重建西固东乡塔蛇（陀）山梵严院碑（图32）刊立于民国三十年（1941）二月，位于舟曲县东山乡石家山村梵严院内，现被镶嵌在寺院东廊墙壁内保存。该碑为当地青石质地，通体一石，高189厘米，宽73厘米，碑额为楷书“永垂不朽”四字，右侧饰有蟠龙祥云纹，下方饰有宝扇、宝剑、葫芦、书籍、洞箫、如意等图案，非常精美。碑文为楷书，竖刻，共18行，满行40字，共600余字。该碑字迹清晰，装饰图案雕刻丰富精美，整体保存状况较好。

图32：重建西固东乡塔蛇（陀）山梵严院碑

【碑额】永垂不朽

【碑文】

重建西固东乡塔蛇（陀）山梵严院序

伏以：天地无私，恩育万物；神佛有感，普济群生。如我梵严院，相传创自唐代，其由来久矣，上建正殿五楹［1］，中奉三大古佛［2］、十八罗汉，左供接引菩萨、八海龙君，下列东西两廊关圣、灵官、普净、地藏王、马牛二王、三宵圣母［3］，在前有韦陀护法、钟鼓二楼，山门内有啃（哼）哈二将［4］之像，外有山神、土地之祠。夫是院也，后依龙山［5］，恰是佛国；前对南岭，宛若洞天；左有尖山神水，冬呈翠柏，暑结寒冰；右有青狮白象［6］各踞地势，耸起文峰。真所谓山明水秀、地杰神灵也。士商来朝见，感通捷于影响；农工祈祷，应验速若呼吸。果乃诸佛之祖、众龙之尊，为万民之福也。但年历久远，风雨飘摇，墙颓瓦解，殿宇坍塌，莫此为甚。若不从事补葺，神像将何以讬丁。兹国际风云日行紧迫，倭寇侵扰［7］，国难方殷［8］之际，款税之繁重，人民之精力已疲敝不堪矣。且又征抽壮丁服应工役，村落萧条，民不聊生，诚浩劫也，奚暇顾理神工乎？然天地有好生之德，神圣有济难之术，方今大难空前，或由圣行不彰、神工不举，有致之耶？是以本方众议，重修梵严院寺，藉以祈国泰以民安，物阜而年丰也。顾工程浩大，非一方之力所能成举，爰立缘薄，募化十方，惟望善男信女、君子仁人慨解义囊，乐与捐助，庶几聚沙为塔、集腋成裘［9］，将见庙貌重新得观。厥成不惟神灵默喜，广锡［10］百福。兹施财诸君子之功德，亦以之永垂不泯矣。是为序。

西固县县督学王玺敬撰并书。西固县三十元。

前清庠生房呈祥，丹青［11］文县林永奎。

首事人：李生香、房成祥、韩二月成、阴阳［12］罗四维、韩敬德、韩忠玉、房永祥。

木匠：刘永泰、房朝来。

中华民国三十年［13］岁次辛巳仲春［14］下浣［15］穀旦。

注释：

［1］楹：房屋计量单位，房屋一列或一间叫“一楹”。

［2］三大古佛：佛教有过去、现在、未来三大古佛。过去佛为燃灯古佛，现在佛为释迦牟尼佛，未来佛为弥勒佛。

［3］三宵圣母：道教神话传说中的三位仙女，为财神爷赵公明的三个妹妹，分别叫赵云霄、赵琼霄及赵碧霄。(www.daowen.com)

［4］啃（哼）哈二将：民间对佛寺山门前两个金刚的俗称。

［5］龙山：此处指龙山寺。明嘉靖二十五年（1546）修建，位于西固城（今舟曲县城）东北驼岭山的北端。寺南北各有山门和大门。前院有关羽、地藏菩萨、三清诸殿，东北角后院有药王吕洞宾殿。山门内四大天王，塑像高大威武，气势威严，为县境四大天王塑像之冠。洞宾跨白鹤，神态安详慈善，别具风格。

［6］青狮白象：青狮、白象原是佛教里的护法，菩萨们的坐骑。此处来比喻山形。

［7］倭寇侵扰：指1937年日本发动全面侵华战争，侵略中国。

［8］国难方殷：国家的命运已经到了生死存亡的时刻。

［9］聚沙为塔、集腋成裘：均比喻积少成多。聚沙为塔，把细沙聚在一起成了宝塔。集腋成裘，把狐狸腋下小的皮毛，集聚起来便可以做成皮衣。

［10］锡：同“赐”。

［11］丹青：绘画艺术的代称。丹指丹砂，青指青雘，原是古代绘画常用的两种作颜料的矿物。

［12］阴阳：旧时指擅长天文、占候、星卜、相宅、选日诸事的人。

［13］中华民国三十年：即公元1941年。

［14］仲春：是春季的第二个月，即农历二月。古人大体将春天分为三阶段：孟春、仲春和暮春。

［15］下浣：农历每月的二十一日至三十日。也称为“下澣”。唐代官员每十天休息沐浴一次，称为“休浣”。后人因此称十日为“浣”。《幼学琼林》卷一载：“月有三浣：初旬十日为上浣，中旬十日为中浣，下旬十日为下浣。”

按：该碑主要记述了塔陀山梵严院的建置沿革，特别是对于早期梵严院的规模状况以及院内所供奉的各神仙、佛、菩萨等的情况，并详细记载了塔陀山所处的优越的地理位置，后依佛国龙山、前对南岭洞天、左有尖山神水、右有青狮白象，的确是山明水秀之地。士商皆来朝见，百姓祈祷无不应验。但年久失修，到民国年间已趋于破败，但苦于赋役繁重，百姓生活沉重，于是便募化十方，筹措钱款重修梵严院，善男信女、君子仁人都慷慨解囊相助，很快便将梵严院修葺一新，于是将重修之经过、首事重修之人及施舍钱财之士民的姓名刊刻上石，以期功德永垂不朽。碑文由擅长书法的西固县督学王玺所撰，并请文县的林永奎绘有花纹图案。该碑为研究民国时期舟曲县的社会及人文状况提供了一些史料。