图7：重修天寿寺碑

重修天寿寺碑（图7）现置于舟曲县城关镇北关村二郎山龙兴寺内，为明嘉靖辛亥年（1551）六月重修天寿寺后所立。此碑分碑首、碑身、碑座三部分，石灰岩质地。碑首高70厘米，宽77厘米，厚20厘米，为浮雕两条蟠龙盘曲环绕，碑阳额书“天寿寺记”篆书大字，字9厘米见方，下方有波浪纹。碑阴额书“大明”楷书大字，字约10厘米见方。碑身高129厘米，宽71.5厘米，厚15.4厘米，碑阳四周饰有卷草纹，碑题为“重修天寿寺记”，正文竖刻，楷书，共19行，满行37字，现存约700字。碑阴周边也饰有卷草纹，正文竖刻，楷书，共计约1000字，记载了参与重修天寿寺的官员、僧人、道士、乡耆、商人工匠等姓名。碑座呈梯形，高30.5厘米，上边宽78厘米，底边宽84厘米，碑座上饰有莲花纹图案。此碑于2010年被舟曲县人民政府公布为县级文物保护单位。

重修天寿寺［1］记

钦升承德郎［2］山西大同府通判［3］、前知灵石县事［4］郡人种奎［5］撰文

阶州儒学廪膳生［6］郡人刘时［7］题额［8］

阶州儒学廪膳生郡人吕洁书丹［9］

天寿寺地名“平塔头”，上有一峰名“翠云”者，其高峻极霄汉，其秀丽松干郁然，寺因寓焉。先宋、元时隶阶州治，原为寺文，无山名。洪武十七年开立西固城［10］，设军置里，经营制度，又立八景［11］内一景“翠峰晚照”，故“翠云峰”盖取于此。宣德年［12］，先本城千户李公讳瑛者，于上创殿塑像。其他屹然独峙，层叠回出，一峰挺然独立。如左山右陇，与夫前后拱向环列者无等论。其高其厚，天并天齐，故夫“天寿寺”盖取于此。夫名因地起，埊取美称。如峰高四空，寺寓其间，云树之在伴，烟鹤以为邻。雾气傍达，日华相为隐浮，霞彩出现，与山光争相掩映，天然妙趋，在此境可为名山、边境一胜概矣。以此观览，自有招徕。由是接事名公，登临题注，乡邦善士，香火趋谒。是其观望嘉誉，自有以动一方之瞻仰，犹名山洞府、东泰西华［13］可动天下者，远近同观小大，同事同一瞻仰之情矣。夫天工开物，美生自然，寺□玷阙又在修为彼。自周时佛入中国，历汉、唐、宋，法立教兴，遍满天下。在国有敕修［14］寺，在邑有香烟夺人，有随缘好尚者，供佛饭僧，咸以修作为功，以致我朝加以官印，内而王国，外而郡邑，各立僧纲［15］术正［16］，以为统属寺院，专事焚修。以故僧人曰如山、曰兴招，自捐资财，功力尚有不足，于是仿摹前因，募化十方钱粮，坐山修补。凡殿堂门宇，从事一新。又铸铜身金相一、佛二、观音、龙王、龙女共六尊□置于上，以是修理，并是工程，则其峰其寺，益加观美。百世之下，游观乐赏，风光气概自不得已焉云尔，是为记。

