理论教育 重阳节登高的原因,中国传统节日

重阳节登高的原因,中国传统节日

时间:2023-07-26 理论教育 版权反馈
【摘要】:登高,是重阳节的重要习俗之一,因此,重阳节又叫“登高节”。关于重阳节登高习俗的起源,民间有多种不同的说法:一种说法认为,登高习俗是源于古人对山神的崇拜。另一种说法认为,重阳节登高的习俗有可能源于农事活动。到了宋代,重阳节登高之风愈加盛行。明清时期,重阳节登高的习俗更为流行。每到重阳节,京城的人们提着酒菜,出门登高。清末的慈禧太后,每年重阳节也于北海东的桃花山登高野宴,并架蓝布围障,防止闲人偷看。

重阳节登高的原因,中国传统节日

“红叶飘,黄叶飘,蓝天高高白云绕。九月九,重阳节,我跟爷爷来登高。我们俩,手拉手,登上山顶四下瞧……”登高,是重阳节的重要习俗之一,因此,重阳节又叫“登高节”。

农历九月,是一年当中的黄金时节;山清云淡,秋高气爽,是庄稼水果丰收的季节。此时,橘红橙黄,栗开榴绽,金桂飘香,满山丰硕的果实,风光迤逦。这一时节,正是登高远眺,舒畅胸怀的好时光。

九九重阳,登高远眺

登高之俗始于西汉,在汉代刘歆所著的《西京杂记》里,就已经有了九月登高习俗的记载,而且当时登高的目的,已经有了驱邪免灾的用意。

登高的场所,没有统一的规定,一般是登高山、登高塔。当然,人们登高不单纯是为了攀高,还要观赏山上的红叶野花,并饮酒赋诗,玩乐一番,从而使登高与野宴结合起来,更加具有吸引力。关于重阳节登高习俗的起源,民间有多种不同的说法:

一种说法认为,登高习俗是源于古人对山神的崇拜。在神秘的阴阳学说居支配地位的古代,九九重阳意味着阳数的极盛,凡事盛极必衰。因此,重阳之日跟五月初五一样,是一个令人生畏的灾日。人们为了避开这个不吉之日,就采用了外出登高野游的方式,脱离有可能发生的灾祸。而古人又认为山神能使人免除灾害,所以人们在“阳极必变”的重阳日子里,要登山游玩,以避灾祸。或许最初还要祭拜山神,以求吉祥,后来就逐渐演变成为一种娱乐活动

另一种说法认为,重阳节登高的习俗有可能源于农事活动。因为在重阳时节,秋收已经完毕,农事相对比较空闲。此时,又是山野里的果子、药材之类的成熟季节,故而农民们纷纷上山采集野果、药材和供副业用的植物原料。在收获之后,人们会在山峰高处举行一些庆祝活动。时人把这种聚会活动称为“登高会”或“登山会”。

登高会年年举行,参加活动的人也越来越多,而且不再局限于上山采集野果、药材的农民,一些文人墨客也纷纷参与其中。经过年复一年的演变,当重阳被固定为一个节日的时候,登高也就成为这个节日的主要活动之一了。在我国民间,关于登高习俗的由来,还流传着一个有趣的故事:

相传,在东汉时期,有一个名叫费长房的人,他神通广大,不仅能呼风唤雨,而且还能遣神捉鬼。在汝南地方有一个叫桓景的青年,他打听到费长房是一个很有本领的人之后,便跋山涉水找到费长房,恳求拜他为师。费长房见桓景的决心很大,便收他为徒,教他一些本领。

有一天,费长房很慎重地对桓景说:“九月九日这一天,你的家乡将有大瘟疫降临,得提早做好准备!”桓景听了,十分惊慌,连忙磕头,请求师父教给他回避这场灾难的办法。费长房思忖了一会儿,说:“好吧,我给你茱萸叶子一包,菊花酒一瓶,让父老乡亲们去登高避祸。”

桓景回到家乡后,召集众乡亲,并把师父的话跟大伙传达了。九月九日那天,桓景领着家人,与父老乡亲登上了附近的一座山,每人还分了一片茱萸叶子,并呷了一口菊花酒。他们平平安安地度过了这个白天。傍晚时分,桓景一家与众乡亲回到家中一看,大吃一惊,家里的牛羊鸡犬都死了。从此以后,重阳节登高、佩茱萸、饮菊花酒的习俗,便一直流传了下来。(www.daowen.com)

自古以来,中国的文人雅士就喜欢在重阳节登高。他们一面登高远眺,欣赏山河美景;一面饮酒赋诗,抒发情怀。

南朝史学家沈约在《宋书·谢灵运传》中提到,谢灵运在登山的时候,总是选择那些岩嶂千重。险象环生的山攀登,从而寻觅幽境。他还根据自己登山的经验,发明了一种专门用来登山的木屐

平安是福 瓷塑

滕王阁

人们把这种木底鞋称为“谢公屐”。穿“谢公屐”登山的好处是什么呢?它好就好在底部分前后齿,可以装卸。在往山上攀爬的时候,可以去其前齿;在下山的时候,则将后齿去掉。穿了这种木屐在山上走路,犹如走平地一样稳当。因此,唐代诗人李白在《梦游天姥吟留别》一诗中,才会有“脚著谢公屐,身登青云梯”的感慨。

隋唐时期,重阳节登高的意义更为丰富。这时人们登高不单是为了避邪消灾,还要观赏山上的花草树木,并饮酒吃肉,享受一番。这使得登高习俗逐渐与野宴结合了起来。如隋朝孙思邈的《千金方》记载:“重阳日,必以看酒登高远眺,为时宴之游赏,以畅秋志。酒必采茱萸,菊以泛之,即醉而归。”

到了宋代,重阳节登高之风愈加盛行。据《东京梦华录》记载,每到重阳佳节,京都的市民纷纷涌到郊外登高。当时,较为出名的登高之处有仓王庙、四里桥、愁台、梁王城、砚毛驼冈、独乐冈等。

明清时期,重阳节登高的习俗更为流行。清代文人富察敦崇所著的《燕京岁时记》里,记载了清代北京民间在重阳节这天登高野宴的热闹景象。每到重阳节,京城的人们提着酒菜,出门登高。京城南面的天宁寺陶然亭、龙爪槐等处,都是登高饮宴的好去处。在这些地方,随处都能见到赋诗饮酒、烤肉分糕的游人。有些贵戚富家则带上帐篷、烤具、车马乐器,登高台、土坡,架起帐篷、桌椅,大吃羊肉,并唱戏奏乐,听歌看舞。清末的慈禧太后,每年重阳节也于北海东的桃花山登高野宴,并架蓝布围障,防止闲人偷看。

民间登高的场所,遍及全国各地,其中最著名的有北京的香山、广州的白云山、江西南昌的滕王阁、山东的牛山等等。

直到今天,登高仍是一项深受人们喜爱的健身活动,而且登高早已经不再局限于重阳节这天了。人们利用假日,扶老携幼登山健身。这样做,不仅能够使人在接触大自然的过程中锻炼身体、调节心情,还可以增进人际关系,可谓一举多得。

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