修建河边道路碑记（图20）现存于舟曲县立节乡占单村梁氏家中，为立节乡政府在2007年7月修建办公楼时在立节村出土，后移至占单村梁氏家中保护。该碑圆首方身，通体一石，石灰石质地。高120厘米，宽64厘米，厚8.5厘米。有榫头，长7厘米，宽29厘米。碑额楷书“德垂不朽”，两边分别刻有“日”“月”二字。碑文为楷书，竖刻，共16行，满行30字，共计400余字。碑文虽为楷书，但书写的有些生硬，当并非专业人士所书写。碑文的末行刻有“大清道光二十□年”字样，可以判断该碑刊刻于道光年间，但具体年代残损难辨，有待于进一步的考察研究。

图20：修建河边道路碑记

【碑额】日德垂不朽月

建修河边道路碑记

常闻：炼石补天，女娲氏［1］之功昭著于天下；注海掘地，实大禹［2］之□□□于宇宙。厥后司空平治道途［3］，人皆知坦平之堪履矣。然事远年湮，□□作□修治之功，今立节族河北桥头前，上下虽云一围，道路或有感黄鸟而□□□□□□止，亦若四达之衢、九达之达。崖道崎岖，行走者难过，上下□□□□□□者不便往来，屡有溺河坠崖之惨。适梁正中、梁正和兄弟二人于□□□□□□□补修，上下设立槛杆［4］，崖嘴修治大道。教□积德积功，不□不□□□□。上下往来，得其便宜。余是为序。

今将施钱开列于后：立节族路工施钱四十千文、寺内施钱六千文、花年城［5］子孙娘娘殿内施钱二千文、寺内施钱三千文、占单族寺［6］内钱五千文、喇嘛山［7］路工钱一千一百文、陈家嘴工钱三千文、宜藏山路工钱一十五千文、阳布山路工钱一十五千文、一道寺寺内钱二千文、阳什拉哈路工钱一十五千五百文、占单族桥工钱五百文、果者族［8］水道工钱五千文。

正议［9］阶州儒学生员［10］辛登奎书朱、石匠张元清。

大清道光二十□年［11］□□□□阳什拉哈梁正中、梁正和立。

注释：

［1］女娲氏：中国神话中的创世女神。有女娲造人、炼石补天的神话传说。

［2］大禹：中国神话中的治水人物。相传禹治黄河水患有功，受舜禅让继帝位。(www.daowen.com)

［3］平治道涂：风水术语，即修整道路的意思。

［4］槛杆：即栏杆。

［5］花年城：即华年城，位于今舟曲县城西北立节乡华年村对岸的台地上，是一座古代军事城堡，现残存有城墙及墩台烽燧。曾出土有“无当司马”铜印、双翼型铜箭镞、古陶器等文物。

［6］占单族寺：即今舟曲立节乡占单村的占单寺，是一座藏传佛教的寺院。

［7］喇嘛山：今立节乡拉叭山村。

［8］果者族：即今憨班乡果者村。

［9］正议：秉正发表议论。

［10］生员：科举制度时指在太学等处官学学习者。明清时期，凡进入府、州、县学者，统用此称，即俗称之秀才。要接受本地方教官及学政之监督考核。亦称诸生。

［11］道光二十□年：“二十”后面的文字已脱落，不可识别，但是可以大致推断立碑事件当在道光二十一年至二十九年之间，即公元1841—1849年之间。

按：有语云“修崎岖之路，建往来之桥，可谓莫大之功德”。捐款修桥筑路与出资造像都是在古代被大力倡导的行善积德之事。舟曲境内有一江两河，河上所建桥梁也不在少数，但现在保存下来的关于修桥筑路的碑刻却特别稀少，除了此碑，还有一块官方修桥后所立的《重修杀贼桥碑记》。该碑的特别之处在于这属于民间集资修建河边道路后所刊立的碑刻。碑文中所记之事，为清道光年间，立节族河北的桥年久失修，行人渡河困难且屡有行人溺水之事发生，于是阳什拉哈的梁正中、梁正和两兄弟便发善心筹款维修桥梁，并且在崎岖的崖壁上修建大道，以便行人通过，真乃行善积德之事。碑文中还刊刻了当时出资捐助的当地百姓及所捐的钱数，可见当地百姓对于修桥筑路之事还是极力帮助的，当然既方便了别人，也方便了自己。碑文是请阶州儒学生员辛登奎所写，石匠张元清镌石。该碑中所提到的地名，对于研究清代舟曲立节地区的历史地理非常有帮助。此碑对于研究清代当地的人口状况、交通状况、社会经济发展水平及人民的生活状况均具有一定的参考价值。