选妥了的人物必须在这场“夜探”里发挥作用；而作用的发挥，又不是突然飞来的万应膏，必须是人物本身固有的才质。所谓“势已蓄而人不觉”，自然就会避免了突兀之感。

历来编写《河伯娶妇》的作者，都要结构一件公案，来表现巫觋与三老之勾结害民，西门豹之理案除弊，这是这个题材所允许的一个自由王国，作者在这个自由王国里可以发挥想象，放笔生花。我则利用了这个允许的自由王国，达到“选兵蓄势”的运用，在结构这件公案时，就把矛头远远地指向“夜探”，等于在“选兵”的同时，就把“势”蓄了。西门豹夜探漳河，需要乘船，行船则必须有熟于水性的船手，船手的操舟识水，又必须与探河有密切的关系，我先制定了这个逻辑。通过这个逻辑，我把公案中的受害者选择为渔家父子——崔泽与崔承，为“夜探”而蓄势。公案是这样结构的：久在漳河使船的崔泽，为儿子崔承聘定贫孀陶氏的女儿陶姝，为了预防“河伯娶妇”的厄运落在他未过门的儿媳头上，与陶母议定，草草成礼。不想大巫、三老、里正串通作弊，受了当选为河伯夫人的郑婉家里的贿赂，以郑婉多病为名，开脱了郑婉，转胁陶姝顶替。在崔承与陶姝刚刚举行婚礼的刹那，大巫、三老、里正等登门威胁，装神弄鬼，强掠陶姝，拆散了崔承的美满姻缘。崔氏父子愤诉无门，正遇到微服私访的西门豹，暗示他们到太守衙门告状。这样安排，崔氏父子与西门豹之间的关系就靠得很紧了。西门豹洞悉崔家之冤，蓄意除巫，玉成鸳侣。而除巫必须治水，治水必先探河的思想，已是西门豹的预定步骤，把“夜探”安排在“除弊”之前，不但完整地塑造了西门豹的“强明之士”的形象，而且也为全剧留个悬念：究竟怎样惩治三老，灭绝巫风。至于末场“除弊”以后，西门豹号召群众“开渠十二道，引水灌良田，洪水不成灾，还与人方便”，就不必再形象地表现，观众自己会在艺术享受中做出结论的。

因此可以说，“夜探”这场戏，虽不是全剧的高潮，却应看作是高潮先声的白马银涛。写好了这一场，西门豹的形象就会更完整，更光彩。为了塑造西门豹，我就“选兵”选到船手身份的崔泽与崔承，使这一场的人物，在全剧中起到有机的联系。“夜探”一场是这样写的：幕前，崔承小锣急上，高呼：“爹爹！爹爹快来！”崔泽持火煤子上，问：“娃子，你怎么这般时候才回来呀？”（接前场西门豹审案的余波）崔承答：“城中有事。”崔泽再问：“那新太守可曾出了告条？”崔承答：“果然出了告条。”（改期娶妇的告条）崔泽伸大指，自语：“好个敢做敢当的太守！那位客官说得真准哪！”（呼应前场西门豹微服私访，叫他们告状的前情）崔承道：“爹爹，你道那客官是什么人？”崔泽答：“是个大大的好人！”崔承兴奋地念：“岂但好人，他就是新任太守——西门大人！”崔泽惶恐地问：“怎么？他就是新任太守西门豹？”崔承答：“正是。”崔泽更惶恐地自语：“哎呀，坏了。”崔承问：“怎么坏了？”崔泽回述前情：“那日途中相遇，我们不知是他，言语冲撞，他若记挂在心，我们吃……罪不起呀！”崔承解释：“爹爹不必担忧，新太守爱民如子，绝不怪罪。”崔泽问：“你见着太守大人了？”崔承答：“非但见着，太守还有差派呢。”崔泽不解地问：“我们又不当差应役，有什么差派呀？”崔承道：“爹爹，快快收拾船只，太守用船。”崔泽问：“做什么？”