明嘉靖三十年岁次辛亥六月丙子［17］立。

郡逸奂裕镌勒

【碑阴】

【碑额】大明

钦差［18］分守宁夏广武营［19］协同都指挥、前西固守备［20］、洮阳松泉赵梁。

钦依守备西固城地方行都指挥事、长安□□孙贤。

致仕正千户：奂辅、刘鸾。

掌印正千户：刘耕、申腾。

西固城军民千户所正千户：毛凤、奂光。

管操正千户［21］：苏齐寿。

功德主、正千户：李东男：李严、李岳。

岷州卫指挥：张时。

掌印百户：房玺、马驄、吕清、陈朝用。

吏目：冯还镇抚：石麟。

总旗［22］：宋世福、许廷浒、张世功、胡升。

木匠：高旺、杜梅。

本寺门徒：隆宝、性庸、性然。

助缘舍人：张琚、陈资、李辉、张鸣遂。

僧人：真义、道圆、道成、德秀、道福、真定、圆林、明讲、明玉、如玉、如林、性通。

羽士［23］：杨道成、杨教鸾［24］、裴□阳、宋存礼。

洮阳僧人：道舟、圆冕、明诉、如昂。

随缘乡耆：李贤、刘大训、尚廷谏、王廷谏、尚恩、仝瑭、苏民、杜会、冯世隆、张琳、冯世杰、张云凤、娄铖、李淂阳、冯仲智、陈贤、李兰、尚廷祥、许浒、杜杲、陈禄、杨滕宵、吴经、张琏、奂凤阳、刘福、邓名、严得恩、赵杰、奂腾、赵文义、李文通、张宗恩、张宗德、刘文禄、苏朝宗、赵文礼、李学、刘廷峰、杨铖、蒋梅、任聪、何福、宋淂唐、刘耘、肖庆、杨志仁、尚廷云、尚九霄［25］、李黄、尚廷华、张禄、赵文福、刘大元、刘大器、杨赞、种曜、高振、何禄、姚定、仝景祥、仝景秀、仝景玉、尚廷诰、类钱、高顺、石凤山、王廷论、赵文爵、刘大才、刘大庆、郑思元、种睨、种威、何林、祁廷瑞、李安孟、种凤、李辉、张机、房万才、王峰进、杨禄、王宪、赵文江、张宰、张鸣岐、戚仕荣、马铎、杨思贵、何六、赵昆、李光、谈文增、陈准、张括、尚善、杨景元、杨进、王安、赵文海、张鸣勋、张鸣时、刘滕雾、冯世爵、严子玉、何山、赵世福、杨荣、杨纪、蒋世金、胡正、尚盖、杨景臣、杨福、王宴、赵宰、张宦、高友安、刘瑚、刘向元、刘顺、付才、闫进、李耀、杨体乾、姚伯清、王廷会、尚姜、杜名、李廷孝、王宏、张相、杨兰、鲁江、刘仲春、高良桂、冯正、高友福、闫祥、张卿、王守元、姚伯爵、谈继青、尚美、杨志洪、付志和、张彦明、张辉、唐逢吉、鲁友仁、高选、马良、冯学、高友良、闫瑞、张腾、岳万金、姚伯禄、吴廷西、刘文言、张守荣、刘真、杜仲德、张耀、戚士杰、鲁友义、冯世山、谈万全、冯大臣、杨杲、尚廷壁、张喜、杨量、姚伯义、谈世爵、谈廷仓、谈天、谈铎、谈万进、李表、蒋万礼、杨万、杨向仁、杨真、刘珩、蒋腾、冯虎、杨臣、姚伯海、姚伯现、仝恕、谈显、谈威、杨□、□□、杨文、杨树、谈友信、张守基、张守坚、杜喜、杨万爵、严朝阳、姚斌、姚连、姚伯正。

助缘乡耆：赵儒、闫教清、张表、尚腾宵、杨志先、何受才、谈继明、谈继连、何志杲、王敬之、娄得仁、王世魁、谈万玉、闫真、谈雄、杨和、杨金。

商人：王命、樊廷臣、桑聪、高万金、武韶、马尚文、王大聘、王编、马廷峰、张九畴、王绩、黄世震、王守正、赵世良、苏朝阳、马友能、刘九州、赵良峰、桑仲□、杨□□、桑仲□。

掾吏：薛宗礼、尚美、李经、王良臣、刘孟春。(www.daowen.com)

