重建观音堂碑（图5）位于舟曲县城关镇三眼村翠峰寺菩萨正殿甬道处，刊立于明正德十二年（1517）三月。该石碑通体一石，石灰岩质地，通高112厘米，碑身高96厘米，宽64厘米，厚20厘米。榫头长16厘米，宽20厘米现已断裂为五块。碑额为竖刻两行双钩篆字“观音堂记”，每字约5厘米见方。碑阳的碑额周边饰相向的双龙及祥云图案，四周饰有牡丹花纹、卷草纹等纹样。碑阳正文为楷书，竖刻，共19行，行24字，共300余字。碑阴的碑额为双钩楷书“佛”字，约10厘米见方，碑额两边刻有双凤及祥云图案，四周绘有卷草纹图案。碑阴碑文也为楷书，竖刻，共22行，共500余字，所刻的为参与修建观音堂的官员百姓及施舍钱财之人士的姓名。

图5：重建观音堂碑拓片

【碑阳】

【碑额】观音堂记

重建观音堂记

伏闻［1］：释迦为佛，金像本乎雪岭；观音证道，法身元乎香山。虽果位［2］之不同，亦冲举［3］之各异。教设西域，法流中邦。大哉如来，以五时［4］演教，广开多门无过，使一切有情，舍妄皈真，则明心见性，同登彼岸而已。盖闻是堂肇建自我圣朝宣德六年［5］间，西固城军民千户所武略将军李公瑛、宜人徐氏，素以仁善发心于境北叠山翠峰［6］之上，起立堂殿数宇，中塑观音、三教子孙、护法伽蓝、金刚圣像，名之曰观音堂也。从兹善□累现光霞，而郡人仰慕，求嗣、所祷无不感通，种种灵异，其□难言。弘治改元之岁［7］，本所掌印千户李公玘，道德善务发心，适遇殿堂垣廊倾颓疏漏，即以修补复新。迩者释子道云自远方而来，留意于斯，焚修叩募，官庶捐施金帛易地一段、布子八斗，舍皈常住，致使将来僧侣耕食为业，又于二郎庙侧感此地方芟芜，筑基创建观音一□两殿□□□十方善信男女，增培福田，铸造钟磬，每岁节诞，贺会未乏。如是，则圣工周备，官庶慨然，无由可表。故邀请信闫教清［8］等勒碑刻铭显扬于后，使亿万载其工不朽，以此为记云。

时大明正德十有二年［9］丁丑岁暮春吉旦冲和道人白通玄书。

钦依守备西固城地方都指挥使［10］王玘、毛凤。

西固城军民千户军政掌印正千户奂辅［11］、冯隆、李玘、徐鉴、袁勋，百户［12］吕释、冯澍，镇抚［13］顾珪。

【碑阴】

【碑额】佛

若有能永断烦恼，不贪染三得涅槃，演说甚深义，四过乃得安隐，无上乐。

岷州卫指挥舍［14］苏济、西固城应袭冯镇、童字、苏铎、张宗哲、□□、李适、王三气。

广丰仓副使［15］陈府、攒典［16］刘君用，长安县人事勒字。

本境舍财士庶：张泰、张凤、王爱□、杨仲珍、李学、王圮、王纪、闫智、李杰、张鹏、冯□来、陈仲仁、张廷锡、尹智、赵受、王宗仁、徐胤、方永洁、□宗礼、李隆、杨宣、陈士莲、李贤、付受、冯会、闫教名、张宗智、赵玄、严文仪、鲁文、赵进、李亮、冯明、张秀、曹志澄、赵虎、陈果、鲁怀、蒋□□、李越、石坚、仝□、张元和、何□、王□、黄文德、蔡福、冯庆、陈磐、尚俊、张廷智、赵□、尚民、金大正、赵怀、仝锦祥、张景、尚仁、王一元、张宗会、许江、杜贤、杨景、张廷瑞、李普、尚通、苏名、赵琚、赵龙、赵□、石仲□、赵杰、杜会、任贤、杨继名、张琳、娄增、张恩、种□□、石塘、尚会、杨继青、任聪、刘雄、杨元贵、戚士荣、□泰、邓喜、种志兴、任威、陈廷住、赵普、宋存仁、方武、戚受、李廷宗、王凤、王锦、尚忠、王继通、娄洪、宋普文、杨森、李景文、仝景秀、尚喜、杨志仁、李武、娄塘、蒋会、岳聪、韩廷仁、张连、王才。

领旗：刘庆、宋洪、刘泽、刘兴仁、刘廷章、李文聪、娄钊。

□女：妙海、妙得、妙源、妙连、妙如、妙节、妙会。

宝峰奄（庵）［17］禅师：□□。僧：觉□、圆安。闫教清室人李氏□男观信保、存住。

注释：

［1］伏闻：听说。伏，谦敬辞。(www.daowen.com)