崔承答：“替孩儿搭救陶姝！”崔泽仍不解地问：“出了告条，陶姝自然平安无事了，还要怎样搭救哇？”崔承答：“爹爹有所不知，城中百姓惧怕河伯闹水，跪求太守收回成命。太守急了，要去与河伯辩理，因而命我父子速备船只。”崔泽问：“船到哪里？”崔承答：“五龙湾！”崔泽重问一句：“什么？”崔承答：“五龙湾！”崔泽惊慌地念：“哎呀呀，你呀你，娃子你好荒唐！那五龙湾水势凶猛，乃漳河水中最险恶之处。你忘了十二年前，你八岁的时候，为父带你行船，经过那里，忽然一个浪头打入船来，险些将你这小性命卷下河去，吓得你是爹呀妈呀地乱叫。那时为父，一手将你抱在怀中，一手用力撑船，不知念了多少神灵保佑，才得平安渡过。哎呀呀，想起来真是后怕得很。如今还要去什么五龙湾，难道你，你不要命了么？”崔承率意地念：“爹爹，你也忒以的胆小了。当年爹爹一手抱了孩儿，一手撑船，尚且渡过那五龙湾，如今有孩儿与你掌舵，还怕它何来？”崔泽责备地念：“你好不懂事，如今去的不只你我父子，还有太守大人。太守的金身大驾若有闪失，我们担待不起呀！”崔承率直地念：“嗳，太守敢去，我们敢担！”崔泽谨慎地念：“你敢担？我不敢。”崔承反问：“爹爹真的不敢？”崔泽回敬：“要去你去，我不敢。”崔承再问一句：“爹爹当真不去？”崔泽固执己见：“我不敢去。”崔承毅然地念：“那就孩儿自己去！”崔泽一把扯住崔承，念：“哎呀，你更不能去啊。”崔承郑重地念：“太守为了百姓，不顾波涛之险，我们怎能畏难而退？爹爹既然不去，待孩儿独自撑船，伺候太守大人前往。”甩开崔泽的手，毅然而下。崔泽边追边喊：“娃子，你不要命了！你不能去！娃子！娃子！娃子啊！”追下。二幕启，三更，西门豹内嗽，门子赵成举火炬，侍从韩广举长竿灯笼，引西门豹上。西门豹念：“为除百姓苦，借用父子船。”门子唤上崔承，西门豹刚刚上船，崔泽从幕内喊上：“娃子，娃子，娃子呀！”崔承阻拦：“爹爹不要嚷，太守在此。”崔泽恭敬地跪在西门豹面前，陈述五龙湾之险：“哎呀，太……守啊！那五龙湾乃有名的九漩十八拐，下面就是河伯水府，每年河伯娶妇，苇舟漂到那里，滴溜溜打一个漩漩，就卷入水底。神灵所在，怎能去得？太……守，你的金身大驾要紧。”西门豹严肃地念：“嗳，我正要看看那九漩十八拐，会会那三头六臂神，向他问罪讲理，救你儿媳，怕它作甚？”崔泽仍解释说：“不……不是哟，休道那五龙湾水势汹涌，就是这一路之上，要经过乱石滩、鹅毛转、龙门跳、鱼儿翻、淤泥蛤蟆口、逆水黄沙漩，俱是些险恶之处，处处有精灵，常常闹水怪。哎呀，厉害得紧，可怕得紧哪！”西门豹反问：“这些险恶之处，你是怎么晓得的呢？”崔泽答：“老汉行船四十余年，记得清，看得准，每到一处，暗暗祷告神灵，脑袋拴在腰带上，闭眼一混，就混过去了。”西门豹奋然地念：“你既然过得去，本官怕者何来？”崔泽担心地答：“不怕一万，就怕万一。太守的贵体要紧，小人担待不起。依我相劝，太守回衙安歇去吧。”念完，连连叩头。西门豹怒了，急躁的脾气又要发作，“嗯——”了一声，韩广提醒他：“大人。”西门豹抚摸玮玉，释然地说道：“好，既然如此，就命崔承前去。崔承，速速开船。”崔承一声“遵命”，持桨欲行，崔泽大喊一声：“你住手！”一步跳上船去，也奋然地说：“好！