铸像匠人：杨义昂、王仲明。竖碑。

石匠：孙登臣，男：孙凤岐。

注释：

［1］天寿寺：即今舟曲县城北二郎山上的隆兴寺，属于道教建筑。

［2］承德郎：散官名号。金始置为文散官，以授正七品以上文官。元朝沿置，改文官正六品，敕授。明朝为文官正六品，升授。清朝为正六品，封赠。

［3］通判：官名。宋朝置。明朝于地方各府置，为府之副职，位次于知府、同知之下，正六品。无常职，无定员。与同知分掌清军、巡捕、管粮、治农、水利、屯田、牧马等事。

［4］知灵石县事：即灵石知县。知县，官名。地方行政机构县之长官，源于唐。宋太祖乾德元年（963），始以朝官为县之长官，称为“知县事”，简称“知县”。明朝始以知县正式为县一级长官，掌一县之政令，掌理户籍、赋役、缉捕、诉讼、文教等事，为临民之官，故有“父母官”之称。明初知县品秩不一，朱元璋吴元年（1367）分天下县分为三等，税收十万石以下为下县，知县从七品。后并定为正七品。初期，颇重吏治，知县不限资格，而考核颇严，治绩优异者得取入京，升授六部主事等官，故每以内任为荣。中叶以后，地位愈轻。

［5］种奎：字星垣，西固人，明代贡生。他于嘉靖二十三年（1544）任灵石知县，后来因为政绩显赫被提拔为大同府通判。在大同任官期间，他振兴学校，教化百姓，得到当地百姓的敬重。

［6］廪膳生：即廪膳生员，明清时期科举制度中儒学生员名目之一，此外还有增广生员和附学生员。廪膳生员，一般简称廪生。童生去应试，照例须请廪具保，故称作廪保。明代府、州、县学生员，最初每月都给予廪膳，以便补助其生活。不过名额有定数，明初府学为四十人，州学为三十人，县学为二十人，每人月给廪米六斗。

［7］刘时：乾隆版《直隶阶州志》岁贡条有载。

［8］题额：在碑首的中间部分“碑额”位置处镌刻昭示该碑主题的文字，称为题额。题额因为是一碑之标题，故一般较正文为大。

［9］书丹：书手用朱笔在碑石上书写所要刻的文字，也称作“书朱”。

［10］洪武十七年开立西固城：据《明史·地理志》记载：洪武十五年（1382）四月，西固城千户所改为西固城守御军民千户所，复由巩昌府改隶岷州指挥使司。因此碑文中的“洪武十七年”极有可能是“洪武十五年”之误。

［11］八景：康熙版《巩昌府志》记载西固所八景：仙洞活水、南山笔架、北峰古刹、驼岭永障、露骨积雪、东岩晚照、通泉沃壤、瀑布飞流。“翠峰晚照”不在这八景之中，应当为明朝时期的西固八景之一。清代的王廷大有咏西固八景的诗作一首：翠举蔚秀气峰嵘，三眼宋流澈底清。驼岭参天乔古木，龙江照月夜珠明。柳疏烟密游麟跃，石瘦雪肥露骨横。不但武都关巩固，南山笔架彩花生。

［12］宣德年：即宣德六年（1431）。据正德年间的《重建观音堂记》记载：“盖闻是堂肇建自我圣朝宣德六年间。”正德年间的观音堂即这篇碑文中的天寿寺。

［13］东泰西华：山东泰安的东岳泰山和陕西华阴的西岳华山。

［14］敕修：奉皇帝命令修建或重修。

［15］僧纲：即僧纲司长官。僧纲司，官署名，处理佛教事务的机构。明洪武十五年（1382）始设于各府，掌约束一府之僧人。设都纲，副都纲为正、副长官。都纲一人，从九品，设官不给俸禄。副都纲一人，协都纲掌教事，未入流，无俸禄。明代地方府置僧纲司、州置僧正司，县置僧会司，僧官分别为正都纲、副都纲、僧正、僧会，均颁度牒。

［16］术正：当为正术，阴阳学学官名。明太祖洪武十七年（1384）置阴阳学宫，府设正术一人，从九品，州设典术一人，县设训术一人，均未入流。设官不给禄，掌管天文、占候、星卜、相宅、选日之事。