［2］果位：佛教用语，指修佛所达到的境界。

［3］冲举：旧时称飞仙升天为冲举。

［4］五时：即华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时。佛教以五时来判断如来说法的时间。

［5］宣德六年：即1431年。宣德，明宣宗年号，共沿用十年。

［6］翠峰：即翠峰山，在西固城（今舟曲县城）北十里，极耸峻。（光绪《阶州直隶州续志》）西固八景之一的“北峰古刹”，就是指翠峰山上的寺庙古迹。

［7］弘治改元之岁：即弘治元年，1488年。弘治，明孝宗年号，共沿用十八年。

［8］闫教清：明代正德、嘉靖年间舟曲较有名望的地方乡绅，佛教信徒。此名又见于嘉靖二十五年的《新建龟山寺记》碑功德主名单中，该碑后附刻的嘉靖二十八年叙事中也有此名字；嘉靖三十年的《重修天寿寺碑》的助善乡耆名单中也有此名。

［9］正德十有二年：即正德十二年，1517年。正德，明武宗（1506—1521在位）年号，共沿用十六年。

［10］都指挥使：官名。羁縻卫所置，掌附辑诸部落，谨守疆土，修职贡，供征调。

［11］奂辅：西固所千户，该人名又见于嘉靖二十五年的《重修天寿寺碑》，而那时他已经致仕，其子奂光接替他担任千户。

［12］百户：官名。元朝始置，为世袭军职，百户所长官，隶属于千户所。明朝沿置，正六品，下辖总旗二人，小旗十人，军士凡一百十二人，均以世官充任，有试职，有实授。清朝置为土官，分设于甘肃、青海、四川、西藏等地，管理所辖土兵。

［13］镇抚：官名。元朝始置，为万户府下镇抚司官。明朝于各卫镇抚司设，二人，从五品，掌本卫刑名。设于千户所千户下置二人，初正六品，后改为从六品，掌狱事，无狱事则管军，百户缺则代之。

［14］卫指挥舍：疑即卫指挥使，官名。明朝卫所制度，各卫均置，设指挥使一人，正三品，指挥同知二人，从三品，指挥佥事四人，正四品，镇抚司镇抚二人，从五品，及经历司经历等官，多为军官世袭之职。

［15］仓副使：官名。明清之仓官。掌地方仓庾粮草之事。明朝设于各府者从九品，设于州县者未入流。清朝隶布政使及各府者为从九品，隶州县者未入流。

［16］攒典：吏名。金朝始置，掌诸仓、草物之钱粮账目。岁收一万石以上之仓设二人，草场设二人。元朝沿置，凡与钱粮有关之仓、库、务中均设，员额不等，任满后可转为司吏或典吏。明朝负责税务之衙署亦设。

［17］宝峰庵：位于县城东南角驼岭山南端，始建于唐代，时称“大佛寺”，依山临江，因山势而立，上有大雄宝殿、圣母宫等。后来宋朝时县城修竣，寺门隔在城外，改建为宝峰阁，又称“宝峰庵”。后来又陆续修建了三清殿、关帝庙、圣母宫等建筑。光绪六年（1880），东南修魁星阁，上、下两层，楼上雕塑魁星立像，阁外环廓，为游览、避暑胜地。阁楼下为县城通外地大道。后来因修筑加宽公路，于20世纪50年代后期拆除。康熙版《巩昌府志》卷二十八记载：西固所寺观三所：净胜院、翠峰庵、宝峰庵。可见在明清时期，宝峰庵当为舟曲地区非常重要的佛教寺庙之一。

按：碑文记述了观音堂的建造沿革。首先，明宣德六年（1431）由西固城军民千户所千户李瑛及其夫人徐氏，发善心在城北的翠峰山所创建，并记载了当时的殿堂规模及所供奉的神像情况。自观音堂创建以来，当地百姓纷纷来此许愿、求嗣，所祈祷的往往都能应验。到了弘治元年（1488），殿堂倾颓疏漏，本所的千户李玘便发心重新补葺。正在此时，恰巧碰到出家人道云注意到李公的善举，便募化十方，起到了很大的成效，“官庶捐施金帛易地一段、布子八斗”，并且在二郎庙一侧创造新的殿堂，还铸造了钟磬。每逢年节，来上香之人非常多。重修完成以后，请冲和道人白通玄书丹、当地的乡绅闫教清摹勒上石来记载这件事。

从碑文上所刻的西固守备、千户、百户、镇抚、岷州卫指挥、西固城应袭、广丰仓副使、攒典等官员名姓，在现存的方志中几乎都没有记载，恰好可以补地方史志之阙。有众多官员参与到重修观音堂的活动中，也说明了当时官员们对于佛教活动的支持。碑阴记载了大批的本境施舍钱财的百姓乡绅的姓名，对于分析舟曲的姓氏构成、研究明代舟曲的社会史具有重要的价值。碑阴所记载宝峰庵，现已不存，但是这块碑却记录了不少僧尼及宝峰庵禅师及僧人的名姓，可以加深对于舟曲明代时期佛教文化的研究。碑阳的刻字者为闫教清，碑阴刻字者为长安县人士，同一块碑找不同的人来刻，也表明当时对于立碑的重视。总之，此碑对于研究今舟曲翠峰寺的历史沿革、明代舟曲的佛教传播情况、明代正德年间舟曲的行政、军事制度等，均具有重大意义。