当方碑（图13）位于舟曲县锁儿头神庙，刊立于清康熙戊子年（1708）五月。碑为石灰岩质地，碑高137.5厘米，宽65厘米，厚17厘米，碑额正书“当方”二字，上方饰有祥云一朵，左右各刻有雄狮一只。有底座，底座厚14.5厘米。碑正文分为三部分，均为楷书，上部字体较大，竖刻，共5行，总40字，所刻的是诸海龙王和关圣帝君的名号。中部文字较多，为竖刻，共20行，满行14字，所记为神庙的兴建原因及始末。下部所刻为参与修建庙宇的百姓、工匠、信士、庙官等人的姓名。该碑因自然风化等原因，有个别字迹模糊不清，但总体保存状况较好。

【碑额】当方［1］

图13：当方碑

观音大士东海八海

白马镇殿有感龙王

异岳显济有感龙王

珍珠海润有感龙王

敕封协天关圣帝君

盖闻：神圣威灵，历代封之，自古不虚。昔在沙川边寨［2］，庙建河南［3］，河北镇边御隘，夷弱汉强矣。于康熙甲寅五月五日［4］，夷番侵界，民散他乡。于康熙十七年［5］，蒙西固守府安公招抚，安插会议，此地人居草屋之室，神座砖瓦之祠。于三十一年［6］内本主守府徐公、监牧于公［7］、守御赵公督同众姓，建修庙宇，刊塑像位，彩画金容。事完工竣，灵应更显，有祈即应，有祷必通，特约数会，月月焚烟叩祝：皇王万载，国土清平。边疆宁谧，人畜兴隆。各会均享福禄，众姓咸沾覆庇［8］。谨序。

时康熙戊子仲夏望［9］吉立。

乡老：王禄、李印、李荣、刘大勋。

本郡：正一［10］刘冲玄、信士惠多祥、石匠刘星住书序勒石。

一会：齐奉序、李守才等。

总旗：杜国泰。

助工一会：林国福、王勤等。

一会立石信士：李守福、杨世隆、杨世安、蒋一明、刘大运、李现名、杜国勤、王福□、王文、王魁、王委、李守荣、闫守志。(www.daowen.com)

木匠：杨绪运。

庙官［11］：王萃。

注释：

［1］当方：指本地。一说是指党项所祭天地水府三官神等。

［2］沙川边寨：也称沙川桥寨，即今舟曲沙川村，在锁儿头的西面，明清时期是西固城外的一处边寨。万历《阶州志》就记载：“沙川桥寨，离城五里，通番隘口。”

［3］河南：指白龙江南岸。此处的河，即白龙江。

［4］康熙甲寅五月五日：为康熙十三年五月五日，即公元1674年6月8日。

［5］康熙十七年：公元1678年。

［6］三十一年：即康熙三十一年，公元1692年。

［7］监牧于公：即当时的西固州同于鉴。《阶州直隶州续志·职官》载：“西固州同，于鉴，康熙二十七年起任，山东人。”

［8］覆庇：保护荫庇。宋陆九渊《荆国王文公祠堂记》：“天生俊明之才，可以覆庇生民，义当与之戮力。”

［9］康熙戊子仲夏望：康熙四十七年农历五月十五日，即公元1708年7月2日。仲夏，夏天的第二个月，即农历五月。望，农历每月月中称“望”（小月十五日，大月十六日），“望”的后一天称“既望”。

［10］正一：官名。明清道录司之职官。洪武十五年（1382）始置，左右各一人，正六品，掌全国道教事务。清代沿袭。

［11］庙官：指管理道教庙宇的道官。

按：该碑的刊立年代较早，刊刻于清代康熙年间。该碑碑文分为三部分，首先是各路神仙的名称“观音大士”“白马镇殿”“龙王”“关圣帝君”等，很明显是希望各路神仙能够保护此地风调雨顺、免遭侵害。第二部分为正文，讲述了该神庙原来的位置“昔在沙川边寨，庙建河南”，河北岸得以安宁。等到了康熙甲寅（十三年，1674）遭遇夷番侵界，民散他乡。此次事件，在方志中并无记载，不过从时间上推断，康熙十三年恰是吴三桂造反之第二年，而此时包括阶州在内的陇南地区，已全被吴三桂叛军的势力所占有，因此，此次“夷番侵界”既有可能是吴三桂叛军趁乱侵扰西固，掠夺钱财之举，导致“民散他乡”。过了四年，到康熙十七年，八月，马任远率兵随洮岷副将岳某取阶、文，恢复西固。西固收复以后，政府立即派官前去安抚，即出现了碑文中所提到的“西固守府安公招抚流民”。再到康熙三十一年，守府徐公、监牧于公、守御赵公会同百姓，建修庙宇，刊立彩塑神像，建成了该神庙。自神庙建成后，多有灵应发生，也引来百姓焚香庆祝。最后一部分所刻为参与修建庙宇的百姓、工匠、信士、庙官等人的姓名，特别是“庙官”的出现，说明此庙为道教庙宇，并有专门的庙官管理。该碑中所出现的职官的名称，可以与地方史志相对照，此外为研究舟曲地区的祠庙设置、当地的道教信仰、本地区民族交往情况也提供了史料依托。