［17］嘉靖三十年岁次辛亥六月丙子：为嘉靖三十年六月十九日，即公元1551年7月22日。

［18］钦差：明清对奉皇帝委任而特办某事官员之称呼。明朝之钦差有出征、出使、巡视按察，专办某差之使命，总督、巡抚、经略、总理、巡视、抚治等官员往往冠以此称。

［19］广武营：明英宗正统九年（1444），在宁夏西路筑城，广武即“广布武德”之意。以都指挥守备。宪宗成化五年（1469）改守备为协同，分守西路。现在的广武营城，已淹没在青铜峡水库中。

［20］守备：官名。明朝镇守地方之武官。设于总兵之下，无品级，无定员。或各守一城一堡，或协同主将同守一城，地位在游击将军之下，把总之上。

［21］管操正千户：也称管军正千户，掌管千户所内的签书事宜。明代在各卫下设置千户所，隶属于卫，设官正千户一人，正五品，上听于卫，下督百户，一人掌印；一人签书，称管军。

［22］总旗：明代军队中的低级武官。明朝每百户所下辖总旗二人，小旗十人，军士凡一百二十人，管理所辖士兵。

［23］羽士：旧时指道士。羽，含飞升之意，寓意道士喜言飞升成仙之术。此外道士的别称还有羽衣、羽客、羽人、黄冠等。

［24］杨教鸾：据舟曲《杨氏家谱》记载，其为迁来舟曲的杨姓第一人，妻姚氏，生四男。

［25］尚九霄：明代嘉靖年间舟曲的乡绅。此名又见于嘉靖年间《新建龟山寺碑》中。

按：重修天寿寺碑在舟曲现存碑刻中具有不少特色，一是此碑由碑首、碑身、碑座三部分组成，舟曲现存的其他碑刻一般只有碑身和碑座，而无碑首；二是此碑碑首为浮雕两条蟠龙，雕刻十分精美，为他碑所无；三是此碑为舟曲地区现存碑刻中与道教有关的年代最早的碑刻。

碑文介绍了天寿寺所在的地理位置及周边的环境，记录了“洪武十七年开立西固城，设军置里，经营制度”的历史史实，提到了“宣德年，千户李瑛创殿塑像”的事迹，接下来讲述“天寿寺”名称的来历“一峰挺然独立……其高其厚，天并天齐，故夫天寿寺盖取于此”，还谈到天寿寺所在地的周围环境“寺寓其间”“雾气傍达”“与山光争相掩映，天然妙趋，在此境可为名山、边境一胜概矣”，该寺自建成以来，名人、乡邦善士等纷纷来此观览，宛若名山洞府、东泰西华。再到本朝，设立僧纲术正统管寺院，管理佛道寺庙内的各项事务。到了嘉靖三十年僧人如山、兴招，眼看天寿寺阙漏，于是便“募化十方，坐山修补”将天寿寺重修一心，又铸造了铜身金相佛、观音、龙王、龙女等置于寺内，工成以后，天寿寺更加宏伟，吸引更多的人来游览。于是便写下这篇碑记来记述这件事。碑阴的碑额为“大明”，刻了众多参与重修天寿寺的官员、门徒、僧人、道士、乡耆、商人、匠人等三百零七人的姓名，大概约1000字。

该碑刊刻于嘉靖三十年，此时的嘉靖皇帝热心于道教，因此上有所好，下必效之，全国各地纷纷兴建或重修道教庙宇，即使是远在舟曲这样的偏僻小县，也加入到此行列，这是该碑刊刻的历史背景。该碑的碑阴记载了大量的职官及姓名，包括西固守备、千户、百户，岷州卫指挥等，其中有不少人物方志缺载，刚好可据此补充。此碑对于研究天寿寺的历史沿革及规模建置、明代舟曲的宗教信仰状况、职官制度、家族姓氏构成等均具有重要的参考价值。