茶人不是一种身份，更不是职业。

茶人，原本有两个解释，一是精于茶道之人；二是采茶之人或者制茶之人。还应该宽泛些，因为何为茶道，茶究竟有没有必要上升到道的地步，历来都有不同看法，只要是爱茶、惜茶的人，即使不够精于此道，都可以算作茶人。

茶人是一种生活方式，一种生活艺术。

千古第一茶人

中国好茶者无数，从王公贵族到贩夫走卒，从文人骚客到平民白丁，称得上“千古第一茶人”的，非陆羽莫属。陆羽之后，才有茶字，也才有茶学。茶就是“人在草木间”，在中国人的观念里，天人合一就是自然之道。茶来自草木，因人而获得独特价值。确切地说，茶是因为陆羽才摆脱自然束缚，获得解放，一举成为华夏饮食和精神的缩影。

古人茶事

陆羽著经，卢仝作歌，一部《茶经》、一曲《饮茶歌》，自唐代以来，历经宋、元、明、清各代，传唱千年不衰，至今茶家诗人咏到茶时，仍屡屡吟及。(www.daowen.com)

卢仝一生爱茶成癖，他的“七碗茶诗”之吟，最为脍炙人口：“一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。”茶对他来说，不只是一种口腹之饮，似乎还给他创造了一片广阔的精神世界。《饮茶歌》的问世，对于传播饮茶的好处，使饮茶的风气普及到民间，起到了推波助澜的作用。

“扬州八怪”之一的郑板桥，他向往的是“黄泥小灶茶烹陆，白雨幽窗字学颜”（《赠博也上人》）那样一种清淡自然的生活。他在《题画》中说：“茅屋一间，新篁数竿，雪白纸窗，微浸绿色。此时独坐其中，一盏雨前茶，一方端砚石，一张宣州纸，几笔折枝花，朋友来至，风声竹响，愈喧愈静。”翰墨、香茗和友情，才是最令他欢乐和陶醉的。

不风不雨最清和，翠竹亭亭好节柯。

最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝。

如果说宋人杜小山诗“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。寻常一样窗前月，才有梅花便不同”是一幅“寒夜品茗赏梅图”，那么郑板桥这幅画便是“清秋品茗赏竹”了。