过去，我国民间在重阳节这天还有佩茱萸的习俗。茱萸是一种常绿小乔木，有吴茱萸和山茱萸两种。它们都可以入药，但是功效以吴茱萸为佳。

吴茱萸产于吴地（今江浙一带），也叫“越椒”或“艾子”。吴茱萸可以长到一丈多高，叶片为羽状复叶，初夏开绿白色的小花，结的果实似椒子，秋后成熟。它的果实嫩的时候呈黄色，成熟后变成紫红色，有温中、止痛、理气等功效。茱萸的叶子还可以治霍乱，根可以杀虫。

古人认为佩茱萸能够辟邪除灾。晋代文人周处在《风土记》中记载，九月九日折茱萸插在头上，能够辟除恶气，抵御初寒。同时，周处还在书中将重阳节称为“茱萸会”。由此可见，佩茱萸是当时重阳节的一个重要习俗。周处是东吴义兴（今江苏宜兴）人，所记的风俗是江南风俗。比周处稍后的晋朝人陆翙撰写的《邺中记》里，也写到重阳节有登高和佩茱萸的习俗。邺中是现在的河北省临漳一带，可见在当时，北方也有同样的习俗。

茱萸

在唐代，重阳节佩茱萸的习俗已经非常普遍。佩茱萸，已成为重阳节的主要标志之一，因此，重阳节也称“茱萸节”。唐代文学家张说在《湘州九日城北亭子》一诗里写道：“西楚茱萸节，南淮戏马台。”从节俗的原始意义上来看，这应该是佩戴茱萸与登高习俗的最早结合。

唐代诗人　王维画像

在唐代的诗歌作品中，有诸多涉及这一风俗的诗句，比如张说的《九日进茱萸山诗五绝》“萸囊系牧童”；孟浩然的《九日》“茱萸正可佩”等等。当然，最脍炙人口的，当属王维那首《九月九日忆山东兄弟》：(www.daowen.com)

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

王维在写这首诗的时候，正在长安，只有十几岁。一个少年客居在外，不免会时时想家。尤其是每逢节日，看到别人家欢聚一堂，不禁更加思念自己的亲人了。在重阳节这天，长安城里每家每户都要佩茱萸，想到家里在佩茱萸时少了一人，这就是自己呀！

通过这些诗歌也能够看出来，茱萸是当时重阳节俗必不可缺之物。抛开迷信的说法，重阳节佩茱萸的习俗应该与端午节悬挂艾蒿和菖蒲差不多，是有一定科学道理的。

佩茱萸的目的，可以除虫防蛀。因为过了重阳节，就是十月“小阳春”，天气有一段时间会回暖。而在重阳节前后的那段时间，秋雨潮湿，秋热也尚未退尽，衣物容易霉变。这段时间又是桂花盛开之时，所以民间称之为“桂花蒸”。这时候，就必须防虫。茱萸有小毒，有除虫的作用，民间制作“茱萸囊”的风俗也是因此而来的。

但是在宋元以后，民间佩茱萸的习俗逐渐减少了。到了清代，重阳节的习俗逐渐演变为把菊花枝叶贴在门窗上，以此“解除凶秽，以招吉祥”。