关于古石刻的分类，有众多学者做过研究，根据不同的标准，对文献可以做不同的分类。其中，清代叶昌炽的《语石》一书中对我国碑刻文献进行了全面系统的分类，共分为41类；陆和九的《中国金石学讲义》以铭文内容为线索，把碑刻文献分成碑碣、志铭、石画、刻经四类；马衡的《中国金石学概要》、朱剑心的《金石学》、毛远明的《碑刻文献学通论》，因分类标准的不同，故对于碑刻文献的分类也不尽相同。

舟曲的古石刻总体上与国内各地石刻的种类和内容大致类似，但也不乏自己的特色，因此，据舟曲古石刻的内容形制，分为五类：宗教类、墓葬类、纪事类、文学艺术类及摩崖类。

1.宗教类

宗教类碑刻，包括佛教、道教、地方神灵相关的碑刻。

佛教相关的碑刻，记述佛寺的修建、重修以及佛教的传播发展等重大事件。如《重修天寿寺砖铭》《重建观音堂碑记》《新建龟山寺碑》《沐浴天寿寺诸佛碑记》《善积功德碑》《重建西固东乡塔蛇（陀）山梵严院碑》等。

道教相关的碑刻。反映道观的修建、道教神仙的信仰以及道教在舟曲的传播情况。如明代的《重建西固城东岳行祠记碑》《重修天寿寺碑》《重修玉皇庙碑记》、清代的《当方碑》《重修文昌宫碑记》《重修城隍庙碑记》等。

地方特有神灵相关的碑刻。舟曲当地有两个特有的神，即“婆婆”（也称圣母）和“鳌神”（也称鳌山真人）。特别是“婆婆信仰”，自从汉代产生以来，至今仍经久不衰，每年正月十九日，舟曲当地都会举行声势浩大的迎婆婆活动。一方神灵保一方群众，因此产生了不少相关的碑刻，如《创建圣母行像记碑》《圣母碑记》《普救真人感应碑》等。

众多的宗教类石刻，是研究明清时期舟曲地区的宗教信仰等状况的重要材料。

2.墓葬类

墓葬类古石刻主要分两类：墓志和墓碑。

墓志，又称墓志铭，一般指埋藏于坟墓之中，记录墓主姓名、生平事迹、子孙状况、赞辞等，自汉代即已有之，后来在墓志之上又有了保护墓志铭的方形石头，其上一般篆刻有墓主的姓名、官职等，称为墓志盖。墓志铭与墓志盖大都同时出土。舟曲的《明承信校尉房公墓志铭并盖》是舟曲现存的唯一墓志铭并盖，对于研究舟曲房氏家族有很重要的价值。

墓碑一般立于墓主墓前，是为纪念亡者，歌颂其功德及标识墓地的石碑。碑阳刻有墓主人的姓氏、品级、生卒年月、子孙等内容，有的碑阴刻有墓主人的生平事迹。舟曲的《刘氏家族墓华表》《洪霖墓碑》《赵廷辅墓碑》《张仲魁墓碑》等即属于此类碑刻。

墓葬类石刻，对于研究舟曲地区明清时期的家族状况有很大的帮助。(www.daowen.com)

3.纪事类

纪事类碑刻涉及范围特别广，上到国史、下到地方重大历史事件，都在纪事类碑刻中有所反映。这类碑刻往往有很高的史料价值。有记录万历年间施行“一条鞭法”，丈地均粮史实的明万历十年的《丈地均粮碑》；有反映同治年间回民起义之后，安定一方，促进社会发展的清光绪二年的《善后条规之碑》；有记录光绪年间地震以后官方组织重修城垣、衙署等建筑的《重修西固城垣碑记》《续修衙署记碑》；有反映舟曲清代土司制度的《拱坝“永垂不朽”碑》《武坪“恩垂万世”碑》《八楞信碑》；有展现清代官方及民间修桥补录路《修建河边道路碑记》《重修杀贼桥碑记》；有记载寺庙田产及清末舟曲农业发展状况的《功德信碑》；有政府出资改良风俗、振兴教育的《设立西街女校碑》等。

对于修桥补路，兴学筑城等历史事件的记载，是研究历史地理、教育史的好材料。

4.文学艺术类

文学类作品镌刻于石碑之上，在中原地区较多，舟曲留存不多，但价值却极高。清代康熙年间的《鞞山赵牧诗碑》，刻七言绝句一首，字体为行草，挥洒飘逸，别具一格，诗歌、书法各具特色。西固城北门的《拱辰石匾》，“拱辰”二字，苍劲有力，书法极佳。

5.摩崖类

摩崖，又可写作“磨崖”，是对刻写在山崖石壁等上的文字、造像等的通称。其源头可追溯到古时的岩画。摩崖的保存一般比较长久。舟曲的摩崖类石刻大致可以分成两类，即纪事类摩崖和文学类摩崖。

纪事类摩崖。官员人等巡视地形险要或关口等，会在石壁上刻字以记录行程及宣扬个人功德，舟曲的石门沟摩崖石刻即是阶州通判朱处仁率人巡视福津险要之处，到达石门沟以后，便找人在石壁上刻字记录自己的行程及随行人等。西北边地土司统治时期，土司们为了维护自己的统治，缓解阶级矛盾，也会将处理汉藏侵犯地界、解决双方纠纷的原委及条约规章等刻于摩崖之处，希望汉藏群众共同遵守，永世不得违犯。舟曲的杨家卡子摩崖就属于此类摩崖。

文学类摩崖。各地的名山大川，风景优美之处，往往都会有诸多文人雅士前来，写诗作赋，刻诸石壁，以垂不朽。比如舟曲的天沆永博摩崖石刻，就是当时阶州赵知州（爱好写诗，书法极佳）在前往赈济灾民的途中，看到岷江滔滔不绝，有感而发，写下“天沆永博”四个楷书大字，命人刻诸山崖，笔力遒劲，妙趣横生。

舟曲的摩崖类石刻，其中石门沟摩崖和天沆永博摩崖都是利用天然崖壁凿刻而成。杨家卡子摩崖是先在石壁上磨出一块平面，再镌刻铭文。前两处摩崖保存较好，杨家卡子摩崖保存不是很完整。

舟曲现存的以上五类石刻，纪事类石刻最多，其次是宗教类石刻。纪事类石刻所记录的事件，一般都有官方的参与，官民共同完成某事，虽然其中也不乏赞美之词，但是碑中所记载的一些历史史实，对于学者的研究还是有很大的文献价值的，比如从《重修西固城垣碑记》《续修衙署碑记》《重修文昌宫记》中，我们可以仔细了解西固城震前及重修后的规模形制。宗教类石刻对于舟曲地区佛教、道教及地方神信仰的传播及发展状况都有比较详细的记载，是研究舟曲明清时期宗教信仰状况的有价值的史料。此外，文学艺术类碑刻虽数量不多，但艺术价值极高。摩崖类石刻虽地处偏僻，除杨家卡子摩崖保存不佳以外，其余两处保存完好。总之，舟曲地区的古石刻，不仅数量多，史料价值也比较高，是舟曲悠久历史文化的载体与见证。