中华文明的“有序运动”把整个天下都启动了起来，把人类的善与恶、乾坤的福与祸都启动了起来；尤其是因其自身的地缘被动，却让征服世界、征服自然的海洋暴力得以炽盛。自然已无险可守，“人为”则长驱直入。从而，这个“易经式”的有序运动——“阴阳→和合”模式，发生了变轨，而转入基督教的“创世→末世”模式。即《易经》云“为道也屡迁”，“知存也知亡”。

儒家的“平天下”——越来越大的天下——终于“联通世界”。结果怎样？在自然与社会的和谐上，使地球成了烂摊子；而儒家则是泥菩萨过江，自身难保，中国自己深受其害，人与生物圈面临终劫。中国文化失败了吗？或者是它在智慧上有缺陷？

倘若推动这些星辰的智慧并无缺陷，有缺陷的则是原动者，是它使这些智慧不曾达到完美之境。^[7]

还是“先否后喜、沧桑正道、峰回路转、大明终始”？

早先，《道德经》和《圣经》似有启示：若是天下连为一体，则人必是“无事不能、无恶能止”，必是“凶多吉少、福兮祸伏”。如果不是中国的有序运动，全世界的“人为”则是亘古洪荒、混沌未开。那样或许更好——那是造物主的“各正性命、保合大和”！而今，经过科学—工业革命以及人的“翻天覆地”，生物圈被折寿，从而人与其他物种在地球上的存在时间，都被减少了99%以上！(www.daowen.com)

“我们正生活在一个正常秩序被打乱的星球上。”^[8]它需要借助于儒家的“天下观”（天下太平）和“天人观”（天人合一）来加以恢复。

汤因比说：今天下，在科技和经济上已实现了“大同”，而在文化和政治上则是咫尺天涯，这是最危险的。^[9]

他又说：现在人类居住的整个地区，在技术上已经统一成为一个整体了。因此，在精神上也需要统一为一个整体。以前只为人类居住地区的局部地区，只向其居民和政府献身的政治热情，现在必然奉献给全人类和全世界，不，应该奉献给全宇宙！……中国新儒学派的哲学家程颢说：“仁者以天地万物为一体……”又说：“仁者浑然与万物同体。”按照王阳明的世界观来说就是：“大人者，以天地万物为一体也，其视天下犹一家焉。”^[10]