北京周口店龙骨山山顶洞，是旧石器时代晚期人类居住的洞穴。在遗址发现人骨，并有陪葬品，证明洞穴内某些地方显然是专用葬地，这也说明当时已有活人世界和死人世界的观念。

上古时期，人们把世界分成天上、地下和人间三界，由巫师往来于三界，沟通天地。这种宗教观念称为“三界的世界观”，也是萨满教这一原始宗教的核心内容，故又称为“萨满式的世界观”。

大汶口文化遗址出土的大陶尊，是装酒的祭器，刻有日、山、树等符号，巫师把大陶尊中的酒献给天上神灵，山和树代表可以通神的天梯。

究竟巫师于何时出现？至今无法得知，可以肯定的是，最晚在仰韶文化时期，巫师已经十分活跃。

北京房山周口店山顶洞外景

树符陶尊
大汶口文化
山东莒县陵阳河遗址出土
陶尊上的符号“”表示树。

刻符陶尊
大汶口文化
山东莒县陵阳河遗址出土
陶尊上的符号“”表示日，“”表示日和山。

仰韶文化遗址出土的人面鱼纹彩陶盆，盆内绘有人面，人面两侧绘有小鱼，似在对人耳语。古代巫师常借助动物通神，盆内的人面图案代表巫师，他正在召唤游鱼，并借助游鱼协助自己到地界安抚灵魂。

在仰韶文化遗址发现的龙虎墓，用蚌壳摆塑出一虎一龙，分别在墓主的左右两侧，表明巫师用龙、虎来通神。龙是虚幻的动物，刚被幻想出来便被巫师所用。

人面鱼纹彩陶盆
仰韶文化
陕西西安半坡遗址出土

蚌塑龙虎墓
仰韶文化
河南濮阳西水坡遗址出土(www.daowen.com)

马家窑文化出土的骨骼式人像彩陶盆，盆内所画的人骨好像在跳舞，非常怪异。萨满教认为，人可以从骨骼中再生复活，所以把藏着灵魂的骨骼画了出来。

阴阳人彩陶壶属于马家窑文化，正面的浮雕人像是阴阳人，人像背面是蛙。萨满教认为，青蛙可以变形，且能潜水，可以潜游到地界，为地狱的病人和死者招魂。

骨骼式人像彩陶盆
马家窑文化

阴阳人彩陶壶
马家窑文化
青海乐都柳湾遗址出土

远古的时候，人人都可以通神。随着社会的发展，原始宗教与政治结合，通天地的权力就落在少数人手上，这种情况大概出现于龙山文化时代。

大玉琮和玉琮上的刻纹
良渚文化
浙江余杭反山出土
玉琮上刻有戴羽冠的巫师骑怪兽的形象。

在没有金属工具的史前时期，制玉极花费时间和精力，因此玉器是贵重之物，常人不能拥有玉制的法器。巫师拥有玉琮，就表明他是显贵，也垄断了通天地的权力。

在良渚文化的祭坛遗址，发现巫师的陪葬品同时有玉钺与玉琮。玉琮是通天地的法器，玉钺是军事权力的象征，二者共存于一墓中，说明祭祀天地的巫师同时掌握军事权力。

玉钺
良渚文化
浙江余杭瑶山出土

十九节大玉琮
龙山文化
巫师借助玉琮这种法器通天地。