我这六十岁的老虾皮，还拼不过你这鱼苗苗么？你拿过来啵！”夺过崔承手中的桨，用力撑船，船不动。崔泽仍从迷信心理对待一切现象，畏葸地念：“你看，果然怒恼神灵，今日行船，就划它不动了！”崔承窃笑，说道：“哪里是怒恼神灵，我还不曾解缆呢。”崔泽羞怒，呵斥崔承：“畜生，你倒去解呀！”众大笑。灭灯。变漳河河道景。崔承在船尾掌舵，西门豹在船中央，韩广、赵成各举灯笼火炬分站两旁，崔泽在船头使桨，组成舞台画面，借鉴《钟馗嫁妹》的集体舞蹈，在［高拨子］的唱段里，表现夜探漳河的涉险行程，充分利用戏曲的舞蹈艺术，变化每个阶段的舞台画面。［拨子］头一句，由众人合唱：“月照水水映月清波潋滟。”起［帽儿头］，西门豹独唱［拨子回龙］：“云儿轻、星儿灿、明月倒挂水中天，光闪闪正好行船。”跑景，景色变为水势湍急之状，崔泽夹念：“看仔细！”起［夺头］，船摇荡，众做身段，崔泽夹念：“神灵保佑，过了乱石滩了。”西门豹接唱［拨子原板］：“一路行来观两岸，河道不似乍行宽。河堤渐平水漫漫！”崔泽夹念：“鹅毛转，看仔细！”起［夺头］，船回旋，崔泽父子用力驶船，众做身段，西门豹接唱：“水猛船轻自盘旋。疑念重重问老汉——”起［哑笛］，向崔泽问故：“我来问你，几十年来，这漳河河道，就是这样愈行愈窄，这河堤，就是这样愈行愈低么？”崔泽念：“不是喏！”以唱代答：“二十年前河道宽。都只为，上游的龙神闲不惯，常到下游来玩玩。因此上常年闹水——”唱到半句，夹念：“哎呀，龙门跳，看仔细！”起［夺头］，众做身段。崔泽接唱下半句：“河道变。”再起［哑笛］，西门豹问：“原来如此。我再来问你，这漳河之水从何而来？”崔泽答：“从山西漳岭而来。”西门豹再问：“水源你可知晓？”崔泽答：“水源有二，一名清漳，一名浊漳，流到邺城以北，合而为一，就是这条漳河。”西门豹仔细追问：“这上流头可还有别的支岔？”崔泽答：“当年这上流头，支岔甚多，各有一小龙掌管。后来五龙到此，打败了那些小龙，它们就独霸漳河，一旦性起，大肆咆哮。哎呀太守，这五龙可厉害着呢！”接唱［拨子］：“它打败了小龙河水漩，漳河归它们独霸占，因此上波涛汹涌浊浪翻。”西门豹从崔泽的答话中，分析了他的迷信心理，用唯物观点对待现实，接唱：“哪有五龙来交战，群河争道促波澜。水流不畅难疏散——”崔泽夹念：“鱼儿翻就在眼前，大人仔细了！”众做身段。西门豹接唱：“挤成漩涡与逆湍。岂是河伯为水患，水涨自然漫庄田。多年的鬼话真荒诞！”崔泽夹念：“太守看仔细，到了蛤蟆口！蛤蟆口的大蛤蟆，厉害得紧呢！”西门豹念：“倒要看看它的厉害！”跑景，船过蛤蟆口，众做身段，崔泽夹念：“神灵保佑，大蛤蟆睡了觉了。”西门豹“哼哼”一声，接唱：“疑神疑怪也可怜。”崔泽夹念：“哎呀，黄沙漩！”起［大撕边］，船打回旋，众做身段，崔泽夹念：“神灵保佑，过了，过了。”崔承接念：“禀太守，五龙湾就在眼前！”崔泽夹念：“生死关头，就在这一湾了！”西门豹豪放地念：“老人家！”接唱［拨子散板］：“本官在此你放大了胆，天大祸事我承担。速速催舟莫怠慢！”崔泽应声念：“好，娃子，你掌稳了舵哟！”“圆场”，跑景，景现五龙湾。崔泽松了一口气似的禀告西门豹：“太守，这就是五龙湾。”