理论教育 抚州学刊2021:汉字文化传承与创新研究

抚州学刊2021:汉字文化传承与创新研究

时间:2023-07-26 理论教育 版权反馈
【摘要】:李 莉[2]摘 要:本文聚焦新时代语境下中华文化的典型符号——汉字的创新应用这一主题。同时,汉字更是拥有数千年历史的中华文化的代表性符号。在书面语的交流功能之外,将汉字自身作为一个文化事项,以及中华文化的一个载体和面向去观察汉字,我们不仅能够突破汉字日常使用所带来的盲点,对这一宝贵的传统文化符号有更深入更自觉的理解和应用。更能够通过汉字这一载体,开辟和理解中华文化的崭新路径。

抚州学刊2021:汉字文化传承与创新研究

李 莉[2]

摘 要:本文聚焦新时代语境下中华文化的典型符号——汉字的创新应用这一主题。从汉字发展历史来看,汉字在作为记录思想、表情达意的工具的语言意蕴之外,汉字还拥有美学意蕴、社会意蕴等更为丰富的面向。当下,汉字作为中华文化的载体受到了越来越多的重视,本文分别从汉字作为美学元素在艺术创作和设计工作中的应用,汉字IP具有的产业价值和商业价值,汉字文化传播在国际交往语境中具有提升国家软实力的重要价值等三个方面分析汉字文化创新应用的大量案例与做法,并分析了这些现象背后值得我们深思的后现代文化语境中汉字文化所面临的机遇与挑战。

关键词:汉字文化;创新应用;美学意蕴;产业价值

语言文字学家王宁先生在《汉字与中国文化》一文中写道:“(汉字)书写了中华民族的历史,载负了光辉灿烂的中华文化;它具有超越方言分歧的能量,长期承载着数亿人用书面语交流思想的任务;它生发出篆刻书法世界第一流的艺术;在当代,它又以多种方式解决了现代化信息处理问题而进入计算机,迎接了高科技的挑战。汉字是中国文化的基石。”[3]

我们可以从索绪尔结构主义语言学角度理解汉字。在索绪尔的符号系统中,能指和所指是符号的两个构成要素。汉字首先是用来记录汉语的衍生工具,具有以书面语进行思想记录和交流、表情达意的功能。因此,每一个汉字字符作为一个能指,其所指则是这个字具体指示的物或事。同时,汉字更是拥有数千年历史的中华文化的代表性符号。在这个层面上,如果说汉字字符或者汉字系统作为能指的话,其所指则是文化渊源、社会价值、审美意蕴等。(www.daowen.com)

汉字是世界上唯一未曾中断使用而延续至今的表意文字系统,这是经常被提到的汉字的重要特点之一。尽管经历了漫长的发展,特别是进入简化字阶段之后,大量汉字中的表意根源已经很难辨认。当代汉字仍旧保留了约300个具有象形性的字,以及约占汉字总量85%的形声字,尽管大部分时候声与义只标明了大概的方向。同时,汉字又是单音节语素文字,也就是说,除去极个别情况,每一个汉字都是单音节,都等于一个词,都传递了一个基本意思。

在书面语的交流功能之外,将汉字自身作为一个文化事项,以及中华文化的一个载体和面向去观察汉字,我们不仅能够突破汉字日常使用所带来的盲点,对这一宝贵的传统文化符号有更深入更自觉的理解和应用。更能够通过汉字这一载体,开辟和理解中华文化的崭新路径。这对于提升当代中国人的文化自信具有至关重要的作用。

从汉字的发展历史来看,表情达意的功能已经与其他的功能和意蕴同时发展成熟起来。在现代社会中,特别是视觉文化高度发达,文化传播形态与媒介日益复杂的背景下,比起字母文字,汉字作为方块字和表意文字系统表现出更多文化传播和文化创新层面的可能性。当下,更多的艺术创作、文化产业和文化传播的实践者围绕汉字这一传统文化符号做了大量的尝试,取得了丰富生动的成果,值得我们关注。

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