乡土文化是地方特色文化的重要来源。一些地方在长期的经济社会发展中，形成了本地特有的城市文化资源，比如山西平遥的商业文化、甘肃玉门的工业文化，都是特色文化的组成部分。如今黄河流域的居民，不论是在城市还是乡村，就生活在这样的特色文化之中。

一个区域的城乡有着同一种区别于其他地方的特色文化。方言是特色文化最典型的代表，城乡居民基本是一个口音。饮食也是城乡同此风味，兰州拉面、陕西羊肉泡馍、河南胡辣汤、山西刀削面、山东煎饼，都是当地城乡居民舌尖上的最爱。同时，建筑、非遗浓缩着地方的文化内核，是城市之根、乡土之魂。不论城市、乡村，都脱离不了文化上的在地性。地缘、人缘，形成了牢不可破的文缘。例如，处在长江流域的上海，提及这个城市，人们首先想到的可能是海派文化，但上海关于文化工作的排序是红色文化、江南文化、海派文化。把江南文化置于海派文化前面，是因为遍及当地城乡的江南文化是上海海派文化的根。黄浦岸边大量的“洋楼”，当年有众多中国设计师，特别是海外学成归国的设计师，在参与设计时融入了中国江南文化的元素，石库门更是西方文化与中国民居的合璧。

强调文化的在地性，并不是要混合城、乡的各自功能，模糊城乡的各自面貌。城市与乡村因功能、产业、环境等方面的不同，形成了不同的文化结构和生态。这两种文化反映了地域发展的必然规律，也满足了人们不同的文化、审美需求。例如，人需要城市也需要自然，需要出走也需要归乡，需要入世也需要出世，需要儒家也需要道家。一个地方的城市文化与乡村文化，是一奶同胞的兄弟，没有优劣之分。当地的特色文化，是前人在这方土地上的共同创造，传承和弘扬这种文化，是今人共同的责任。当然，无论是在功能上，还是在生活方式上，城市就是城市，乡村就是乡村，是两种文化、两种风景，它们构成了地方文化发展的张力和生态，构成了地域文化的天际线与地平线。特色文化，则是地方城乡文化的共同内涵和基因。(www.daowen.com)

特色文化的城市版，一般表现为三种形式。一是片断式：它或是处于市区的某个街区，或是位于商场的某个门面，或是在街头巷尾的某个角度，或是在某个家庭。二是间歇式：对于绝大多数市民来说，在市区接触特色文化产品，有时是在文化市场上，有时是在传统节日里，当然，也可能在当地特色餐饮中。三是潜在式：虽然市民接触特色文化是在局部空间或通过偶然的机会，但它作为一种文化精神和乡土情结，根深蒂固地深植在城市居民的日常生活中，以潜移默化的方式影响着城市的文化结构和功能，作用于市民的精神世界。在城市文化的池塘里，它是露出尖尖角的小荷。特色文化产品进入市场要经过创意，这是城市与乡村的共同之处，而在城市版的特色文化中会表现得更突出。

特色文化的乡村版，一般表现为三种形式。一是生态式：特色文化在很多乡村已经失去了鲜活性，乡村的生产生活方式不可避免的改变、城市化的快速推进，从根本上削弱了特色文化（人类在前行中会有所收获也会有所失去，这是历史发展二律背反的规律）。但是，这里毕竟是传统文化的故乡，还有当初长出文化之树的土壤，也相对较多地保留了与这种文化相适应的生产生活方式和地理环境，还有生于斯长于斯老于斯的村民，因此，它是城里居民寻找“乡愁”的地方。二是持续式：人们可以在乡村的绿水青山和风土人情中，在不间断的精神时空中，体验特色文化。当然，这样的环境还需要修复和重建。三是生活式：特色文化融入乡村的种种生活细节中，融入衣食住行的日常生活中。近年来，乡村农家乐相继迭代为乡村民宿，就是满足了游客对家居式体验特色文化的需求。