西门豹接唱末句［散板］：“波涛滚滚扑面寒。”起“水声”，船打回旋，水势更急。西门豹命：“将船靠岸。”众下船。西门豹极目四望，大声呼喊：“河伯安在？河伯哪里？本太守前来会你，快快出来，与俺辩理！”这时，恰有一片阴云遮住月光。崔泽捣鬼地说：“哎呀，鱼兵虾将、水怪夜叉，列队而来，河伯就在云端了！”西门豹借崔泽的迷信心理，也用疑神疑鬼的语言，表明自己的唯物观点，抨击崔泽的迷信意识。西门豹起［叫头］，念：“河伯呀，河伯！哪里是你的神通？哪里是你的灵应？分明是漳河水道年久失修，下游不畅，泛滥成灾。因而巫婆装神，三老弄鬼，廷掾与恶绅勾结，里正并愚民帮腔，积习成风，变为恶俗，逼走了邺城的多少百姓，害死了邺城的多少儿女！西门豹若不亲到此处，怎了此一桩公案也！哈哈，哈哈，啊……哈哈哈……”崔承看西门豹这样地独自沉吟，疑问：“太守，小人不敢动问，这河伯娶妇之事，到底怎么办哪？”西门豹答：“你且放心，到时还你的妻子陶姝就是。”崔承追问：“当真？”崔泽仍以迷信的心理，卖弄聪明地说：“娃子，你看太守已与河伯讲话了，你就放心了吧。”崔承半信半疑地自语：“当真地商量好了么？”西门豹成竹在胸，哈哈大笑，抚摸玮玉，观看水势，思索治水之策，计划如何惩办大巫、三老。在这里，再贯穿崔泽的迷信心理，表现西门豹的佩玮自缓。在西门豹独自思索的间隙，崔泽低声问韩广：“啊，老人家，你家太守有何神通，能与河伯讲话呀？”韩广深知西门豹的内心活动，便指着西门豹抚摸的玮玉说：“你来看，我家太守身佩玮玉一方，此玉神通广大，能够通天入地，召神治鬼。”崔泽闻言，注视西门豹，自语地说：“哎呀呀，这就是了，怪不得太守不怕这九漩十八拐的五龙湾，原来——”西门豹问：“怎么样？”崔泽爽朗地回答：“太守的玮玉，大有神通啊！”西门豹听到“玮玉”两字，又下意识地抚摸着，自语地说：“这玮玉么……”崔泽又逢迎地说了句：“神通广大呀！”西门豹悚然一惊，继而大笑起来：“啊哈哈哈……”叫起［散板］，唱：“玮玉何曾能通神，亏它助我改性情。还仗那翟璜大夫良言赠——”场面起五更，天明，晓日东升，韩广请西门豹回衙。西门豹交代了最后一场的“除弊”，念：“今日十七，明日十八，回得衙去，晓谕百姓，河伯娶妇，吉期不改，本太守还要亲到斋宫拈香。”转命崔泽驾船回航。众上船后，仍以崔泽的迷信心理遣词结束，崔泽兴奋地念：“太守啊，你的玮玉有神通，小人我的力无穷！娃子你要掌稳舵，回船——好似一帆风。”西门豹接着“一帆风”三字，念：“着、着、着。”缝唱［散板］末句：“正所谓一帆风顺驱散朦胧。”崔氏父子精神陡长，用力使船，喊船号子。起“水声”。仍然用集体的身段，组为顺水行舟的舞蹈，完整地结束此场。

这场“夜探”上演之后，确是收到“选兵蓄势”的效果：第一，驾船人就是案中人，就地取材，不枝不蔓。第二，在一系列写意的行船表演中，发挥了集体性的舞蹈技巧。第三，多年行船的老崔泽倾诉了漳河的沧桑遗迹和变化情况，满足了西门豹实地调查的愿望，冲淡了正面“讲课”的痕迹。第四，通过崔泽、崔承父子之间的迷信怕事与敢做敢当的心理矛盾，西门豹与崔泽之间的无神论与佞鬼性的心理矛盾，升华了戏剧性的人物形象。