理论教育 抚州乡村青年群像:文化传承与创新研究

抚州乡村青年群像:文化传承与创新研究

时间:2023-07-26 理论教育 版权反馈
【摘要】:土生土长的乡村青年群像是指其成长轨迹和行动路径几乎全部在乡村的时间地理维度之内,其生命的长度和时间的流淌、成长的环境和生活的空间,及其活动的轨迹和人际关联等绝大多数都在乡村的动态演变中进行,而其在乡村时空中的文化表达和行为活动也在相当大程度上反衬于乡村精神面貌和文化气象之中的青年群像。

抚州乡村青年群像:文化传承与创新研究

土生土长的乡村青年群像是指其成长轨迹和行动路径几乎全部在乡村的时间地理维度之内,其生命的长度和时间的流淌、成长的环境生活的空间,及其活动的轨迹和人际关联等绝大多数都在乡村的动态演变中进行,而其在乡村时空中的文化表达和行为活动也在相当大程度上反衬于乡村精神面貌和文化气象之中的青年群像。

衡阳师范学院城市与旅游专业教授李伯华认为,乡村人居环境转型发展是一个动态的时空过程和生态复合过程。[13]在这一过程中,正是因为乡土社会中生活的人尤其是青年人的活动与行为,才使文化的发展传承顺应历史发展而产生,又随历史的演变而重新结构和转化,使乡土文化、文脉和文明的延续、延伸和延展变为现实。伴随着乡土社会的现代化转向,乡村进入“进化”与“内卷化”二元对立的生态文明发展阶段,进化与内卷化对立统一的现实情况[14]逐渐鲜明和普遍:大部分农村青年自发、自觉和自愿地承担起乡村文化建设的重担,以饱满的热情投入乡村非物质文化遗产的传承、乡土稳定秩序的维护等乡土文化场景的建构和完善之中,少部分农村青年在乡村文化振兴中存在不愿履责、不能尽责和不敢担责的情况。[15](www.daowen.com)

整体而言,在当今人与人交往协作的空间尺度扩展到全国乃至全球[16]的大趋势下,中华儿女的家国情怀和恋乡情节在乡村聚落表现得尤为突出,在“天涯若比邻”的大社会中“叶落归根”的故乡情怀仍然十分强烈。“村庄作为一个社区,是一个由各种形式的社会活动组成的群体”[17],其中因乡村青年的行为而产生的乡村文化和精神气韵,不仅是乡村发展历程中的艺术结晶,更是文化强国建设进程的重要抓手,是乡村时空范畴不断丰富和乡土文化内蕴持续润色的核心和关键,发挥着凝聚人心和催人奋进的独特魅力。

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