第五，从崔泽的迷信劣根生发出来的连篇鬼话，什么“五龙湾”、“鹅毛转”、“龙门跳”、“鱼儿翻”、“淤泥蛤蟆口”、“逆水黄沙漩”，一方面增加了表演的趣味性，一方面也提供了西门豹调查的重点，从而点明这些不足为训而客观存在的实际情况，必须运用舞蹈性的技巧表演出来。从这一场，我总结了编写这一出戏的经验：在立意之后，必须通盘计划；就像一局围棋似的，金角银边的个别棋子的安排与铺垫，需要统筹兼顾，蓄势以待。这样，写到某场，就会如愿以偿地左右逢源了。(www.daowen.com)

剧本写好，我与颉竹同到袁世海的新寓所（那时他已由宣外草厂乔迁到南池子），征求他的意见，确定剧名。世海认为《河伯娶妇》曾由荀慧生演过，再用此名，观众容易认为是旦角正戏。我们从新本的特点来研究，觉得花脸演西门豹，还算是首创的，都同意定名为《西门豹》。世海读了剧本，没有什么意见。剧本转到一团。三天之后，晚间下班，在七路公共汽车站遇到了一团的剧务曹韵清，他说：“您写的《西门豹》很别致，剧本不用再改，可以直接投入排演。”果然，又隔两天，他们已选定了角色，由袁世海演西门豹，谷春章演崔泽，孙洪勋演崔承，李金泉演陶母，张雯英演陶姝，李世霖演翟璜，骆洪年演大巫，罗世保、周元伯、霍德瑞分演三老、里正、廷掾。排戏很顺利，一周之后，已具雏形。适逢天津中国大戏院来聘请一团演出，他们就在天津演出之余，继续排演，定于临别纪念的最后一天上演《西门豹》，电报拍来，请编者到津一观。这时，我又接受了为迎接一九六四年京剧现代戏会演而改编《迎春花》的任务，不能搁笔，由颉竹代表去津。回来后，颉竹告诉我说：“戏演得很好。只是袁世海的扮相，勾红脸，戴紫髯，穿红官衣，一红到底，太单调了。”我知道世海这样扎扮，是根据传统戏《宁国府》的朱亮祖而来，颉竹没有看过《宁国府》，自然会有疑义的。我倒是很关心“夜探”一场的效果，颉竹说：“小谷（春章）的崔泽，很卖力气，头一番就戳竿来个顺风旗，飘空而起，台下炸了窝，以下愈演愈火爆！”实则我关心的是这一场“戏”的效果，并不是为技术而遐想联翩。

这时，江青已然以主持一九六四年京剧现代戏会演的名义，插手戏曲界。中国京剧院当局不敢公然把《西门豹》亮出来与北京观众见面，先在人民剧场内部彩排，请江青审查。中宣部、文化部的周扬、林默涵、徐平羽、田汉、马彦祥诸位领导同志，当然都要到场。另外还有一位不常看戏曲彩排的郭沫若同志，也应邀出席。这一场《西门豹》，台上演得严肃，台下也看得严肃。我非常满意以袁世海为主演的一团的完整演出。尤其是世海的扮相，已然屏弃了“朱亮祖式”的一红到底，改为红色揉脸，戴黑满，穿紫官衣，色彩配合得很肃穆，符合于“强明之士”的西门豹。他的嗓音，日益洪亮，第二场“赠玮”的［西皮原板］、第五场“遇阻”的［二黄碰板］接［原板、散板］，第六场“夜探”的大段［高拨子］，唱来游刃有余。同时，他的做、表，更是精细。田汉坐在我的前面，不时回头对我说：“你写的西门豹很有性格，成功了。”世海以外，李金泉的陶母、谷春章的崔泽、孙洪勋的崔承、骆洪年的大巫，都能根据剧本上所赋予的行动线，结合人物的性格、思想、感情，发挥了表演技术。李金泉的陶母，不以配角自居，运用他那天赋的好歌喉和善于做戏的表演能力，塑造出一个感人至深的受迫害的老妇形象。

中国京剧院彩排，照例在演出结束后及时地在西休息室座谈。座谈会上，大家都瞩目于江青，而江青却瞩目于大家，大家都沉默着。还是江青首先开口问郭沫若同志：“这个戏，是不是符合于历史真实？”郭老说：“基本是历史真实。虽然那段公案是杜撰的，但史料上并没有具体的详载事件，当然允许作者自由结构。我看结构得很贴切，很不错（郭老所谓的“贴切”，可能就是“选兵蓄势”的效果）。不过，有一点搞错了，西门豹佩韦以自缓的韦，不是玮玉，应当是柔软的皮革。”说时，以目示我，我也颔首示意，表示衷心接受这个批评。江青却说：“玉和皮革的问题是小事。我看最不符合于历史的是西门豹的行当问题，西门豹应当由老生扮演嘛！”说着，转向院长张东川：“你们为什么用了花脸？”东川同志解释说：“李少春、李和曾同志都有出国任务，一时没有适当的人选。”江青即斩钉截铁地说：“那就等李少春、李和曾回来，重新改剧本，由他们再排演！”东川同志唯诺连声，会就散了。

过了一天，马彦祥同志在剧协召开《西门豹》座谈会，文艺界同道之外，还有工农兵代表参加。在会上，大家都肯定《西门豹》是一出及时的有教育意义的好戏。还有人特别指出花脸扮演西门豹比老生扮演的有性格。会后，马彦祥同志告诉颉竹，找一个字迹清楚的剧本，送到文化部艺术事业管理局，颉竹如命送去。几天后，已由艺术局排印了内部交流剧本，向全国推荐，只是把《西门豹》的剧名改为《河伯娶妇》了。

艺术局的支持与江青的打击，峙为僵局。同时，一团的演员也不甘心于因行当之差而销声匿迹，希望公开演出，征求广大观众的意见。京剧院领导只得请示江青，好不容易，才允许暂演五场。在《西门豹》正式公演期间，尚小云先生正在北京养病，他看了演出，非常赞赏，评为思想性与艺术性结合得最好的一出戏。他的三子尚长荣，正在西安京剧团，演花脸已有相当的水平。小云先生当晚即向西安通了长途电话，嘱咐长荣，准备排演这出戏。第二天，他来向我索要了剧本，派专人送往西安。京剧院每演一场，他必看一场，看后即与西安通电，把剧中的重点表演告诉长荣。他还对我说，他病瘥之后，回到西安，他要自己演这出戏的陶姝。所以，几乎在袁世海演出《西门豹》的同时，尚长荣在西安也演出了此剧。而中国京剧院则在“暂许五场”之后，即不敢再演，静候少春、和曾回国，重新修改剧本。颉竹几次催促我，先把老生主演的路子修改停当，以戏候人。我当时忙于现代戏《迎春花》的编写，只得请颉竹偏劳，但是我又提醒他说：“你不曾看到京剧的趋势吗？现代戏将要代替历史剧。你纵然把《西门豹》改为老生来演，恐怕又生枝节，还是不能上演的。”颉竹似信又疑地迟未动手。过了些日子，果然，排演现代戏的浪潮便掀天动地而来，《西门豹》只得遁入东山而雾隐了。

大势所趋，尚长荣的《西门豹》也不能继续演出了。直到一九七七年，拨乱反正之后，《西门豹》才得东山再起。而袁世海的《西门豹》，虽然是众望所归，殷切地希望他再现色相，终因他年逾花甲，嗓音渐衰，虽在一九八二年旅演邯郸之时，经当地广大观众要求露演一下反映他们本地风光的这出好戏，世海勉为其难地演了一场，就再也不想尝试了。因而他这个具有代表性的袁派节目，并没有留下一段录音，而只留下了一张剧照。